ТАЙНЫ АМЕРИКИ

факты о настоящей Империи Зла

Свидетели Иеговы. Часть 3


Часть 1, 2, 3


Содержание страницы:

  • УЗНИКИ "СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ"

  • Джоел Б. Гроут "ФАКТЫ: ЧТО ВАМ СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ О СВИДЕТЕЛЯХ ИЕГОВЫ"

  • "СТРАТЕГИЯ ТЕОКРАТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ ИЛИ ЛОЖЬ НА ПУБЛИКУ"

  • «СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ» и «ПРОБУДИТЕСЬ!» - СВОЕВРЕМЕННЫЕ ЖУРНАЛЫ ИСТИНЫ"

  • "СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ РАЗРЕШАЕТ ЛГАТЬ"

  • "СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ ОБЕЩАЮТ КОНЕЦ СВЕТА В НАШИ ДНИ"

  • "СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И 1975 ГОД"

  • Павел Столяров "СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ"

  • Рэндэлл Уоттерс "КАК СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ ВЫКАЧИВАЕТ ДЕНЬГИ"

  • "КОММЕРЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ОБЩЕСТВА «СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ»

  • С.Е. МАЙКОВА "ВНУШЕНИЕ КАК МЕТОД ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ В ИЗДАНИЯХ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ"



УЗНИКИ "СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ"


"Весь Замок, каким он виделся издалека, вполне соответствовал ожиданиям К. Это была и не старинная рыцарская крепость, и не роскошный новый дворец <...>

К. увидел только одну башню, то ли над жилым помещением, то ли над церковью - разобрать было нельзя. Стаи ворон кружили над башней.»

Ф. Кафка "Замок"

С 5 по 7 июля 1996 года в московском дворце спорта "Динамо" проходил Областной конгресс "Вестников божьего мира", а проще - иеговистов. По словам Виктора Лобачева, ответственного за связь с прессой религиозной корпорации "Свидетели Иеговы", до обеда на конгрессе присутствовало 5 тысяч 910 человек. Кто эти вестники, кем они сюда посланы и о каком мире нам возвещают?


Постройка "Башни"

"Общество Сторожевой Башни" основано в 1884 году американским владельцем галантерейных магазинов Чарльзом Тейзом Расселом (1852-1916). Еще в юности Рассел увлекся учением Адвентистов Седьмого дня о скором конце света, который первоначально назначался ими на 22 октября 1874 года. После непродолжительных упражнений в толковании Священного Писания, Рассел созрел для выдачи собственных "откровений". Первым "наитием" явилось уточнение, что "День скорби" настанет в 1872 году. Потом последовал уже упомянутый 1874, затем 1878, 1914, 1915... Чтобы своевременно оповестить население земного шара о приближающемся конце света, Рассел основал собственную типографию и начал издавать журнал "Сторожевая Башня". После смерти Рассела "Сторожевая Башня", созывая всех под свой "гостеприимный кров", продолжает пугать концом света то в 1918 г., то в 1920-м.

1975 год. Пророчество об этой дате вызвало бурный приток членов в организацию. "Согласно достойной доверия библейской хронологии - 6000 лет, считая от творения человека, окончатся в 1975 году, и седьмой период - 1000 лет человеческой истории начнет свой отсчет с 1975 года" ("Вечная жизнь в свободе сынов Божиих", 1966. С.29). В 1969 году "Сторожевая башня" призывала молодежь отказаться от высшего образования: "Не давайте им промывать вам мозги сатанинской пропагандой о желании чего-то достичь в этом мире. У этого мира осталось очень мало времени!" Кроме того, за год до намеченного конца "Общество" советовало продавать свои дома ради "Сторожевой Башни"...[1]

В 1980-х годах "Сторожевая башня" начала указывать на новое время конца света - 1999 год. Впрочем, сейчас "Общество Сторожевой Башни" вообще не уверено в какой-либо дате, ибо в согласии с "достойной доверия библейской хронологией" не исполнилось ни одно из вышеперечисленных "пророчеств".[2] Напомним, что сыны "Башни" упорно не обращают внимания на слова Христа в Евангелии: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф, 24:36).


Штрихи к портрету "строителя"

Хотя Рассел называл себя "рупором Бога", через который людям возвещается воля Божия[3], галантерейное прошлое библейского истолкователя давало себя знать. Рассел непоправимо подмочил собственную репутацию, начав судиться с пастором Дж.Дж.Россом, который опубликовал памфлет с критикой в его адрес. Как утверждал Росс, Рассел "никогда не учился в высших учебных заведениях, практически ничего не знает о философии, историческом или систематическом богословии и абсолютно невежествен в [библейских] языках. Росс пришел к выводу, что изыскания Рассела "противоречат логике, противоречат науке, противоречат Библии, [и] противоречат христианству". Обвинив Росса в клевете, Рассел подал на него в суд и... проиграл. Солгав под клятвой, что знает греческий язык, Рассел в конце судебного разбирательства вынужден был признать, что все, сказанное о нем в публикации Росса, - правда.

В 1906 г. жена Рассела подала на развод, поставив мужу в вину "самомнение, эгоизм, властолюбие и неприличное поведение в отношении других женщин". Она выиграла дело, и ей была присуждена компенсация в 6036 долларов.

В 1913 г. Рассел подал в суд на "Brooklyn Daily Eagle", обвинив газету в клевете. Однако "строитель" был разоблачен в мошеннической попытке продавать обычную пшеницу по беспримерной цене в 60 долларов за бушель (32,5 литра), называя ее "чудо-пшеницей".

После смерти Рассела, президентом "Общества Сторожевой башни" становится Джозеф Франклин Рутерфорд. В 1931 г. он дает "Обществу Сторожевой Башни" новое название - "Свидетели Иеговы". Сегодня штаб-квартира иеговистов "Вефиль" находится в Бруклине (США), откуда и поныне руководство корпорации "Свидетелей Иеговы" осуществляет свое влияние и контроль по всему миру.

"Башня" до небес

Информ-центр "Сектор" в числе других документов секты получил схему построения иеговистской организации: [Иегова Бог]->[Иисус Христос]->[Руководящая корпорация ("Верный и благоразумный раб")]->[6-7 комитетов (Председательский, Издательский, по персоналу, по финансам и т.д.)]. Руководящая корпорация, называемая "верным и благоразумным рабом", имеет непререкаемый авторитет: "Мы должны признавать не только Бога Иегову как нашего Отца, но и организацию - как нашу Мать" ("Сторожевая башня", 01.05.57. С.274).[4] На каких же догматах строится учение "Сторожевой Башни"?

"Свидетели Иеговы" называют себя "новыми истинными христианами". Оставляя за собой монополию на истину и святость, иеговисты объявляют традиционную Церковь "отступницей". По всем основным вопросам - теологии, антропологии и сотериологии - догматы "Сторожевой Башни" принципиально противоречат Библии.

Учение о Боге

Иеговисты ненавидят христианское учение о Св. Троице, заявляя, что его "породил сатана". Настаивают на одном наименовании Бога - Иегова (См. Мф.28:19).

Непризнание Христа Богом. "Иисус - первое творение Бога" ("Что от нас требует Бог", 1996. С.6). Библия свидетельствует о том, что Христос - Сын Божий, вечный несотворенный Бог, единосущный Отцу (Лк. 3:21-22).[5]

Отрицание физического воскресения Христа. Иеговисты полагают, что Христос воскрес лишь духом и затем "материализовался в другое тело" ("Make Sure of All Things", 1953. С. 314). Евангелие, напротив, свидетельствует об обратном: Иисус Христос восстал в том же теле, которое было положено во гроб. Это доказывают Его раны (Ин. 20:20-27), пустой гроб и пустые погребальные пелены (Лк.24:39; Ин.20:1-9).

Учение о человеке

Отрицание бессмертия души. В брошюре "Свидетели Иеговы в XX веке" (1994. С.13) читаем: "Душа перестает существовать, когда человек умирает". Это противоречит Св. Писанию: жизнь человеческой души продолжается после смерти (Лк. 16:19-31 - притча о богаче и Лазаре; Лк. 23:39-43 - обетование распятому разбойнику; Филип. 1:19-24).

Учение о спасении

"Сторожевая Башня" учит, что жертва Христа - это не более, как "выкуп", уплаченный Богу Иегове в соответствии с "требованиями небесной справедливости". Христос пролил кровь только за 144 000 избранных, - разумеется, из числа "Свидетелей Иеговы" ("Aid to Bible Understanding", с.389). Библейское учение совсем иное: Христос умер за всех, исцелив человеческую природу, поврежденную грехом.

По учению "свидетелей" спасение достигается исключительно человеческими усилиями, добрыми делами и строгим выполнением предписаний "Башни". Эта доктрина отличается от православного понимания спасения как "синергии" ("со-действия" Бога и человека) (I Кор. 15:10).[6]

Хилиазм. Из иудаизма "Свидетели Иеговы" позаимствовали еретическую идею тысячелетнего царствования Мессии на земле[7].

Это основные положения "Башни". Остальные же теории частенько меняются иеговистами.

Крайняя близость конца света, несмотря на ложность предыдущих предсказаний, остается наиболее важной частью учения. Что, впрочем, неудивительно в мрачной обстановке "Башни". Точная дата Второго Пришествия, правда, больше не называется. Изнурительное "проповедование по домам", экстатический характер собраний[8], страх перед Армагеддоном и карающим Иеговой, - все это сказывается на психике "свидетелей". По словам доктора Джерри Бергмана, "многие "свидетели Иеговы" страдают шизофренией, тяжелой депрессией, алкоголизмом и другими болезнями. Уровень заболевания психики среди "свидетелей Иеговы" превышает средний"[9].

Для закрывшихся в "Башне" участие в общественной и политической жизни - пустая суета. Членам секты категорически запрещено: служить в армии, участвовать в спортивных играх [10], вступать в политические и религиозные организации[11], голосовать на выборах, чтить государственный флаг и гимн, отмечать дни рождения и христианские праздники[12], иметь дома иконы, принимать донорскую кровь[13], читать критические статьи об "Обществе", заходить в христианские храмы. Главная задача иеговиста - вносить пожертвования и постоянно вербовать новых и новых членов.

В Россию "Свидетели Иеговы" проникли еще в первые десятилетия советской власти[14]. В годы Второй мировой войны иеговисты поддержали фашистов[15], поэтому после окончания войны им было поставлено в вину сотрудничество с гестапо, их стали отправлять в ссылки[16]. Однако в последние годы отношение государства к "Свидетелям Иеговы" резко изменилось. Их регистрирует Минюст, деятельность секты приобретает легальный характер. Сейчас главный центр иеговистов находится под Петербургом, в поселке Солнечное. Там же расположен филиал издательской штаб-квартиры "Вефиль", распространяющий литературу секты по всем городам России.


Тайные инструкции для сотрудников "Башни"

Периодически "Сторожевая Башня" проводит рекрутские наборы в "Вефиль": "Священное служение в Вефиле включает также задания, требующие физических сил <...> молодых, крепких братьев, обладающих хорошим здоровьем... Не думай, что Ты сможешь поступать всегда по своей воле или так же независимо, как теперь<...> Ты научишься, что значит служить как часть организации<...> Религиозная организация оставляет за собой право решать, прекратится ли Твоя принадлежность и когда она прекратится" (из инструкции для кандидатов в "Вефиль"). Помимо беспрекословного послушания вступающие в "Вефиль" дают "обет об отказе от всякого самостоятельного заработка" - что в свою очередь ставит их в положение рабов.[17]

Другой долг служителей "Сторожевой Башни" - непрерывное проповедование. В Информ-центр "Сектор" поступили внутренние материалы секты "Свидетели Иеговы", о которых "непосвященные" даже не подозревают. Так, в журнале внутреннего употребления "Наше царственное служение" (сентябрь 1996 г.) на пяти страницах излагаются подробные инструкции по вербовке на все случаи жизни: "Старайся проповедовать везде", "быть всегда начеку, чтобы поговорить...", "Когда встречается человек, проявляющий интерес, старайтесь узнать его имя, адрес и номер телефона".

Отдельного внимания достойно секретное руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему" (1994 г.), в котором предлагаются примеры, как завязать беседу с жильцами, а также варианты ответов на следующие возражения: "Мы уже христиане", "Я - буддист", "Я - еврей", "Я - индуист", "Я - мусульманин", "Меня не интересуют Свидетели Иеговы", "Зачем вы постоянно приходите?", "У нас нет денег" и т.п. В предисловии к этому справочнику вербовщика помещено примечание: "Мы, конечно, никого не собираемся заставлять. Однако, проявив находчивость, мы нередко можем обернуть какое-нибудь возражение, обрывающее разговор, в дальнейшую беседу. Твоему вниманию предлагается несколько примеров ответов опытных Свидетелей". Вот, например, некоторые варианты начальных слов "свидетеля":

а) "Здравствуйте. Меня зовут... Я пришел к вам, чтобы сообщить о благословениях Царства Бога... Но я вижу, вы заняты (или "...собираетесь уходить"). Поэтому разрешите..."

б) "Меня зовут... Я живу в этом микрорайоне. Сегодня утром люди только и делают, что говорят о... (назови последнее преступление в этом микрорайоне или другую местную проблему). Что, по-вашему, могло бы сделать нашу жизнь более безопасной?..."

в) "Добрый вечер. Меня зовут... Я живу здесь рядом, на... (назови улицу или район). Вы, случайно, не смотрели вчера вечером новости? Помните сообщение о... (назови какую-нибудь текущую проблему) - Что вы думаете? [...] (Дальнейшую беседу строй на основании того, что больше всего беспокоит жильца квартиры.)."

Для пользы "дела Царства" иеговисты запросто могут солгать. Так, на опасение жильцов: "У нас нет денег", положено возразить: "Нам не нужны ваши деньги - мы пришли поговорить с вами о Библии" (или "Мы не проводим никаких денежных сборов... Вам не придется за это платить ни копейки."). Однако в другой брошюре подробно описывается, как лучше заняться вымогательством: "Предложи книгу и упомяни, как делаются пожертвования"; "Объясни, что, хотя мы распространяем эту литературу бесплатно, мы принимаем скромные пожертвования на дело Царства" и т.п. Постройка "Башни" требует расходов[18].

Весьма настораживают карточки "Записи служения по домам" - своеобразные отчеты иеговистов об их проповеднических рейдах по московским квартирам. Помимо указания номера дома, квартиры, фамилий граждан и подаренной литературы, в этих отчетах-анкетах в графе "Примечания" записывалась реакция жильцов на проповедь "свидетелей", отношение каждого к секте. Нетрудно догадаться, какой мощной базой данных располагает корпорация "Свидетелей Иеговы" в отношении москвичей[19]. Отдельная тема - отношение "Свидетелей Иеговы" к медицине. В "Сторожевой Башне" существует строгий запрет на переливание крови - даже в случае смертельной опасности. Комитет по спасению молодежи сообщил о смерти 17-летней девушки, погибшей из-за запрета на переливание крови.[20]

Для тех, кто попал в "Башню", выход из нее становится чрезвычайно трудным, а подчас и невозможным делом... Это и многое другое, наконец, перевело отношение к "Обществу Сторожевой Башни" в новую плоскость. В июне 1996 г. против религиозной корпорации "Свидетели Иеговы" Моспрокуратурой возбуждено уголовное дело.[21]

Мы приводим отрывки из писем, адресованных в Комитет по спасению молодежи. В первом письме, из опасения за жизнь автора и ее близких, все имена и фамилии изменены.

"Очень прошу вас, спасите моих милых внуков от секты "Свидетели Иеговы". Сереже 14 лет. Ване 9. Секту посещают три года. Втянула их родная мать - это моя дочь Ростова Вера. Все свободное время она отдает секте. Питается вся семья всухомятку. Дома ничего не делает, не успевает. Таскает из дома деньги в секту тысячами.[22] Руководитель секты выжимает из нее все. Ее организм не выдержал. Неделю лежала в постели, было сильное нервное потрясение. Боюсь, что это только начало, она может сойти с ума. Семья дочери распалась, муж ее не выдержал, терпел он 4 года. Он спросил: "Секта или я?" Она ответила - секта. Вот и остались мои внуки без отца. Развод оба переносят очень трудно, но Иегова превыше всего. Да, дочь на веру имеет право. Но она не имеет права губить несовершеннолетних детей.

Я уже извелась, плачу все время, жалко внуков. Сил моих больше нет от этого непоправимого горя. Может, быстрей умру, жить больше не могу, да и зачем. Самое дорогое потеряла. Милые внуки загублены. Больно сердцу, что я, бабушка, прожила 64 года, не могу защитить несовершеннолетних моих милых Сережу и Ваню.

Все говорят, что нет нужного закона...

С уважением к вам, бабушка Сережи и Вани"
Молодова Н.И. (май 1996 года)
"Бывшая жена в присутствии детей разрубила топором крестики, с которыми вскоре после рождения дети проходили обряд крещения в нашей христианской церкви!!! И это один из кощунственных обрядов изуверской секты "Свидетелей Иеговы"."[23]

(из письма А.Ж., 01.06.96)


"Я, мама Саши Горобцова, который был вовлечен в секту "Свидетелей Иеговы" соседкой в 1992 г. и покончил свою жизнь через повешение в апреле 1996 г., обращаюсь к вам за помощью - издать закон о наказании за привлечение в секту несовершеннолетних детей <...> Мне сына уже не вернуть, но я не могу без боли наблюдать, как втягивают в свои путы сектанты других детей. Россия может остаться без будущего.

Моему сыну было 15 лет, когда он был вовлечен в секту "Свидетели Иеговы" <...> С принятием этой "веры" он утратил интерес ко всему, что прежде любил, стал скрытным, замкнутым, до изнурения занимался изучением Библии, книг и журналов по вере <...> Не дай Бог такой судьбы, какую испытал мой сын, попав к "иеговистам". Не все сектанты заканчивают свой путь трагически, но все они потеряны для России.

Саша был с сильным характером, о чем свидетельствуют дважды предпринятые им попытки выйти из секты <...> Но уйти ему не дали. Я уверена, что Сашина смерть не случайна. Никто не может разубедить меня, что его принудили повеситься и даже подсказали, где именно. После прихода трех сектантов (лидеров) Саша жил и действовал практически бессознательно, как во сне, будто выполнял чью-то программу, но целую неделю не мог выполнить (видно, сознательное боролось с бессознательным). К сожалению, силы зла победили.

Вот мое материнское слово (кому как ни матери знать и чувствовать своего ребенка) <...> Прежде послушный сын, любящий и уважающий свою семью, на наших глазах превратился в послушное орудие своих "единоверцев". Саша вел собрания, мог очень хорошо говорить. Он им нужен был как оратор, как реклама и, возможно, много знал. Когда Саша ушел из секты, ему не дали возможности начать новую жизнь, они хотели либо вернуть его, либо...

В январе 1996 г. Саша мне сказал, что едет к бабушке в село Рудное и чтобы я никому не говорила об этом. Сектанты стали его искать. Нашли. Я перевезла Сашу с бабушкой в другое место, село Светлово. Снова нашли. Потом приехали трое мужчин. Всех этих людей я знаю. Через неделю после посещения Саши не стало, он повесился. В смерти просит никого не винить. Но я-то знаю... Идет следствие.

За год до смерти я сказала Саше, что буду подавать в суд на секту "Свидетели Иеговы", но Саша сказал: "Мама, над тобой смеяться будут - законов нет". Так и получилось. Сына живого не смогла вырвать из секты, а когда сам понял, решил от них уйти, нашли его...

Я, мать ребенка, который оказался жертвой иностранной секты, бессильна. Кто защитит российских детей? Это крик души. Помогите!!!"

С уважением, Горобцова Л.В. (Омск, 18 июля 1996 г.)
Вместо послесловия

В июле 1996 г. тогдашний секретарь Совета безопасности РФ Александр Лебедь так охарактеризовал деятельность нетрадиционных культов: "Действия всех этих сект - это прямая угроза национальной безопасности. Это - мразь, которая внедряется к нам с целью разложить страну". К сожалению, никаких выводов из этого восклицания не последовало. Более того, намерение Лебедя разобраться с засильем в России западных культов почему-то крайне взволновало президента США и его сенаторов. Секретарю СБ РФ недвусмысленно дали понять, что выдворение из России сект может сильно огорчить и даже обидеть наших заокеанских друзей. Со стороны же российских деятелей культистам подыгрывают такие знаменитости, как Глеб Якунин, Яков Кротов, Сергей Бычков, Юрий Савенко, Лев Левинсон, отчасти Сергей Иваненко и многие, многие другие. Так, Глеб Якунин, в документах упорно продолжающий именовать себя "священником", в июле прошлого года защищал интересы "Свидетелей Иеговы" (см. письмо-донос Лужкову в "ТД" N5. С.31). А в июле нынешнего года он уже предпринимает попытки выгородить другую секту - "Сайентологическую церковь" Хаббарда, медицинская деятельность которой запрещена в России приказом Минздрава РФ.

Свобода совести, разумеется, остается неотъемлемым правом каждого человека. Но что ответить тем десяткам и сотням родителей из Комитета по спасению молодежи, дети которых на глазах погибают в сектах? Попробуйте, объясните матери, что ее сын - Саша Горобцов - покончил с собой, реализуя международные права на свободу вероисповедания. Но некоторые это умеют. Сумел же Глеб Якунин, столь трепетно относящийся к правам нетрадиционных религий, отфутболить родителей, когда те обратились к нему за помощью в борьбе с "Аум Синрике". Понять их горе и хоть как-то подать утешение смогла лишь Русская Православная Церковь, ныне поносимая бывшим священником. Что касается поддержки со стороны официальных органов, то здесь дело упирается в глухую стену башни - уже не "Сторожевой", а Государственной.

Александр Егорцев

(Информ-центр "Сектор" при храме св. муч. Татианы)


При подготовке статьи были использованы публикации "Общества Сторожевой Башни", книга Дж.Макдауэлла и Д.Стюарта "Обманщики", а также материалы Комитета по спасению молодежи от тоталитарных сект (Москва), Центра св.муч. Иринея Лионского (Московская Патриархия), Центра апологетических исследований (Санкт-Петербург), Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва), Диалог-центра (Дания), Комитета защиты семьи и личности (Санкт-Петербург).

[1] «Говорят, что некоторые братья продают свои дома и имущество, и намереваются прожить остаток своих дней при этой системе в пионерском служении. Это, конечно, прекрасный способ провести то короткое время, что осталось до конца этого злого мира.» «Царственное служение» [Kingdom Ministry], May 1974, р. 3 (Здесь и далее примечания катехизической службы).

[2] Как правило Общество всегда избегало называть свои прогнозы о дате конца света предсказаниями или пророчествами и едва ли не единственным признанием стало заявление о несбывшихся предсказаниях в книге «Доказательство I» [Vindication I], изд. 1931 г., стр. 338-339: «Верные Иеговы на земле испытали некоторое разочарование относительно 1914, 1918 и 1925 годов, и это разочарование было довольно долгим. Впоследствии верные узнали, что эти даты были определенно указаны в Писании, а также перестали называть даты на будущее и предсказывать, что должно произойти к определенному сроку, и научились полагаться (и они действительно полагаются) на Слово Бога в том, что касается событий, которые должны произойти.»

[3] "Я представляю истину, являясь Божиими устами." СБ 15 июля 1906.

[4] Весьма сложный вопрос: где пролегает грань между благочестивой верностью Церкви и безрассудным рабством руководству секты. Данная цитата сама по себе не свидетельствует о тоталитаризме организации.

[5] К сожалению и в этом случае цитата не подтверждает со всей определенностью правоты позиции Церкви.

[6] По нашим сведениям в Обществе данный вопрос просто не разработан с той степенью полноты, которую автор привык видеть в православном богословии. Если свидетеля спросить: достигает ли он спасения только лишь своими усилиями или же при помощи Божией, то его ответ будет вполне православен.

[7] Общество заимствовало свои хилиастические представления из учения адвентистов. Влияния на Сторожевую башню сионизма никто из исследователей не утверждает.

[8] Видимо автор сам не посещал собраний свидетелей, иначе бы он не дал этим скучным, напоминающим плохую лекцию мероприятиям такой характеристики.

[9] Вопросом остается то - становятся ли эти люди больными уже в Обществе или же оно, в силу каких-то причин, притягивает к себе именно таких граждан. Потому, строго говоря, не корректно утверждать будто бы Сторожевая башня опасна для психического здоровья.

[10] Возможно это и так. Но московские свидетели, по нашим данным, спокойно записывают своих детей в спортивные секции и кружки, разумеется если те никак не связаны с единоборствами или, например, с… шахматами. Если читатель располагает иными данными, пожалуйста поставьте нас в известность.

[11] Если только они не являются ответвлениями самой Сторожевой Башни. Но ведь и православному христианину, равно как и всякому иному, его Церковь не позволит вступать в религиозные организации исповедующие иное учение.

[12] Многие свидетели все-таки, побуждаемые голосом совести, указывающей им на абсурдность запрета на празднование дней рождения, посещают подобные домашние торжества тайно, скрывая это от своих собратьев.

[13] А равно и являться донором.

[14] По сведениям самого Общества СБ некоторое количество экземпляров Сторожевой Башни отправлялось в Россию подписчикам еще в конце 19 века.

[15] Немецкие свидетели сделали было попытку договориться о нейтралитете с рейхсканцлером третьего рейха, но национал социалистическое правительство отклонило предложение свидетелей и впоследствии развернуло на иеговистов гонения. Потому нам затруднительно предполагать: в чем автор увидел данное сотрудничество.

[16] Увы, но доверять мотивации советских карательных учреждений здесь не приходится точно также как и в случаях с гонениями на Православную Церковь.

[17] Весьма не однозначный вопрос.

[18] В России и странах бывшего СССР свидетели пока (10.05.00) действительно распространяют свою литературу бесплатно и отнюдь не принуждают членов своих общин к пожертвованиям. Конечно, постоянно идет напоминание о пожертвованиях, но кроме этого, чисто психологического, давления других способов подтолкнуть человека к денежным расходам по нашим сведениям не практикуется. Соответственно заявление автора что свидетели, для пользы дела Царства, будто бы обучаются лжи, по крайней мере данным примером не подтверждается.

[19] Единственное опасение в данном случае может вызывать, на наш взгляд, только запись реакции жильцов на проповедь им Царства Иеговы; сведения же о месте жительства, телефоне и фамилиях граждан можно без особого труда достать вполне легальным путем. Так что «мощная база данных» которой располагает Общество по большей части не представляет из себя никакой угрозы. Весьма важно иметь это в виду, дабы не вызывать у слушателей и читателей противоиеговистских материалов излишней агрессивности, направленной против рядовых свидетелей.

[20] Перечень лиц погибших из-за данной доктрины Сторожевой Башни вы можете видеть по адресу: http://www.sunergia.itn.ru/iegova/raznoe/memorial.htm

[21] Весной 1999 года МинЮст РФ перерегестрировал Общество уже по новому, 1997 года, закону "О свободе совести…".

[22] По дореформенному курсу.

[23] К подобного рода действиям Свидетели призывают во всеуслышание, рассказывая "благочестивые" истории об уничтожении "верными" идолов-икон на своих многотысячных конгрессах.

http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/uzniki.htm




Джоел Б. Гроут

ФАКТЫ: ЧТО ВАМ СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ О СВИДЕТЕЛЯХ ИЕГОВЫ


В этой брошюре изложены некоторые факты об истории и учениях Свидетелей Иеговы, о которых должен знать каждый.
Свидетели Иеговы... Многие из вас уже встречались с ними на порогах своих домов, куда они приходят, чтобы рассказывать свое «евангелие». Организация, которую представляют эти люди называется Обществом Сторожевой Башни. Она уделяет особое внимание предсказанию событий последнего времени и уже не раз ошибочно предсказывала дату конца света. Общество Сторожевой Башни имеет большую власть над Свидетелями Иеговы, запрещая им принимать переливание крови, отмечать дни рождения и праздники (в т.ч. Рождество и Пасху), играть в шахматы и шашки и участвовать во многих других обычных делах. При помощи этой системы строгих запретов Общество создает между Свидетелями и остальными людьми стену отчуждения.


История Свидетелей Иеговы

Общество Сторожевой Башни претендует на роль единственной организации, которую Бог избрал в наши дни для того, чтобы говорить от Его имени и учить людей Его истине. По учению Общества, все несвидетели будут уничтожены в ходе Армагеддона - проявления Божьего гнева, которое, как угрожает Сторожевая Башня, уже совсем близко. Общество Сторожевой Башни издает свыше 14 млн. экземпляров своих журналов в неделю, а более 4 миллионов Свидетелей Иеговы проповедуют публикуемые в этих изданиях учения в 200 странах мира[1].


Позаимствованные убеждения

Движение основал Чарльз Тэйз Рассел (1852-1916). Еще подростком он отрекся от своих пресвитерианских корней и присоединился к более либерально настроенной конгрегационалистской церкви (которую впоследствии тоже оставил). Рассел отрицал божественность Христа и библейское учение об аде и вечном воздаянии. У него не было никакого богословского образования, но он позаимствовал и использовал различные учения, которые пользовались в его дни широкой популярностью. Так, например, движение адвентистов повлияло на отказ Рассела от веры в ад, а небольшая группа адвентистов, которую возглавлял Нельсон Х. Барбор, разожгла в нем интерес к предсказаниям конца света. От Барбора Рассел унаследовал веру в то, что в 1874 году Христос незримо вернулся в мир, а в 1914 году этот мир будет разрушен, и наступит Тысячелетие.


Фантастические утверждения

В 1879 году Рассел основал журнал, «Zion’s Watchtower and Herald of Christ’s Presence» (ныне известный под названием «Сторожевая Башня»), для того, чтобы проповедовать свои учения. Сенсационные предсказания Рассела о конце света привлекали к нему людей, и организация росла.

Несмотря на недостаток образования в области богословия и библейских языков Рассел утверждал, что он один обладает истиной, и яростно нападал на все христианские течения. В результате, служители самых разных конфессий стали открыто обличать лжеучения и сомнительную репутацию Рассела.


Подмоченная репутация

Преп. Дж. Дж. Росс опубликовал памфлет, разоблачающий лжеучения Рассела. В памфлете он указывал, что Рассел «никогда не учился в высших учебных заведениях, практически ничего не знает о философии, историческом или систематическом богословии и абсолютно невежественен в (библейских) языках (т.е. в еврейском и греческом)." Росс пришел к выводу, что учения Рассела «противоречат христианству.» Рассел безуспешно пытался остановить распространение этой опасной для него информации и подал на Росса в суд за клевету. Однако Рассел не только проиграл это дело, но еще и обличил себя, солгав под клятвой, что он знает греческий язык. В конце судебного разбирательства Рассел признал, что все, сказанное о нем в памфлете, - правда.

В 1906 году жена Рассела подала на развод, обвинив мужа в «самомнении, эгоизме, властолюбии и неприличном поведении в отношении других женщин.»

Она выиграла дело, и ей была присуждена компенсация в 6036 долларов. Суд провел тщательное разбирательство и назвал поведение Рассела «оскорбительным», «унизительным», и «властным» в такой степени, что это сделало жизнь чувствительной женщины-христианки невыносимой.

В 1913 году Рассел безуспешно подал в суд на Brooklin Daily Eagle за клевету, когда эта газета разоблачила его мошенническую попытку продавать обычную пшеницу по беспримерной цене в 60 долларов за бушель (35,2 литра), называя ее «Чудо-пшеницей.»


Несбывшиеся пророчества

Несмотря на эти неудачи Рассел продолжал привлекать к себе людей своими фантастическими толкованиями пророчеств и полными драматизма предупреждениями о том, что Армагеддон разразится в 1914 году. Когда указанный год прошел, Рассел изменил дату на 1915 год. В 1916 году Рассел умер, оставив своих последователей в разочаровании и недоумении от так и не сбывшихся пророчеств. После него власть над организацией перешла в руки Джозефа Франклина Рутерфорда.


Пророчество ради наживы

Рутерфорд продолжал пугать Свидетелей Иеговы Армагеддоном. Он издал книгу «The Finished Mystery», в которой предсказал, что в 1918 году Бог уничтожит все церкви и миллионы их прихожан, и заявил, что к 1920 году все государства поглотит анархия. Рутерфорд учил, что единственный способ избежать надвигающегося суда и разрушения - присоединиться к Обществу Сторожевой Башни.

Страх перед Армагеддоном заставлял Свидетелей упорно трудиться, продавая книги Рутерфорда и прочие издания Сторожевой Башни. Когда пророчества о 1918 и 1920 годах провалились, Рутерфорд, в своей книге «Millions Now Living Will Newer Die», назначил новый срок. Он учил, что Тысячелетнее Царство начнется в 1925 году, когда оживут ветхозаветные святые: Авраам, Исаак, Иаков, Давид. Общество Сторожевой Башни даже построило роскошный особняк в испанском стиле под названием «Беф-Сарим» (Дом князей), в котором эти воскресшие патриархи якобы должны были поселиться. Ну а между тем в этот особняк спокойно переехал сам Рутерфорд. Во время Великой Депрессии, когда рядовые Свидетели Иеговы без устали ходили по домам, продавая литературу Общества, и работали в Вефиле, штаб-квартире организации, за 10-15 долларов в месяц, Рутерфорд разъезжал на новенькой дорогой машине. Шесть лет спустя после смерти Рутерфорда (он умер в 1942 году) от ветхозаветных святых все еще не было ни слуху ни духу, поэтому Общество без шума продало «Беф-Сарим», закрыв еще одну позорную страницу своей пророческой истории.


Искажение Библии

Под руководством Натана Х. Норра (1905-1977) Общество Сторожевой Башни на время оставило пророчества и переключилось на другую стратегию. Поскольку многие учения Общества можно было опровергнуть с помощью ключевых стихов любого хорошего перевода Библии, Норр задался целью опубликовать другую Библию, которой могли бы пользоваться Свидетели Иеговы. Этот труд, получивший название «Перевода Нового Мира» (ПНМ),[2] грубо исказил текст многих библейских стихов в интересах учения Сторожевой Башни. Самым ярким примером таких искажений был стих Иоанна 1:1, который в обычных переводах ясно говорил о божественности Иисуса - «Слово было Бог.» Свидетели Иеговы отрицают божественность Христа, поэтому в ПНМ эта фраза звучит так: «...и Слово было божественным.» Состав комиссии, создавшей этот «перевод», хранился в тайне, без сомнения для того, чтобы скрыть полное отсутствие у ее членов сколько-нибудь серьезных знаний. Никто из членов комиссии, за исключением Фредерика Франца, никогда не изучал библейские языки. Франц был председателем комиссии и имел за плечами двухлетний курс греческого языка в Университете Цинциннати (который он так и не окончил). Еврейский язык он учил самостоятельно. После смерти Норра Франц стал очередным президентом Общества Сторожевой Башни.


Страх и непоследовательность

В период с 1960 по 1966 год темпы роста организации значительно снизились. В этой ситуации Общество Сторожевой Башни выпустило новую книгу и установило новый срок конца света. В своей работе Life Everlasting in the Freedom of the Sons of God (1966) вице-президент Франц (1894-1992) пришел к выводу, что осень 1975 года ознаменует начало седьмого периода человеческой истории. Общество было достаточно осторожно, чтобы не публиковать прямо выраженного пророчества, но для каждого Свидетеля Иеговы все было и так ясно - Армагеддон скоро начнется. Некоторые из них в 1974 году даже продали свои дома, за что получили одобрение руководства.

Тысячи новых людей становились Свидетелями Иеговы до тех пор, пока 1975 год не окончился. Тогда многим стало ясно, что Бог не руководит Обществом Сторожевой Башни, и они покинули организацию. Руководители Общества отказались признать, что они ошиблись в отношении 1975 года, дав разочарованным Свидетелям Иеговы указание «изменить точку зрения.»

Немногие в наше время знают об этих событиях, и Свидетели Иеговы продолжают умножаться, издавая невероятное количество литературы, полной обмана. Общество Сторожевой Башни требует от своих членов полного послушания и по прежнему предсказывает, что Армагеддон уже близок и несет неизбежную гибель каждому, кто не вступит в организацию или оставит ее ряды. Несмотря на свое прошлое, полное лжепророчеств и обмана, Общество по прежнему называет себя единственным провозвестником истины.


Испытайте пророчества Сторожевой Башни

Библия предупреждает, что придут многие лжепророки и скажут, что говорят от имени Бога (Мф. 7:15; 1Ин.4:1). Благодарение Господу, Библия также объясняет нам, как разоблачить этих лжепророков. В книге Второзакония 18:21-22 мы читаем, что всякий человек, называющий себя Божьим пророком, который предскажет что-либо неправильно, - лжепророк. «И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его.»

По учению Библии, одно-единственное лжепророчество делает говорящего лжепророком. Учитывая это, предсказания Общества Сторожевой Башни относительно 1914, 1915, 1918, 1920, 1925 и 1975 года неоспоримо свидетельствуют о том, что эта организация - лжепророк, и что нам следует держаться подальше от обманчивых учений Свидетелей Иеговы.


Учение Свидетелей Иеговы

Когда организация, подобная Обществу Сторожевой Башни, называет себя единственной истинной религией и единственным источником правильного понимания Библии, мы должны тщательно исследовать ее учения. Если эти учения истинны, их можно будет найти в Библии, и они будут последовательны и неизменны. Однако Свидетели Иеговы искажают многие основополагающие учения Библии, и их убеждения противоречат тому, во что веками верили христиане. Подумайте над следующими сопоставлениями.


Небиблейские учения

Природа Бога. Библия учит, что есть только один истинный Бог (Ис. 43:10-11; 44:6-8). Отец, Сын и Святой Дух изображаются отдельными друг от друга Личностями в одном Триедином Божестве (Мф. 3:16-17; 2Кор. 13-14). На всем протяжении Нового Завета Сын и Святой Дух наравне с Отцом независимо друг от друга называются Богом. Каждый из них обладает качествами Бога и действует как Бог (Сын: Мк. 2:5-12; Ин. 20:28; Евр. 1:8; Святой Дух: Деян. 5:3-4; 2Кор. 3:17-18).

В отличие от Библии Общество Сторожевой Башни отрицает триединую природу Бога и утверждает, что это учение вдохновлено сатаной. Общество проповедует, что Иегова, имя единственного истинного Бога, принадлежит одному лишь Богу-Отцу. Свидетели Иеговы также отрицают, что Иисус является Богом (см. следующий раздел). Они отрицают, что Святой Дух является личностью и проповедуют, что Он - всего лишь действующая сила Бога, схожая с электричеством.

Иисус Христос. Библия учит, что Иисус Христос - Бог, пришедший во плоти, и Творец всего (Ин. 1:1-3, 14; Кол. 1:16). Ни на миг не перестав быть Богом, в назначенный срок Он отложил славу, которую разделял с Отцом, и принял природу человека. (Ин. 17:3-5; Фил. 2:6-11; Кол.2:9). После смерти Иисус Христос в телесном виде воскрес из мертвых, явился более чем 500 людям и был ими узнан. Этот факт был очень важен для жизни и проповеди ранней Церкви (Лк. 24:39; Ин. 2:19-21; 1Кор. 15:6, 14).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни отрицает божественность Иисуса Христа и проповедует, что Иисус был сотворен Богом и до Своего рождения на земле в качестве совершенного человека носил имя Архангел Михаил. Свидетели Иеговы верят, что после смерти Иисуса Бог уничтожил его физическое тело. Иисус воскрес как духовное существо и лишь «материализовался» в телесном облике, чтобы люди могли его увидеть. Теперь в небесах он снова носит имя Архангел Михаил.

Спасение. Библия учит, что только совершенное Христом искупление может решить проблему человеческого греха. Иисус вознес грехи всех людей - прошлые, нынешние и будущие - Своим телом на крест (1Пет. 2:24). Будучи совершенным Богом и совершенным Человеком, Он полностью удовлетворил за нас требования Божией справедливости (Рим. 3:22-26). Таким образом, все и каждый, кто примет Его простой верой (Ин. 1:12; Деян. 16:31), получат прощение, будут провозглашены праведными и вновь смогут общаться с Богом (2Кор. 5:21; Евр. 7:24-26).[3]

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни проповедует, что только избранная группа Свидетелей, известная как «144 тысячи» или «помазанные», в настоящий момент имеет праведность Христову. Только 144000 человек рождены свыше и будут царствовать со Христом в небесах. Подавляющему большинству прочих Свидетелей Иеговы, которых называют «другими овцами» или «великим множеством», искупительная жертва Христа дает всего лишь возможность вечной жизни на земле.

Кроме того, Библия учит, что мы спасены одной лишь благодатью, независимо от дел праведности. (Еф. 2:8-9). Мы ничего не можем добавить к своему спасению, потому что без Христа мы мертвы в своих грехах. (Еф. 2:1,5).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни проповедует, что спасение «зависит от наших дел.» Человек прежде всего должен «придти за спасением к организации Иеговы», а потом исполнять все, чему она учит. Таким образом, основанием спасения считаются не личные взаимоотношения со Христом, но принадлежность к организации Свидетелей Иеговы.[4]

Душа и вечное воздаяние. Библия учит, что душа человека продолжает свое сознательное существование после смерти. (Ис. 14:9-11; Лк. 16:19-31; Отк. 6:9-11). Тех, кто отверг Божий дар вечной жизни, ожидает вечное воздаяние (Мф. 25:41,46; Отк. 14:10-11; 20:10,15).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни отрицает вечное воздаяние и учит, что душа не может существовать вне тела. Свидетели Иеговы верят, что смерть означает конец всякого разумного существования. Под адом понимается могила, а те, кого Бог, в конечном итоге, осудит, будут уничтожены и просто прекратят свое существование.

Библия. Библия учит, что помазание Святого Духа дает каждому отдельному христианину способность понимать Божье Слово и правильно применять его в своей жизни. (1Ин. 2:27).

В отличие от Библии, Общество Сторожевой Башни учит, что толковать Библию может только оно, и ни один человек не может познать истину без помощи этой организации.[5]


Противоречия и накладки

Общество Сторожевой Башни считает себя организацией Иеговы и единственным каналом духовного наставления, доступным в наши дни. Общество подчеркивает, что Библия – “книга для организации”, и отдельные люди не способны ее понять, как бы искренне они к тому ни стремились. Но как мы можем доверить свою вечную судьбу организации, которая, за короткое время своего существования, явила миру такую горестную историю противоречий и накладок в учениях? Вот лишь насколько примеров вечно меняющегося богословия Сторожевой Башни:

• В 1975 году Общество Сторожевой Башни учило, что сеятель из притчи о горчичном зерне (Мф. 13) – сатана. В том же самом году, несколько позже, Общество заявило, что этот сеятель — Иисус.

• Подобный инцидент повторился в 1978 году, когда Общество Сторожевой Башни истолковало фразу “Альфа и Омега” из Отк. 22:12-13 как относящуюся к Иегове, а пять недель спустя заявило, что в этих стихах речь идет об Иисусе. Неспособность Общества Сторожевой Башни правильно истолковывать Библию наиболее ясно видна из накладок, которыми изобилует их учение. Сначала они придерживаются точки зрения А, потом заявляют, что Бог дал им “новый свет” и встают на позиции Б. Впоследствии, однако, они вновь возвращаются к учению А, а в ряде случаев успевают снова сменить его на точку зрения Б. Вот несколько примеров

• Воскресение жителей Содома

1879 - они воскреснут

1952 - они не воскреснут

1965 - они воскреснут

1988 - они не воскреснут

• “Господь” в Рим. 10:12-16

1903 - относится к Иисусу

1940 - относится к Иегове

1978 - относится к Иисусу

1980 - относится к Иегове

• “Высшие власти” в Рим. 13:1

1916 - относится к правительству

1943 - относится к Богу Иегове и Иисусу Христу

1964 - относится к правительству


Заключение

В свете изложенных выше фактов, можем ли мы довериться Обществу Сторожевой Башни? По меньшей мере 6 раз они ошибочно предсказывали конец света и запугивали при помощи этих пророчеств своих последователей. Эта группа снова и снова меняла свои учения в противоречие тому, чему учила до этого, но не переставала утверждать, что обладает монополией на истину. Сочетается ли это с Божьим совершенством и святостью?

Мы не хотим высмеивать или унижать ни одного Свидетеля Иеговы лично; как правило, это искренние и преданные своей вере люди. В каком-то смысле, они больше напоминают потерявшихся овец, чем хищных волков, поскольку они обмануты организацией, за которой стоит целая история лжепророчеств и лжеучений. Свидетели Иеговы искренне верят, что, оставив организацию, они обрекут себя на гибель в Армагеддоне. Они нуждаются в нашей любви и сочувствии. Мы хотим, чтобы они, как и всякий другой человек, пришли к истинному познанию того, чему учит Библия, и пониманию того, что только Иисус Христос может гарантировать спасение. Только через личные взаимоотношения с Ним мы можем найти прощение и вечную жизнь.


[1] Около 6 миллионов Свидетелей в 234 странах мира. (Здесь и далее примечания катехизической службы).

[2] О "Переводе Нового Мира" смотрите:
Российское Библейское Общество о "Переводе Нового Мира"
http://www.sunergia.itn.ru/iegova/polemica/boopnm.htm/a>;
Владислав Троицкий "Перевод Нового Мира"
http://www.sunergia.itn.ru/iegova/polemica/pnm.htm;
Центр Апологетических Исследований "Что можно сказать о "Переводе Нового Мира"."
http://www.sunergia.itn.ru/iegova/polemica/opnm.htm;
Дмитрий Евменов "Переводы Священного Писания "Свидетелей Иеговы"
http://www.sunergia.itn.ru/iegova/issl/evm/17.htm.

[3] О Православном учении о спасении и его отличии от среднепротестантского смотрите: Архимандрит Сергий Страгородский "Православное учение о спасении". Издательский Отдел МП, М., 1991 г.
http://beseda.mscom.ru/library/books/strag1.html

[4] Совершенно верно - без Церкви нет спасения.

[5] Да, если человек находиться вне всякой связи с Апостольской традицией понимания Писания, не желает прислушиваться к Преданию Церкви, то трудно ожидать от него верного понимания. Собственно также трудно и назвать его христианином, если Церковь Христова ему не указ. В этом отношении интуицию Рассела можно назвать в чем-то близкой Православному учению о роли Писания и значении голоса Церкви в решении вопросов вероучения. Православную критику общепротестантского приниципа "только одно Писание" см.: Джон Уайтфорд "Только одно Писание". http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/sola_scriptura_r.htm

http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/fact.htm



СТРАТЕГИЯ ТЕОКРАТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ ИЛИ ЛОЖЬ НА ПУБЛИКУ


Дорогие друзья, информация, которая содержится в этой небольшой статье, может задеть чувства многих читателей. Мы публикуем ее с молитвой о том, чтобы она смогла открыть ничего не подозревающим Свидетелям Иеговы глаза на тактику руководителей Сторожевой Башни.

В отношении не-членов организации Общество Сторожевой Башни проводит особую политику. Тех, кто сомневается в сути их учения, воспринимают как противников [1] и, соответственно, относятся к ним особым образом. Сторожевая Башня учит Свидетелей Иеговы в буквальном смысле умалчивать или ЛГАТЬ о некоторых фактах. Эта тактика называется СТРАТЕГИЕЙ ТЕОКРАТИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ. Общество Сторожевой Башни призывает Свидетелей Иеговы помнить, что:

Будучи воином Христа, он постоянно находится в состоянии теократической войны и должен быть очень осторожен, инея дело с Божьими врагами. Таким образом, как следует из Писаний, в целях защиты интересов дела Бога НАДЛЕЖИТ СКРЫВАТЬ ПРАВДУ ОТ БОЖЬИХ ВРАГОВ [2]

Когда любознательные люди начинают изучать историю Сторожевой Башни, они находят целый ряд фактов, которые современное Общество пытается скрыть. Например, руководители Сторожевой Башни очень смущены тем обстоятельством, что в течение многих лет Свидетели Иеговы чуть ли не поклонялись Чарльзу Тэйзу Расселу, основателю Общества. Поскольку Стороже­вая Башня верит, что Рассел проповедовал многие ложные учения, они доходят до крайностей в попытках скрыть подлинную историю его жизни.

Общество отрицает, что оно когда-либо составляло биографию Рассела. В изданном Сторожевой Башней учебнике истории "Свидетели Иеговы в божественном плане", на 63 странице мы находим такой вопрос:

- правда ли, что ВЫ НИКОГДА не публиковали биографию пастора Рассела?

Ответ:

- ПРАВДА. Свидетели Иеговы восхищаются качествами, которые были присущи ему, как человеку, однако воздав честь и хвалу пастору Расселу, мы тем самым сказали бы, что работа и успех принадлежали ему.

Это хороший пример того, как Сторожевая Башня использует стратегию теократической войны по отношению НЕ ТОЛЬКО К ОБЩЕСТВЕННОСТИ, НО И К САМИМ СВИДЕТЕЛЯМ ИЕГОВЫ. поскольку, проверив факты, мы выяснили, что на самом деле Сторожевая Башня ИЗДАВАЛА БИОГРАФИЮ ПАСТОРА РАССЕЛА три года подряд: в 1925, 1926 и 1927 году! [3]

На этом примере мы можем видеть, как общество Сторожевой Башни на практике осуществляет свои убеждения о необходимости обманывать людей. Но на самом деле, говорят они, это не ложь. Почему же? Потому что Общество пользуется ИНЫМ ОПРЕДЕЛЕНИЕМ ЛЖИ, нежели многие из нас, в их книге "Помощь в понимании Библии", под словом "ложь", читаем: «Под ложью обычно понимают неправду, сказанную тому, кому НАДЛЕЖИТ знать правду» Само собой, решение о том, КТО достоин знать правду, принимает руководство Сторожевой Башни. ЗАСЛУЖИВАЕТЕ ЛИ ВЫ ТОГО, ЧТОБЫ ЗНАТЬ ПРАВДУ?

[1] Qualified То Be Ministers (изд. 1967 г.). стр. 197

[2] Watchtower. 1 июня 1960 г.. стр. 352

[3] The Divine Plan of the Ages. Studies in the Scriptures, том 1. изд. 1925-27 гг.. стр. 1-3U

http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/strategia.htm




«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ» и «ПРОБУДИТЕСЬ!» - СВОЕВРЕМЕННЫЕ ЖУРНАЛЫ ИСТИНЫ


«5За последние 114 лет журнал «Сторожевая башня», подобный искусному адвокату, заслужил репутацию защитника библейской истины и библейского учения...

6«Пробудитесь!» также с самого начала своего издания выступал в защиту истины.

22Какое же у нас бесценное сокровище – "Сторожевая башня" и «Пробудитесь!»

(«Сторожевая Башня» от 1.01.1994, стр. 20,21,25)

"Сокровище, которое стоит любых жертв
Действительно, принятие истины Слова Бога требует жертв. Во-первых, уже само изучение истины может оказать разрушительное воздействие на убеждения человека. В "Американской энциклопедии" говориться: "часто истина неприятна, потому, что она опровергает предубеждение или миф". Когда мы видим, как открывается лживость наших верований, это приводит к разочарованиям, особенно если этим верованиям нас учили религиозные деятели, которым мы доверяли."

(«Сторожевая Башня», от 1.07.1995, стр. 7)

«Шесть томов моей книги «Изучение Писаний» – это практически Библия, составленная по темам, каждая из которых, подтверждается библейскими текстами. Ее можно назвать тематической Библией. Иными словами, это не просто комментарии к Библии, но сама Библия …

Люди не только неспособны понять намерения Бога без моей книги. Даже если человек читал «Изучение Писаний» в течение десяти лет, если он научился понимать Библию должным образом и если он отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает: через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только «Изучение Писаний» и те ссылки, которые там даны, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания».

("Сторожевая Башня" от 15.09.1910, стр. 298)

«…подобно апостолам и старшим мужчинам в Иерусалиме в первом столетии, они являются помазанными членами класса «верного и благоразумного раба», обозначенного Иисусом, чтобы заботиться обо всех его интересах Царства, здесь на земле. История доказала, что им можно доверять, чтобы следовать за руководством святого духа, и что они не полагаются на человеческую мудрость в обучении стада Бога…»

(«Сторожевая Башня», 15.12.1989, стр. 6)

"Судя по результатам, не может быть сомнений в том, что стараниями брата Рассела и его сотрудников управлял святой дух Иеговы."

(«Сторожевая Башня», 15.05.1995, стр.17)

"Какое благословение иметь истину, понимать Слово Бога так, как поясняет его "верный и благоразумный раб"!"

("Сторожевая Башня" от 15.02.1992, стр. 30)

"… служители Иеговы часто ссылаются на Откровение 18:24, где говориться, что в Вавилоне великом найдена кровь "всех убитых на земле"

("Сторожевая Башня" от 1.03.1994, стр. 10)

«Используйте ваши права как Американские граждане, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику прививок».

(«Золотой Век», ныне «Пробудитесь!», 12.10.1921, стp. 17)

«практика прививок - преступление, произвол, и заблуждение».

(«Золотой Век», 5.01.1929, стp. 502)

«Прививка - прямое нарушение постоянного завета, который Бог сделал с Ноем после потопа».

(«Золотой Век», 4.02.1931, стp. 293)

«Вакцинация, является прямым вводом веществ животного происхождения в кровяной поток; вакцинация, является прямым нарушением закона Иеговы».

(«Золотой век», 24.04.1935, стр. 465)

«Когда имеется больной или поврежденный орган, здоровье восстановлено обычным путем, - с помощью питательных веществ. Орган, использует употребленное в пищу продовольствие, чтобы восстановить или излечить орган, постепенно заменяя клетки. Когда ученые заключают, что этот нормальный процесс больше не будет работать, они предлагают удалить орган и заменить его органом другого человека. … Те, кто подчиняются таким действиям, живут благодаря плоти другого человека. Это – каннибализм».

(«Сторожевая Башня», от 15.11.1967, стр. 702)

"Ранние Исследователи Библии считали "высшими властями" мирские правительства." "В противовес этому взгляду в "Сторожевой башне" за 1 июня и за 15 июня 1929 года (англ.) "высшими властями" назывались Иегова Бог и Иисус Христос. Главным образом это представление и было исправлено в 1962 году."

(«Сторожевая Башня», 15.05.1995, стp. 22)

«…несомненно, одна человеческая идея противоречила бы другой и те, которые были понятными, один, два или шесть лет назад, сейчас будут расценены как темнота. Но у Бога не имеется никакого изменения, никакой тени перемены, и это так с истиной; любые знание или свет, прибывающие от Бога, должны быть подобны Автору. Новое представление истины, никогда не может противоречить прежней истине. "Новый свет" никогда не гасит старый "свет", но добавляет к нему… Так это и со светом истины; увеличение истины - добавляет, а не, заменяет один другим».

(«Сторожевая Башня», 02.1881, стр.188)

«бесспорные факты, показывают, что "время конца" началось в 1799; и то, что второе присутствие Господа началось в 1874».

(«Сторожевая Башня», от 1.03.1922)

«…не имеется места для сомнения… что Господь Иисус присутствует и прибывает с 1874».

(«Сторожевая Башня», 1.01.1924, стp5)

«Мы не видим никакой причины для изменения чисел - и при том, мы не могли бы изменять их… мы верим, что это даты Бога, а не наши. Но имейте в виду, что конец 1914 - не дата в течение начала, но в течение конца времени скорби».

(«Сторожевая Башня», 15.06.1894, стp. 266)

«… 1925 год, определенно установлен в Священных Писаниях. Каждый размышляющий человек может видеть, что большой кульминационный момент – близко. Священные Писания ясно указывают, что кульминационный момент – падение империи Сатаны и полное установление Мессианского Царства. Этот кульминационный момент, будет достигнут в 1925»

(«Золотой Век», 4.01.1922, стp. 217)

«1925 год, определенно подтвержден Священными Писаниями ... Христиане имеют намного больше, чтобы основывать свою веру, чем имел Ной, для основания его веры в приближающееся наводнение».

(«Сторожевая Башня», 1.04.1923, стp. 106)

«1925 год - дата определенно и ясно отмеченная в Священном Писании, даже более ясно, чем 1914»

(«Сторожевая Башня», 1924, стp.211)

«Иегова – также Великий Разоблачитель ложных вестников. Как он их разоблачает? Он делает тщетными их знамения и предсказания. Так он показывает, что они предсказатели-самозванцы, вести которых в действительности исходят из их собственных лживых рассуждений, глупого, плотского мышления».

(«Сторожевая Башня», 1.05.1997, стр. 8)

«…где много соответствий дат и случаев, они не могут быть случайными, но должны быть в соответствии с проектом или планом. Единственной личностью, которая способна к такому плану - Иегова; и хронология должна быть истинной. … В большой пирамиде, соответствие одного или двух размеров с хронологией и с существующей истинной, могло бы быть случайно, но соответствие множества размеров доказывает, что тот же самый Бог разработал, и пирамиду и план, и это, в то же самое время доказывает правильность хронологии ... хронология является правильной вне сомнения».

(«Сторожевая Башня», 15.06.1922)

"Кроме того, духовенство вызывает сегодня ложные ожидания."

("Сторожевая Башня" от 1.03.1994, стр. 9,10)

«Получая подарок (книгу "Дети"), проходившие дети прижимали его к себе, не игрушку для развлечения, но данное Господом средство для более эффективной работы в оставшиеся до Армагеддона месяцы».

(«Сторожевая Башня», 15.09.1941, стр. 288)

«Таким образом, остается лишь восемь лет до окончания 6000 лет и наступления седьмого дня… - дня Его отдыха. Седьмой день, иудейской недели – суббота, должна ярко иллюстрировать заключительный тысячелетний период Божьего Царства под правлением Иисуса Христа…».

(«Сторожевая Башня», 05.1968, стр. 270-277)

«…мы живем в заключительные немногие годы «времени конца» (Дан. 12:9). Библейские данные говорят, что мы приближаемся к окончанию 6000 лет человеческой истории. Какое значение это имеет для нас? Как легко Богу, следуя этому принципу исчисления, окончить страдания людей после 6000 лет человеческого правления и ввести их в Свое славное царственное правление на протяжении тысячи лет».

(«Пробудитесь», 8.10.1968, стр. 13-16)

«Часть «поколения 1914» могла бы остаться в живых до конца столетия. Но имеются много признаков, что «конец» находится намного ближе»!

(«Сторожевая Башня», 1.03.1984, стp. 18-19)

«апостол Павел возглавлял Христианскую деятельность миссионера. Он также заложил основу для работы, которая будет закончена в наше 20-е столетие».

(«Сторожевая Башня», 1.01.1989, стp. 12)

"…мы теперь уже находимся далеко в 'последнем времени' этого мира…" "В то время как отсчитываются секунды, оставшиеся до конца этой системы…"

(«Сторожевая Башня», 15.01.1993, стp. 6)



КАК ТЫ ОТВЕТИШЬ?

Были ли "заблуждения" в учениях Свидетелей Иеговы? (1Фессалоникийцам 2:3) [1]
От чьего имени выступают Свидетели Иеговы? (Второзаконие 18:20) [2]
Какой это "плод"? (от Матфея 7:20) [3]
Свои ответы и комментарии присылайте по адресу:
97408, Украина, г. Евпатория, а/я 17.
Ефремову Николаю Ивановичу
E-mail: nik@ecc.crimea.ua

[1] «Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства».

[2] «но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти».

[3] «Итак по плодам их узнаете их».

http://www.synergia.itn.ru/iegova/polemica/sbip.htm




СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ РАЗРЕШАЕТ ЛГАТЬ


«Свидетели Иеговы» считают, что находятся в состоянии духовной войны со всем обществом, в котором существует их организация. Этот мир лежит под властью сатаны. Соответственно, любые уловки и любая ложь для прикрытия своих действий всегда будут оправданы для «Свидетелей Иеговы».

В «Сторожевой Башне» от 1 февраля 1956 г. говорилось о том, как «Свидетели Иеговы» должны относиться к своим врагам:

«Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов» (с. 80).

«Так как нехристианские волки объявили войну против овец и решили превратить себя в борцов против самого Бога, для безобидных овец правильно и позволительно использовать по отношению к волкам стратегию войны в интересах Божьего дела… Бог не обязывает нас выказывать глупость овец и самим отдавать себя в руки врага, который борется против нас…

Правильно и позволительно маскировать те приготовления, которые мы делаем для работы, исполняемой по Божьему повелению. Если волки-враги сделают неправильные выводы благодаря нашему маневрированию, направленному на то, чтобы их перехитрить, то безвредные овцы, невинные в своих целях как голуби, не нанесут им никакого вреда» (с. 86).

В «Руководстве для местных отделений» (Branch Office Procedure Manual) содержатся советы по сокрытию некоторой информации: в параграфе 11 гл. 24 среди прочего говорится следующее: «Также не забывай о возможном эффекте, который может оказать статья на людей, живущих на твоей территории. Иногда лучше не говорить определенных вещей, хотя они являются правдой. Обращай особое внимание на то, чтобы в публикацию не попали материалы, которые могут причинить вред братьям или работе, которую ты проводишь в своей стране».

«Слово Божье повелевает: "Говорите истину каждый ближнему своему" (Еф. 4, 25). Это повеление, однако, не значит, что мы должны говорить каждому, кто задает нам вопросы, все, что он хочет узнать. Мы должны говорить правду только тому, кто имеет право ее знать, но если у человека нет такого права, то мы можем быть уклончивыми….

Однако есть одно исключение, которое каждый христианин должен всегда помнить. Будучи воином Христовым, он находится в состоянии теократической войны и поэтому должен с особенной осторожностью подходить к отношениям с врагами Бога. Таким образом, Писание показывает, что, тот, кто стремится к защите интересов дела Божьего, имеет полное право скрывать правду от врагов Бога…

Это также будет относиться к нашему понятию "военной стратегии", которое было подробно разобрано в "Сторожевой Башне" от 1 февраля 1956 г. Это понятие вполне соответствует совету Иисуса, что, находясь среди волков, мы должны быть "мудры как змеи"… Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия» («Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 351 – 352).

http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/lozh.htm



СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ ОБЕЩАЮТ КОНЕЦ СВЕТА В НАШИ ДНИ


Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти.

(Деян.1.6-7)

Свидетели Иеговы среди всего прочего прославились своим постоянным и напряженным ожиданием конца света, каковое они стремятся внушать всем, кто только имеет неосторожность попасть в их оборот. Подобное умонастроение необходимо им прежде всего для нагнетания страхов перед грядущим Армагеддоном у последователей, при посредстве чего те удерживаются в своеобразном состоянии неотложности все предлагаемой им Обществом деятельности.

В самом деле, если только поверить, что конец должен прийти вот-вот, то в этой жизни уже слишком многие мелочи (и не только мелочи) начинают восприниматься в свете приближающейся всемирной развязки и не будет особенно важно, если оставить все это ради беззаветного служения Богу. Никто не знает даты конца истории, не может ее предсказать: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13.32). И всякий, пытающийся предсказывать конец мира либо же утверждающий о его близости[1], неотложности в самое ближайшее время, тем самым идет против Св. Писания. В публикациях Общества «Сторожевой башни» встречается множество свидетельствующих об этом цитат. Вот, к примеру, цитата из книги 30-ти летней давности «Истина, ведущая к вечной жизни» (1968): «Все, что предсказано в Божьем Слове истины, показывает, что настало время для мировой перемены! Сегодняшние события в мире, благодаря которым исполняются библейские пророчества, показывают, что вся развращенная система будет уничтожена в наше время»[2]. Интересно, что имеется в виду под «нашим временем»? Подобные цитаты в огромном количестве рассыпаны в литературе Общества. Но вот только конец что-то все задерживается и медлит...

Общество любит рассказывать о том, что современные войны становятся все более и более кровопролитными, что раньше, дескать, было не так. Из этого делается все тот же вывод – до конца подать рукой. Сравнивая древние и современные войны можно увидеть, что они отнюдь не были менее кровопролитными, чем, например, II-ая мировая война. Так, в Китае с 9-25 гг. н. э. за счет борьбы с хуннами погибло около 42 миллионов человек[3]. Восстание в том же Китае в 756 году унесло 36 миллионов жизней[4]. Поэтому всерьез говорить о нарастающем ужасе войн не приходиться, просто Обществу необходима дополнительная аргументация для поддержки своих учений.

В современных журналах Общества так же как и 30 лет тому назад мы найдем утверждения свидетельствующие о том, что конца можно ожидать именно в наши дни, при нашей жизни: «Но в наше время миллионам поклонников Иеговы - великому множеству, которого никто не может перечесть, или ограничить, - представится уникальное преимущество пережить великую скорбь. И им никогда не придется умирать»[5]. Таким образом Армагеддон наступит приблизительно в течение ближайших 70-80 лет[6]. Точь-в-точь тоже самое было обещано Обществом в 1968 году. Тогда говорилось как люди, наблюдавшие события 1914 года, доживут до конца: «Но сегодня живут ещё люди, которые в 1914 году были уже достаточно взрослыми[7], чтобы наблюдать, что происходило, и которые, поэтому, ещё и сегодня помнят это. Это поколение стало теперь довольно старым. Многие, которые принадлежали к этому поколению, уже умерли. Но Иисус сказал очень ясно. «Это поколение» не прейдет ни в коем случае, пока не произойдёт всё это… (НМ). Некоторые лица, которые принадлежат к этому поколению, доживут до конца этой злой системы. Это означает, что конец должен прийти в недалёком будущем! (Псалом 89:10 [90:10 НМ]) Поэтому ты должен непременно предпринять теперь что-либо, если ты не хочешь быть унесённым вместе с этой злой системой[8]»[9][10].

Сейчас[11] это учение уже не проповедуется, что как нельзя ясно свидетельствует: Общество ошиблось. Теперь его издания гласят: «В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием «Миллионы теперь живущих никогда не умрут[12]». Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверено. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок»[13].

Нам остается только удивляться - как организация Сторожевой Башни с такой уверенностью делает подобные заявления, между тем как уже многократно ошибалась. Делает несмотря на ясные слова Господа Иисуса Христа: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24.36). Все это наводит на мысли о лжепророческом характере Общества «Сторожевой Башни», и потому никому не нужно опасаться предостережений из уст Сторожевой Башни, поскольку: «пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - НЕ БОЙСЯ ЕГО[14]» (Втор.18.20-22).

Алексей Рассказов.

[1] При этом не имеет значения, называется ли конкретная дата или же просто говориться, что конец наступит уже при нашей жизни в промежуток 80-ти лет (средняя продолжительность жизни: «Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет» (Пс. 89:10). Обещания того, что конец света наступит еще при нашей жизни содержаться в книгах Общества (смотрите ниже).

[2] Истина, ведущая к вечной жизни. Watchtower bible and Tract Society of New York, Inc.

[3] Конец и вновь начало. Л. Н. Гумилев. «Ди Дик» М.1997, 134-135.

[4] Конец и вновь начало. Л. Н. Гумилев. «Ди Дик» М.1997, 142.

[5] Сторожевая Башня. 15 февраля 1995 года, 17.

[6] Средняя продолжительность человеческой жизни по Писанию (Пс. 89:10).

[7] Обратите внимание на слова «достаточно взрослыми». Они говорят о том, что имеются в виду люди, которым было как минимум лет 15-16. То есть сейчас им должно быть около 102 лет.

[8] Обратим внимание на слова последнего предложения приведенной цитаты: «Поэтому ты должен непременно предпринять теперь что-либо, если ты не хочешь быть унесённым вместе с этой злой системой». Оно несёт в себе с одной стороны призыв к действию: надо срочно что-то менять, а то вдруг не успеешь, а с другой - содержит угрозу быть умерщвленным вместе со злой системой, если не поверишь Обществу и его хронологии.

[9] Выделения – А.Р..

[10] Истина, ведущая к вечной жизни. Watchtower bible and Tract Society of New York, Inc.

[11] С 8 ноября 1995 года. До этой даты в любом журнале «Пробудитесь» на странице 4 писалось (сноска): Самое же важное то, что этот журнал укрепляет доверие к обещанию Создателя установить мирный и безопасный новый мир ещё при жизни поколения, испытавшего происшествия 1914 года» (курсив – А.Р.). Обратим внимание, как обещание дается от лица Бога: «обещанию Создателя». Теперь же: «Самое важное то, что этот журнал укрепляет доверие к обещанию Создателя установить мирный и безопасный новый мир, который вскоре заменит нынешнюю беззаконную, порочную систему вещей» (курсив – А.Р.).

[12] Из этой цитаты видим еще одну ошибку Общества: в 1920 году говорилось: «Миллионы теперь живущих не умрут никогда»… Прошло 75 лет и все умерли.

[13] Сторожевая Башня. 1 января 1997 года, 11. Выделения – А.Р..

[14] Выделение – "Полемика".

http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/konecsveta.htm




СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И 1975 ГОД


В «Сторожевой Башне» от 1 октября 1967 года, на 590 странице, читаем: «...Иегова излил на них Свой дух и возложил на них ответственность служить Его единственным видимым каналом, по которому должно было поступать духовное наставление. Те, кто признает зримую теократическую организацию Иеговы, должны, таким образом, признать и принять это назначение «верного и благоразумного раба» и слушаться его». Книга The Truth That Leads To Eternal Life (Истина, ведущая к вечной жизни») на сс. 13-14, призывает нас исследовать свою религию и убедиться, что она во всем согласуется с Библией, и что Бог одобряет ее. Искренность сама по себе не может никого оправдать в глазах Божьих.

Давайте поинтересуемся у «Сторожевой Башни», чем же так важна дата - 1975 год? Читаем: «Таким образом, в соответствии с библейским отсчетом времени, человечество завершило шеститысячный год своего существования на земле» (СБ, 1.10.1975, с. 579). Почти десять лет искренние Свидетели Иеговы верили, что 1975 год принесет не землю тысячелетнее царство Христа. Календарь организации за 1975 год на 256 странице излагает то, что думали многие искренние Свидетели Иеговы по поводу 1975 года: «Конечно, это вызвало вопросы. Значит ли это, что в 1975 году возникнет Великий Вавилон (ложная религия)? Или к тому времени уже завершиться Армагеддон, и сатана будет связан?» На этой же странице, признав, что все перечисленное вполне возможно, вице-президент Ф. В. Франц предостерегает Свидетелей Иеговы: «И пусть никто из вас не утверждает ничего конкретно о том, что произойдет с сегодняшнего дня по 1975 год.»

Итак, 1975 год прошел, а тысячелетнее царство так и не наступило. Сторожевая Башня говорит, что узнать, когда придет это царство, невозможно. Они говорят, что, зная дату сотворения Евы и прибавив к ней 6000 лет, можно вычислить дату начала тысячелетнего царства Христа. Они полагают, что им известна дата сотворения Адама: 4026 г. до н. э. Однако «Сторожевая Башня» от 1.10.1975 утверждает, что между сотворением Адама и его жены Евы прошло какое-то время. Что собой представлял этот промежуток: недели... месяцы..., может быть, годы, - они сказать не могут. Мнение «Сторожевой Башни» состоит в том, что все мы знаем, когда был сотворен Адам, но, в силу того, что мы ничего не знаем о времени сотворения Евы, мы не можем высчитать, когда начнется тысячелетнее правление Христа.

Но почему, тогда, столько Свидетелей Иеговы ожидали 1975 года? Ответ прост. На 256 странице «Календаря» за 1975 год по поводу этой даты говорится: «Ее важность глубоко отпечаталась в нашем сознании еще в 1966 году.» Каким же образом? В книге Life Everlasting - In the Freedom of the Sons of God («Вечная жизнь - в свободе детей Божьих»), на 29 странице, они писали: «Согласно этой достоверной библейской хронологии шесть тысяч лет человеческой истории истекут осенью 1975 года н. э.» Почти десять лет «Сторожевая Башня» позволяла своим читателям верить, что тысячелетнее царство Христа наступит к 1975 году. Давайте внимательно изучим факты.

Вспомните, в «Сторожевой Башне» от 1.10.1975 говорилось, что время сотворения Евы определить невозможно. Однако в журнале «Пробудитесь!» от 8.10.1968, на 14 странице, можно прочесть: «Согласно достоверной библейской хронологии, Адам и Ева были сотворены в 4026 году до н. э.» Рядом с этими словами помещена схема, из которой явствует, что 6000 лет человеческой истории завершатся в 1975 году. Они утверждали также: «...период, в который Адам дал названия животным и осознал нужду в помощнике, занял бы лишь короткое время после его сотворения. Поскольку в планы Иеговы входило и то, чтобы человек размножался и наполнял землю, было бы логично сотворить Еву вскоре после Адама, быть может лишь несколько недель спустя, в том же году, в 4026 году до н. э. Сразу за ее созданием последовал седьмой период, Божий день отдыха.» (СБ, 1.5.1968, с.271).

В своей работе Aid To Bible Understanding («Пособие для понимания Библии»), на стр. 333, «Сторожевая Башня» пишет: «От сотворения Адама до рождения Сифа - 130 лет.» Сравните эти слова с утверждением, находящимся на стр. 538 той же книги: «В возрасте 130 лет у нее родился еще один сын. Ева назвала его Сифом.» Вывод очень прост. Адаму и Еве было по 130 лет, когда родился Сиф, а это означает, что они были сотворены в одном году. В каком же? «Пробудитесь» от 8.10.1968 года, на странице 14, утверждает, что «достоверная библейская хронология» относит их сотворение к 4026 году до н. э. Это означает, что им был известен срок начала тысячелетия царства - 1975 год. Это, конечно, пробудило надежды во многих читателях «Сторожевой Башни».

Теперь «Сторожевая Башня» говорит, что она не располагает всеми данными касательно начала Тысячелетия. Но обратите внимание на то, что они утверждали до сих пор: «Действительно, в прошлом были те, кто предсказывал «конец света», называя даже конкретный срок. Некоторые из них собирали вокруг себя людей и уходили в горы или запирались в домах в ожидании конца. И все-таки ничего не случилось. «Конец» не наступил. Они были виновны в лжепророчестве. Почему? Чего не хватало? Не хватало полной меры библейских свидетельств, необходимых для исполнения библейского пророчества. Таким людям не доставало Божьих истин и свидетельства того, что Бог направлял и использовал их. Но что можно сказать о наших днях (1968 г.)? В наши дни у нас есть все необходимые свидетельства, целиком. И они необъятны! Все многие, многие части великого знамения «последних дней» налицо, как и подтверждающая их библейская хронология.» («Пробудитесь!» 8.10.1968, с.23).

Итак, в 1968 году «Сторожевая Башня» утверждала, что располагает всеми фактами, а теперь заявляет, что их у нее нет! Куда же исчезли факты? Дорогие друзья, Иегова никогда не давал им никакого откровения. «Сторожевая Башня» прикрывает свои лжепророчества, ссылаясь на Притчи 4:18 [1] и утверждая, что постоянно получает «новый свет» для истолкования Писания, который каким-то образом обновляет прежнюю «истину» и заменяет ее «подлинной истиной»! Но наше представление о 1975 годе не стало более ясным, поскольку «Сторожевая Башня» теперь говорит, что ей известно меньше, чем десять лет назад. «Свет» потускнел, точнее угас совсем. Соломон говорил: «Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся.» (Притчи 4:19).

http://www.synergia.itn.ru/iegova/history/1975.htm



Павел Столяров

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ [1]


Впервые Свидетели Иеговы заговорили о переливании крови 22 октября 1948 года, тогда в журнале “Пробудитесь” они написали: “Кроме опасности непослушания Божьему закону, переливание крови может вызвать и проблемы со здоровьем.” Хотя сама статья и не содержала прямого запрета на переливание крови, но именно она стала первым выражением точки зрения Свидетелей по этому вопросу. Отношение Сторожевой Башни к этой проблеме было окончательно сформулировано в “Сторожевой Башне” от 1951 года[2], где прямо говорилось о недопустимости переливания крови для Свидетелей Иеговы.

Эта тема может показаться несущественной, если только не принимать во внимание, что для множества искренних Свидетелей это установление было и остаётся прямым руководством к действию. Они не только отказываются от крови, но и запрещают делать переливание своим детям, даже если это может стоить им жизни.

“Свидетели Иеговы предлагают юридическое заверение в том, что ни врач, ни больница не понесут ответственности за предоставленное по просьбе больного лечение без применения крови.

Как советуют медики, каждый Свидетель носит при себе Медицинский документ. Ежегодно он обновляется и подписывается владельцем и свидетелями, обычно ближайшими родственниками. …

Как член религиозной организации Свидетелей Иеговы, я категорически отказываюсь от применения чужеродной крови или компонентов крови во время операции. Я осознаю, что планируемая, необходимая процедура влечёт таким образом большой риск из-за осложнений, которые может вызвать потеря крови. Получив в связи с этим подробные объяснения, я настаиваю на том, чтобы необходимая операция проводилась без применения чужеродной крови или компонентов крови.” (“Как кровь может спасти твою жизнь”, ©1994 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.)

Невозможно точно подсчитать, сколько Свидетелей пострадало от этого небиблейского запрета, сколько родителей лишились своих детей, сколькими жизнями было заплачено за прихоть организации. По данным корреспондента “Радиоцеркви” от 13 апреля 1998 г., Хабаровская организация Свидетелей Иеговы подала в суд на врачей, спасших жизнь женщины и ребёнка.

Врачи сделали переливание крови женщине-роженице, находившейся в критическом для её жизни состоянии. Впоследствии выяснилось, что женщина была членом культа. По мнению Свидетелей, смерть роженицы была бы предпочтительней, чем переливание крови. Этот факт выглядит просто невероятным на фоне заявления, сделанного болгарскими Свидетелями Иеговы на очередной 276-ой сессии Европейской Комиссии по Правам Человека (Страсбург, 2-13 марта 1998г).

Христианско Сдружение “Свидетели на Иехова” (Христианская Ассоциация “Свидетели Иеговы”) против Болгарии (иск № 28626/95)

Дело касалось отказа ассоциации — истцу в перерегистрации в соответствии с законом от 1994г. и препятствий, чинимых деятельности ассоциации и её членам. (…)

Истец, в отношении своей позиции по вопросу переливания крови, принял на себя обязательство разработать положение, для последующего включения в свой устав, предусматривающее, что члены ассоциации и их дети должны иметь свободу выбора в этом вопросе без какого-либо давления или санкций со стороны ассоциации.

Выходит, что на одном краю континента Свидетели готовы подать в суд на врачей, спасших жизнь человека, хотя всего через месяц на другом его краю они уже соглашаются поступиться своими запретами лишь для того, чтобы избавить себя от проблем с перерегистрацией. Как же можно относится к организации, которая ставит своё благополучие выше человеческой жизни?

[1] Вестник ЦАИ №2/1998.

[2] Возможно здесь допущена опечатка: по нашим сведениям это произошло в 1961 году. См. Сторожевая Башня 15.1.1961 стр. 63-64. (Примечание катехизической службы).

http://www.synergia.itn.ru/iegova/polemica/perelivanie.htm




Рэндэлл Уоттерс

КАК СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ ВЫКАЧИВАЕТ ДЕНЬГИ [1]


До 1990 года, когда политика организации претерпела большие изменения, литература Сторожевой Башни распространялась по фиксированной цене ("установленное пожертвование") за штуку. Специальные вербовщики (именуемые "возвещателями") покупали литературу в собрании и перепродавали ее, разнося по домам. Затем вся выручка отсылалась в штаб-квартиру Общества в Бруклине (Нью-Йорк).

Согласно новой политике, провозглашенной в 1990 году, пожертвования за литературу приобрели полностью добровольный характер. Теперь ее доставляют в собрания бесплатно, однако в месте, где литературу получают возвещатели, установлены ящики для сбора пожертвований от них, что предположительно должно покрывать расходы на печать и доставку. Возвещатели, в свою очередь, при дальнейшем распространении призывают людей внести пожертвования, хотя считается, что можно получать книги и журналы бесплатно. Деньги, собранные возвещателями, доставляют в Зал Царства и отсылают в Общество.

Чем обусловлены эти перемены? Общество заявляет, что их цель — уменьшить количество оформляемой документации и упростить распространение литературы. "Переход к распространению литературы на основе полностью добровольных пожертвований значительно облегчает для народа Иеговы изучение Библии и отделяет нас от людей, стремящихся превратить религию в источник прибыли." (Письмо Общества Сторожевой Башни всем собраниям в США от 21 февраля 1990 года).

Указанная вторая причина ("отделяет нас от людей, стремящихся превратить религию в источник прибыли") позволяет догадываться, каковы истинные мотивы изменений в порядке распространения литературы. Всего лишь за месяц до провозглашения новой политики Общество наблюдало, как Верховный Суд разбирал дело Уравнительная Палата Калифорнии против Миссии Джимми Свэггерта. Представители штата хотели заставить организацию Джимми Свэггерта платить налоги с проданных книг, кассет и пр. Общество Сторожевой Башни поддержало позицию Свэггерта, выступив в качестве "сторонника суда" (не участвующее в деле лицо, предоставляющее суду информацию по каким-либо моментам дела) с обращением, в котором говорилось, что религиозная организация должна быть освобождена от такого налогообложения. Семнадцатого января 1990 года, немногим более месяца до изменения политики Общества, Верховный Суд вынес постановление в пользу штата Калифорния и предписал Свэггерту платить налоги. Таким образом, новая политика Общества позволяет избежать уплаты каких бы то ни было налогов, оставляя финансовые операции за кадром (пожертвования не подлежат налогообложению).

Как видим, основной целью новой политики организации является избежать уплаты налогов. Еще одно преимущество заключается в том, что теперь Сторожевая Башня получает деньги за единицу продукции ДВАЖДЫ, если все идет по плану: возможно доллар или два за маленькую книжку вы отдадите, забирая литературу в Зале Царства, а если получите пожертвование при разносе книг по домам, то его также требуется отнести в Зал.

В письме Общества, раскрывающем основные моменты новой политики добровольных пожертвований, всячески подчеркивается, что она не является лишь прикрытием для прежних фиксированных цен. Провозглашается, что "мы не будем предлагать внести определенную сумму." (Письмо от 9 февраля 1990 года.) Однако уже в следующем письме даются инструкции, как намекать на старые цены для подписчиков "Сторожевой Башни" и "Пробудитесь!":

"Подписчик может спросить, сколько следует внести. Возвещателю следует проинформировать его, что вопрос о пожертвовании вообще или размере последнего решает исключительно подписчик. Возвещатель может сообщить подписчику, что одни жертвуют $5, другие $10 или больше, однако сумму определяет подписчик. Подписка будет продолжена независимо от того, внесено пожертвование или нет... Если подписчик не вносит деньги, как работники Бога Иеговы мы имеем счастливую возможность поддержать наш труд, в зависимости от обстоятельств." (Письмо от 21 февраля 1990 года)

Таким образом, Общество СБ рекомендует свидетелям запрашивать за издания по $5 и $10 — как раз старую цену. Интересно, что в письме также предлагается Свидетелям покрывать стоимость литературы самостоятельно, если люди вдруг отказываются жертвовать.

Итак, что же происходит, если человек сейчас напишет в Общество, прося выслать литературу?

Очевидно, литературу, включая подписные журналы, отныне вряд ли можно получать по почте. Не посылаются даже уведомления о возврате писем; простых граждан информируют, что все материалы следует получать в местном Зале Царства. Даже в Нью-Йорке, где находится штаб-квартира Сторожевой Башни, лишь два-три издания можно бесплатно взять в книжном киоске Общества на Furman Street. Литература Общества бесплатна, однако в крайне ограниченном количестве.

К интересным результатам привели попытки получить новый компакт-диск Сторожевой Башни (содержащий все их публикации на электронном носителе, в том числе старые статьи вплоть до 1950 года). Так как "Наше Царственное Служение" за май 1994 года (стр. 7) "предлагает" цену $25 или $50 [2], то возвещатели часто требуют внести минимальное пожертвование, иногда авансом, перед тем, как заказать компакт-диск. Один Свидетель требовал $40 до того, как послать заказ! Похоже, что Свидетели со временем учатся быть все более и более лживыми, точно отражая политику их матери (организации).

По всей видимости, недавнее значительное уменьшение доходов, а также неспособность рядовых свидетелей жертвовать средства, достаточные, чтобы обеспечить их любовь к получению материалов "бесплатно", заставили Сторожевую Башню высказать следующие положения в номере "Нашего Царственного Служения" (внутренний бюллетень организации) за ноябрь 1996 года:

"Делись с другими по их потребностям

1 Иегова заботиться о том, чтобы удовлетворить наши духовные потребности через верного "раба" (Матф. 24:45-47). Эта забота большей частью выражается в том, что он предоставляет книги, Библии, подшивки журналов, записи на видео- и аудио- кассетах и компьютерные компакт-диски для исследования Библии. Иегова предоставляет всегда достаточно, но он никогда не расточителен. Он ожидает от нас, что мы будем делиться друг с другом, заботясь о том, чтобы все извлекали пользу в равной степени.

2 Изготовление всего вышеперечисленного обходиться очень дорого. Эти расходы несет всемирное братство. И особенно с того времени, когда Общество приняло решение распространять литературу бесплатно. Ставя себя в полную зависимость от добровольных пожертвований, чтобы покрывать расходы. Кроме того, многие филиалы получают эти публикации от Общества по такой цене [3] [выделение – "Полемики"], которая позволяет братьям иметь все необходимое для встреч собрания и проповеднического служения, даже несмотря на их очень ограниченные материальные ресурсы.

3 Как мы можем помочь: Мы можем откликнуться на призыв Павла делиться с другими "по их потребностям" (Римл. 12:13). Если мы добровольно жертвуем на дело Царства, то мы как раз делимся тем, что у нас есть, с другими братьями по всему миру.

4 Учитывая это, некоторые решили выделять немного каждый месяц, чтобы поддержать дело Царства – как они жертвуют и для Зала Царства. Они понимают, что эти средства используются не только для издания литературы, но и во всех остальных сферах деятельности. Представьте себе, какую огромную пользу получит наше всемирное братство, если больше братьев будут делиться таким образом регулярно. Еще мы можем делиться с ними, если будем всегда умеренными, когда заказываем предметы, которые можно получить в любой момент. Заказывая только действительно необходимые вещи, мы даем возможность нашим братьям в других местах получить духовную пищу, в которой они нуждаются, чтобы подкрепляться и продвигать проповедование благой вести в их местности (Евр. 13:16).

5 Нам необходимо особенно иметь это в виду, когда мы заказываем предметы, на изготовление которых Общество расходует много средств. Сюда входят видеокассеты, компакт-диски, большие справочники, переплетенные тома и подписки на аудиокассеты. Могла бы вся семья обойтись одним экземпляром и не делать заказ для каждого члена семьи? Если мы ограничимся в том, что мы берем для себя, это позволит другим получить то, чему мы сами радуемся (Фил. 2:4).

6 Стоимость литературы, которую мы предлагаем в проповедническом служении, частично покрывается пожертвованиями Обществу на дело Царства, которые делаем в Зале Царства мы и заинтересованные, ценящие ее. Но что касается литературы, которую мы заказываем для личного пользования – песенников, "Ежегодников", роскошных изданий Библии и так далее, - мы не можем ожидать, что посторонние позаботятся о наших нуждах. Посвященные служители Иеговы – главный источник финансовой поддержки. Учитывая это, многие возвещатели подсчитывают, сколько бы стоили эти предметы, если бы они выпускались коммерческим предприятием, и тогда они жертвуют соответствующую сумму. Например, во многих странах роскошная, позолоченная Библия может стоить 20 долларов и более, справочник – 40 долларов и более, минимальная цена цветного настенного календаря – 5 долларов, энциклопедия на компакт-диске стоит от 50 до 100 долларов или больше, музыкальные компакт-диски обычно стоят около 20 долларов, а некоторые видеокассеты продаются намного дороже. Если не жертвовать достаточно, чтобы покрыть затраты, это в конечном счете ограничит то, что Общество могло бы сделать для продвижения всемирного дела.

7 Иисус сказал, что его истинных учеников можно легко опознать по любви друг ко другу (Иоан. 13:34, 35). Наша щедрость в материальном отношении и бескорыстие, когда мы делимся с другими по их потребностям, - прекрасный способ проявить себя настоящими христианами."

предоставлено Сэмом Мурамото

Дополнительные замечания:

Интересно, что некоторые наименования даже "дорожают"! Они предлагают внести за компакт-диск пожертвование $50-100 вместо прежних $25-50, а за справочник (например, Понимание Писания) — $40. Учитывая, что затраты на производство одного компакт-диска не превышают двух долларов (скорее ближе к $1), можно только удивляться, кого они пытаются обмануть.

Один исследователь, желая просто посмотреть, что произойдет, послал в Сторожевую Башню пожертвование для получения литературы, "эквивалентное прежней установленной цене". В ответ он получил письмо с прилагающейся открыткой. В письме выражалась благодарность за пожертвование, однако без малейшего упоминания о литературе. Открытка же гласила: "Мы рады сообщить, что ваша просьба получить литературу по Библии удовлетворена, литература будет выслана отдельно." Таким способом Сторожевая Башня пытается избежать неприятностей с законом. Время покажет, сочтут ли нужным власти штата Калифорния вновь открыть дело, на этот раз в отношении Общества Сторожевой Башни.

© Перевод Станислав Могирев, 2000 г.
http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/money.htm



КОММЕРЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ОБЩЕСТВА «СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ»


Некогда пророк Давид сказал о нечестивых: «ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду»… Но возможно ли такое, чтобы люди лгали, оставаясь при этом совершенно искренними? Да, такое возможно. И на примере Свидетелей Иеговы это может быть наглядно продемонстрировано.

Во многих изданиях Общество «Сторожевая Башня»[1] преподносится как некоммерческая организация, цель которой - распространение по всей земле литературы для бесплатного изучения Библии. И Свидетели Иеговы, преданные в своем слепом послушании «верному и благоразумному рабу»[2] вторят этим заявлениям. Например, в руководстве «Как завести и продолжить разговор на библейскую тему» находим раздел: «Как отвечать на возражения, обрывающие разговор». На возражение «у нас нет денег» предполагается два варианта ответа:

· «Мы не проводим никаких денежных сборов. Напротив, мы предлагаем курс бесплатного домашнего изучения Библии. Вот одна из рассматриваемых тем в этом курсе... (обратись к заголовку какой-нибудь статьи из текущей публикации). Разрешите мне вкратце рассказать, как проходят эти занятия. Вам не придется за это платить ни копейки»[3].

· «Нам не нужны ваши деньги - мы пришли поговорить с вами. (веди дальше разговор. Покажи одну из публикаций и объясни, как она может помочь лично. Оставь жильцу квартиры эту публикацию, если он проявляет неподдельный интерес и обещает ее прочесть. При удобном случае объясни, на какие средства проводится наша проповедническая деятельность.)»[4]

Но такие ответы Обществом предназначены совершенно непосвященному в деятельность организации человеку, которому оно естественно будет стараться представить себя с наилучших позиций, но так ли обстоит дело в действительности? На самом ли деле человеку, изучающему Библию со Свидетелями не придется потратить на Общество ни копейки?

По началу так оно и будет, но в конце концов это просто рекламный трюк и не более того. Сперва же надо привлечь человека, предварительно спрятав все неблагоприятные моменты (историю организации, финансовую сторону вопроса), внушив ему ложное впечатление о деятельности организации, представляя радужные картинки... Многие фирмы так и поступают: в рекламных целях человеку дарят, к примеру, компьютер. Понятно, что человек будет рад получить такой подарок бесплатно, но в чем же выгода для фирмы? Все предельно просто: получивший такой «подарок» впоследствии будет привязан к этой фирме, поскольку когда ему потребуются комплектующие, он вынужден будет покупать их у нее. Нам самим приходилось столкнуться с описываемым явлением, когда одна маленькая фреза для перфорации на фальцовочной машине стоила приблизительно столько же, сколько стоило бы изделие равное по массе из золота. Вот так и здесь, сначала человеку внушают как скоро наступит Армагеддон, как бы позабыв про ясные слова Христа не делать предположений[5], а далее ему доходчиво объяснят: либо ты умрешь, либо останешься жить, но только в организации, следуя всем ее инструкциям. Спасение вне организации невозможно, а потому когда человек окажется связанным по рукам и ногам с организацией, он узнает совершенно другую сторону, и тогда она вернет все то, что в него вложила прежде. Ниже мы постараемся продемонстрировать это на примере цитат из литературы Общества, предназначающейся для лиц внутреннего круга, более посвященных.

В декабре 2000 года Общество выпустило, не считая книг и других публикаций, 85.558.000 журналов «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!». Откуда берутся деньги для такой мощной издательской деятельности?

В книге «Организованны проводить наше служение» (согласно заявлению самой этой книги на страницах 172-173 она выдается лишь тем, кто соответствует требованиям[6]), Общество уже прямо и без рекламных трюков заявляет: «Литература предоставляется возвещателям за номинальную цену, и они в свою очередь предлагают её общественности за добровольное пожертвование»[7].

Этот текст совершенно ясно свидетельствует о том, что говорить о бесплатности литературы уже не представляется возможным. Здесь хорошо просматривается коммерческий характер организации и становиться видим ее настоящий лик, свободный от красивых рекламных заявлений. С другой стороны во многих странах, а прежде всего в США, где располагается штаб-квартира Общества, пожертвования не облагаются налогом, а потому такой вариант продажи литературы под видом добровольных пожертвований является прекрасным способом ухода от налогов, так как официально для государства и всех остальных (внешних, не принадлежащих организации «Сторожевой башни» лиц) литература распространяется за добровольные пожертвования, в то время как своим говорится совершенно иначе.

Один бывший Свидетелей Иеговы, в прошлом старейшина, Девид Рид описывает технику продажи литературы Общества так: «Они (Свидетели) покупают огромные кипы журналов «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» в местных Залах царства и продают их людям по 25 центов за штуку. Книги покупаются в специальной комнате Зала Царства и перепродаются за один-два доллара. Полновременные «пионеры» покупают литературу со скидкой, но даже эти скидки составляют несколько центов и могут лишь немного возместить затраты на бензин и другие расходы... Не распроданные старые журналы раздаются бесплатно, и Свидетели Иеговы, которые уже заплатили за них, несут убытки»[8].

Услышав это Свидетели Иеговы будут возмущены и скажут что это - клевета. Но сверим это высказывание Девида Рида с бюллетенем организации - «Наше Царственное служение»[9]. В разделе «Объявления» номера за апрель 1989 года говорилось: «Литература предлагаемая в течении Апреля и Мая: «Сторожевая Башня» подписка в течении одного года за взнос (пожертвование) 5 долларов. «Пробудитесь!» подписка может предлагаться на той же самой основе. Полугодовая подписка и годовая подписка ежемесячных изданий за 2,5 доллара»[10].

Итак, займемся простой арифметикой: разделим 5 американских долларов на 24 журнала в год и получим приблизительно 21 цент за журнал или приблизительно 6 рублей 15 копеек по сегодняшнему курсу доллара[11].

Большинство Свидетелей заявят, что представленная в этих цитатах информация уже устарела и не соответствует действительности. Что ж, рассмотрим и это заявление…

Во-первых, книга «Организованны проводить наше служение» до сих пор используется в собраниях. Она выдается каждому, кто собирается принять крещение в организации, а, следовательно, формирует взгляд Свидетеля на данный вопрос. И нигде в официальных изданиях Общества не проходило заявлений, утверждающих об этой информации будто бы она устарела.

Во-вторых, к этой книге не раз апеллировали адвокаты Общества в Головинском межмуниципальном суде г. Москвы в ходе процесса по запрещению деятельности Московской общины Свидетелей Иеговы в ходе заседаний 1998-2001 годов, что вряд ли имело бы место, будь это пособие уже устаревшим и утратившим свою актуальность.

В-третьих, как будет указано ниже, Свидетелей учат просить пожертвования за литературу. Как-то раз один из сотрудников Центра[12] в разговоре со Свидетельницей из Автозаводского собрания г. Москвы поинтересовался[13] сколько стоит журнал "Сторожевая Башня". В ответ она заявила, что литература бесплатная, но если он хочет сделать пожертвование, то желательное пожертвование за журнал составит примерно 6 рублей. Обратите внимание на эту сумму и сравните ее с той, что мы высчитали несколькими абзацами выше. Она ясно показывает, что по сути ничего за последние десять с лишним лет не изменилось.


Но вернемся ещё раз к вышеприведенным словам из книги «Организованы проводить наше служение»:

«Литература предоставляется возвещателям за номинальную цену». Отсюда прямо следует: литература покупается в виде добровольных пожертвований, делая которые нужно помнить, что: «Многие возвещатели подсчитывают, сколько бы стоили эти предметы, если бы они выпускались коммерческим предприятием, и тогда они жертвуют соответствующую сумму»[14]. А потом: «и они (проповедники Общества - А.Р.) в свою очередь предлагают её общественности за добровольное пожертвование».

Итак, мало того, что они сами её купили (путем пожертвований[15]), литературу надо предлагать за пожертвования, таким образом, она в результате продается Обществом дважды. Своим Общество открыто заявляет: «Посвященные служители Иеговы - главный источник финансовой поддержки»[16]. Организация представляет скидки для полновременных служителей: «Кроме того, Общество снабжает его (районного надзирателя - А.Р.) небольшим пособием на личные расходы, и он получает литературу и журналы по пионерскому тарифу»[17].

Ежемесячная газета Общества «Наше Царственное Служение» учит Свидетелей упоминать в проповедническом служении о пожертвованиях: «Предложи книгу и упомяни о добровольных пожертвованиях»[18], «Подумай, как можно упомянуть о пожертвованиях»[19] [20], «Не забудь объяснить, что наша всемирная деятельность поддерживается добровольными пожертвованиями»[21], «Если человек берет книгу скажи о добровольных пожертвованиях ... Предоставь хозяину дома возможность сделать добровольное пожертвование»[22]…

Более того, Общество создает у своих последователей ощущение, что цена литературы очень высока. Для этого используются маленькие психологические трюки, очень напоминающие цыганскую методику попрошайничества: «О пожертвованиях. Распространяя литературу, стесняешься ли ты упоминать о пожертвованиях? Хотя мы и не называем конкретной цены каждой книги, брошюры или журнала, наша литература дорогая и требуются немалые средства, чтобы напечатать ее. Поэтому мы должны быть уверены, что не даем литературу тем, кто не ценит ее. Таким образом, если человек выражает желание читать наши публикации, мы должны предоставить ему возможность сделать пожертвование на дело Царства[23]. Как это можно сделать? Например, предложив человеку книгу «Семейное счастье», ты мог бы сказать следующее: Наша деятельность поддерживается добровольными пожертвованиями. Если Вы желаете сделать небольшое пожертвование, я с радостью приму его». Одному брату почти не давали пожертвований до тех пор, пока он не предпринял некоторые изменения. Во-первых, он добавил одно слово: «Если Вы желаете сделать сегодня небольшое пожертвование для поддержания проповеднической деятельности, я с радостью приму его». Во-вторых, он делал паузу достаточно долгую, чтобы у хозяина была возможность ответить[24]. После этого ему стали давать пожертвования и у него появилась большая уверенность, что нашу литературу ценят»[25].

Официально же литература бесплатна и потому не может быть обложена налогом. Таким простым способом Общество, обучающее своих последователей платить налоги, само ловко уходит от них. Для организации такие двойные стандарты вполне приемлемы, о чем очень хорошо пишет Реймонд Франц, бывший член Руководящей корпорации Свидетелей Иеговы: «Изменения также делаются, когда на карту поставлены интересы организации: стремление избежать уплаты налогов или других ограничений»[26].

Общество не ограничивается только тем, что просит пожертвования, оно уверяет: «Правильным использованием наших средств мы доказываем подлинность своей любви к Иегове и глубину своей преданности Ему»[27]. В этих словах видно, что по мнению Общества «подлинность любви к Иегове можно доказать правильным размещением средств». Какой вывод вытекает из этих слов? Да самый простой. Заповедь о любви к Богу является самой главной заповедью Библии (Мф. 22:37-38), неисполнение этой заповеди является нарушением всего закона. Отсюда вывод: НАДО ЖЕРТВОВАТЬ.

Сами пожертвования в литературе Общества предстают как одна из сторон поклонения Богу: «В целом поклонники Иеговы не считают, что, если они лично люди не зажиточные, то можно предоставить жертвовать другим. При такой позиции эта сторона поклонения упускается»[28] [курсив -А.Р.]. Все принадлежит Иегове и потому, жертвуя, мы отдаем Ему то, что и так принадлежит Ему: «По словам Давида, все принадлежит Иегове. Стало быть, материально поддерживая чистое поклонение, мы всякий раз просто жертвуем Иегове то, что в любом случае принадлежит Ему»[29]. А также, что пожертвования радуют Иегову более всего: «Конечно добровольные пожертвования радовали Иегову больше всего»[30]. И учит положить за правило давать: «Если мы не положили за правило давать, а не жертвовать изредка, случайно, то приобретенная бесценная привычка поможет нам держать око чистым и сосредоточенным на интересах Царства»[31].

И от скромности, ссылаясь на многих, организация «Сторожевой Башни» говорит: «Многие откладывают или предусматривают в своем бюджете определенную сумму, которую опускают в ящик пожертвований на дело царства»[32].

В «Нашем царственном служении» от ноября 1996 года можно ознакомиться с прайс-листом продукции Общества: «Учитывая это, многие возвещатели подсчитывают, сколько бы стоили эти предметы, если бы они выпускались коммерческим предприятием, и тогда они жертвуют соответствующую сумму. Например, во многих странах роскошная, позолоченная Библия может стоить 20 долларов и более, справочник - 40 долларов и более, минимальная цена цветного настенного календаря - 5 долларов, энциклопедия на компакт-диске стоит от 50 до 100 долларов или больше, музыкальные компакт-диски обычно стоят около 20 долларов, а некоторые видеокассеты продаются намного дороже»[33].

После такого прозрачного намека на приблизительную стоимость литературы говорить о её бесплатности уже не приходиться. Особенно если учесть цену за компакт-диски: себестоимость одного компакт-диска составляет 1-2 доллара, здесь же цены подскакивают до 20, 50 и даже 100 долларов и больше. При этом можно отметить тот факт, что по сравнению с 1994 годом некоторые позиции даже подорожали. В майском номере «Нашего царственного служения»[34] цена на компакт-диски была от 25 до 50 долларов, так же подорожал и справочник «Понимание Писания»[35].

Поэтому все слова о бесплатности литературы Обществу нужны лишь для укрывания себя от налогов. Учитывая то, что для издания литературы используется неоплачиваемый труд сотрудников Вефиля[36], а также то, что литература печатается в издательствах самого Общества, то себестоимость её не очень-то высока[37]. А возвещателям предлагается «жертвовать» за неё столько, сколько стоит обычный журнал, напечатанный людьми, труд которых оплачивается, да еще и с наценкой, так как по себестоимости его никто продавать не собирается[38]. Остается лишь догадываться о доходах Общества: «Подобным образом сейчас по всему миру в вефильских домах Общества Сторожевой Башни служат тысячи христиан[39], давших законный обет нищеты. Они твердо надеются на то, что Иегова позаботиться об их повседневных потребностях» (курсив - А.Р.)[40].

В том же самом «Нашем Царственном Служении» утверждается, что филиалам Общество предоставляет литературу за цену, т.е. филиалы покупают литературу у Общества: «Кроме того, многие филиалы получают эти публикации от Общества по такой цене, которая позволяет братьям иметь все необходимое для встреч собрания и проповеднического служения, даже несмотря на их очень ограниченные материальные ресурсы»[41]. (курсив - А.Р.). То есть некоторым филиалам литература предоставляется по сниженной цене, но только некоторым, экономически слабым, а всем остальным значит за нормальную цену?[42] По крайней мере именно такой вывод напрашивается из данных слов, тем более что речь идет не о пожертвованиях, а о цене.

Во всяком случае раньше Общество поступало честнее, указывая в литературе прямую её стоимость: «Ты не желал бы лишиться ни одной волнующей вести этой книги «От потерянного до возвращенного рая». Она содержит много счастья и настоящего утешения. На самом деле, так много, что ты пожелаешь делиться содержанием книги с родственником или другом. Апостолы Иисуса Христа приводили Его слова: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Но тебе не надо жертвовать твой собственный экземпляр книги. Ты можешь приобрести дополнительные экземпляры книги, присылая 75 центов (или соответствующую сумму по твоей валюте) за каждую книгу по адресу одной приведенной выше конторы Общества WATCH TOWER SOCIETY (Башня Стражи), которая ближе к тебе. Осчастливь кого-нибудь тем, что ты думал о нем»[43].

Помимо денежных пожертвований Общество Сторожевой Башни призывает Свидетелей жертвовать недвижимое имущество: «Пригожее для продажи недвижимое имущество [выделение - «Полемика»][44] может быть пожертвовано обществу...как прямой дар»[45]. Некоторые Свидетели так и поступают: «Многие братья и сестры, работающие там, проводят свои отпуска, помогая в строительстве. Другие оставили свою работу или продали дома, чтобы служить здесь более долгий срок. Какой прекрасный дух они проявляют!»[46]

Исходя из всего вышеперечисленного коммерческий характер Общества Сторожевой Башни становиться просто очевиден. Общество занято коммерческой деятельностью, зарабатывает деньги через распространение своей литературы, используя бесплатный труд:

1.Тех, кто её печатает;

2. Бесплатных рекламных агентов, которые не иначе как для шифровки именуются возвещателями, пионерами, районными и прочими надзирателями. Труд большинства из них никак не оплачивается.

Нет ничего зазорного в том, что литература оплачивается, ибо любой труд достоин оплаты. Здесь же вопрос не в том, что Общество берет деньги за опубликованные материалы, а в том, что оно обманывает с одной стороны государственные структуры, а с другой стороны своих верующих людей, внушая им свой «некоммерческий» статус. Любая ложь, согласно Господу, исходит от отца лжи (Ин. 8:44) и является греховной. Апостол Иаков говорит в своем послании: «Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» (Иак. 3:11). Естественно нет. А потому стоит задаться и другим вопросом: можно ли доверять организации, которая свою финансовую политику строит на лжи???

Алексей Рассказов.

[1] Далее просто «Общество» или «организация».

[2] Руководство Общества. Под словами Христа, сказанными о всяком верующем в Него и ожидающем Его человеке (Мф. 24: 45), в Обществе понимается ограниченная группа лиц - помазанников, которые управляют организацией СБ во всем мире.

[3] Как завести и продолжить разговор на библейскую тему. 1994. Watch Tower and Tract Society of Pennsylvania. Стр. 12.

[4] Как завести разговор... Цит соч. стр. 12-13.

[5] Смотрите Мф. 24:45; Мк. 12:32; Деян. 1:7.

[6] Правду сказать, критериев для правильного понимания оговоренных требований там не дается и потому о них остается только догадываться... более или менее точно («Полемика»).

[7] Организованы проводить наше служение. Стр. 124.

[8] Девид А. Рид. За кулисами Сторожевой Башни. Издание Санкт- Петербургского университета. 1998, стр. 60-61. По мнению Томаса Гандоу (эксперта по вопросам экспансии новых религиозных движений в Восточной Европе) аналогичный образ продажи литературы используется с подачи "истинного отца всего человечества" "преподобного" Муна, создателя "Церкви" Объединения: "Истинный отец разработал миссионерскую стратегию: купи книги божественных принципов, распространи их, потом собери людей с хорошей ответственной позицией и создай учебную группу. Читай с ними "Божественный принцип" и объясняй им его значение. Истинный отец считает, что в будущем это станет всемирно распространенной миссионерской методой"". Эта концепция сильно напоминает новую систему вербовки "Свидетелей Иеговы", которая точно также базируется на том, что члены организации сами покупают литературу и затем распространяют ее". (Томас Гандоу. Империя "преподобного" Муна. М., 1995. Стр. 113). Возможно ли предположить, что "истинный отец" обоих организаций - одно и тоже лицо? («Полемика»).

[9] Ежемесячное издание Общества (для посвященных).

[10] Our kingdom ministry. April 1989. P. 7.

[11] В октябре 2001 года курс доллара составлял 29 рублей 30 копеек.

[12] Центр Духовного развития молодежи при Даниловом монастыре г. Москвы.

[13] Разговор состоялся в мае 2001 года.

[14] Наше Царственное Служение. Ноябрь 1996, стр. 3.

[15] Обратите внимание: вместо слова «купить» Общество использует слово «пожертвовать», в результате, если возвещатель должен пожертвовать столько, сколько подобный по качеству журнал стоил бы в коммерческом ларьке, то выходит между этими двумя понятиями нет никакой разницы.

[16] Наше Царственное Служение. Ноябрь 1996, стр. 3.

[17] Организованы проводить наше служение. Стр. 50. (Курсив – А.Р.). Об этом же свидетельствует и Девид Рид в приведенной выше цитате.

[18] Наше Царственное Служение. Март 1997. Стр. 8.

[19] Наше Царственное Служение. Октябрь 1996. Стр. 8.

[20] О том, до чего они порой «додумываются» смотрите текст по ссылке 25.

[21] Наше Царственное Служение. Ноябрь 1996. Стр. 8.

[22] Наше Царственное Служение. Февраль 1997. Стр. 4.

[23] Интересный виток мысли: «Хотя не называем… литература дорогая… требуются немалые средства… должны быть уверены, что не даем, тем кто не ценит…». Как же определяется тот, кто ценит? Согласно следующим далее выводам - тот кто жертвует!

[24] Можно предположить, что только необходимость выклянчить пожертвование может быть достаточным основанием для того, чтобы дать человеку «возможность ответить». («Полемика»).

[25] Наше Царственное Служение. Сентябрь 1997. Стр. 8.

[26] Кризис совести. Реймонд Франц. «Триада». М.1997, стр. 535. Дополнительно смотрите Рэнделл Уоттерс «Как Сторожевая Башня выкачивает деньги». («Полемика»).

[27] Организованы проводить наше служение. Стр. 126-127.

[28] Сторожевая Башня от 1 ноября 1996, стр. 30.

[29] Сторожевая Башня от 1 ноября 1996, стр. 28.

[30] Сторожевая Башня от 1 ноября 1996, стр. 29.

[31] Сторожевая Башня от 1 ноября 1996, стр. 31.

[32] Сторожевая Башня от 1 ноября 1996, стр. 31. То же самое смотрите: Сторожевая Башня от 1 декабря 1993, стр. 30; Сторожевая Башня от 1декабря 1994, стр. 19; Сторожевая Башня от 1 декабря 1995, стр. 31; Сторожевая Башня от 1 ноября 1997, стр. 28; Сторожевая Башня от 1 ноября 1998, стр. 26.

[33] Наше Царственное Служение. Ноябрь 1996, стр. 3.

[34] Интересен в этом отношении следующий факт: в русском издании цены не указаны вовсе. Можно предположить, что это делалось оттого, что позиции «Сторожевой башни» в России еще не были столь крепки, какими они стали к ноябрю 1996 года. Тогда цены уже можно было и указать. Интересно, что же еще скрывает Общество от своих русскоязычных читателей, руководствуясь конъюнктурой момента?

[35] Более подробно смотрите: Рэнделл Уоттерс «Кaк Сторожевая Башня выкачивает деньги.

[36] Сотрудникам выдаются незначительные деньги, но согласно словам некоторых российских братьев-вефильцев их хватает на туалетные принадлежности, а также на дорогу до Санкт-Петербурга и обратно. Разумеется для того лишь, чтобы ездить проповедовать. Более того, согласно бланкам, заполняемым жителями Вефиля, за полученную литературу они должны вносить пожертвования как и все прочие.

[37] «Уже когда мы попрощались, я стал расспрашивать у Даши, сколько им платят за работу – наивный вопрос. Даша ответила, что около 150 рублей в месяц - это только на самое необходимое: проездные и разные мелочи.» («…Или как стать сектантом.» Из воспоминаний посетителя Российского Вефиля. [http://www.sekta.narod.ru/?Submitter.ru]). А если учесть, что члены «Вефильской семьи» по вечерам, после работы, ездят в Санкт-Петербург проповедовать, то из слов Даши можно заключить – на «разные мелочи» остается… да, пожалуй, совсем ничего не остается. Литература для России и стран бывшего Союза пока (21.02.01) печатается в Германии. («Полемика»).

[38] Недаром же сравнение пожертвований за «бесплатную» литературу идет именно с аналогичной продукцией, если бы она выпускалась «коммерческим предприятием». («Полемика»).

[39] К примеру, по сообщению «Сторожевой Башни» от 1 января 2001 (Стр. 27) в Мексике строиться новый Вефиль, рассчитанный на 2550 сотрудников. («Полемика»).

[40] Сторожевая Башня от 15 декабря 1993, стр. 13.

[41] Наше Царственное Служение. Ноябрь 1996. Стр. 3.

[42] В этой связи интересно узнать: нормальная цена партии – как это? Здесь также меркой является коммерческая торговля и ее расценки? («Полемика»).

[43] От потерянного до возвращенного рая. Watchtower bible and Tract Society of New York, Inc. 1962, стр. 256.

[44] Так что если Ваш близкий решился «посвятиться Иегове» и у него есть «пригожее для продажи недвижимое имущество», то можете догадываться о вероятных последствиях от подобных призывов, повторяющихся из года в год с завидной регулярностью. Счастливы родственники тех, чье имущество юристы организации не оценят как пригожее для продажи («Полемика»).

[45] Сторожевая Башня от 1 ноября 1996, стр. 31. Такие же точно цитаты (слово в слово) смотрите в Сторожевой Башне от: 1 декабря 1993, стр. 30; 1 декабря1994, стр. 19; 1 декабря 1995, стр. 31; 1ноября 1997, стр. 28; 1 ноября 1998,стр. 26.

[46] 1996. Ежегодник Свидетелей Иеговы. Watch Tower and Tract Sosiety of Pennsilvania, 1996. Стр. 62-63. В данной цитате речь идет о россиянах.

http://www.synergia.itn.ru/iegova/osi/komercia.htm




С.Е. МАЙКОВА
ВНУШЕНИЕ КАК МЕТОД ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ В ИЗДАНИЯХ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ [1]


В практике массовой коммуникации внушение как вид психологического воздействия используется довольно часто. При этом под внушением понимают такое психическое воздействие, словесное или образное, которое вызывает некритическое восприятие и усвоение какой-либо информации[2]. Под влиянием внушения могут возникать представления, не соответствующие действительности, а также стремление действовать без оценки полученных побуждений и верить источнику информации, не сомневаясь в его надежности. Через внушение в сознание входят стереотипы, житейские мудрости, закрепленные в пословицах, афоризмах, "крылатых" словах, создается настроение. Внушение является важным фактором распространения лозунгов-суждений, в которых предельно кратко, но точно определяется ситуация или проблема и провозглашается цель дальнейших действий. С помощью внушения становится возможным преодоление максимализма и скептицизма, свидетельствующих о повышенной сопротивляемости информационному воздействию.

Ю.А.Шерковин считает, что внушение - основной способ организации общественного мнения и манипулирования сознанием, прямое вторжение в психическую жизнь людей. При этом информационное воздействие организуется так, чтобы мысль, представление, образ непосредственно входили в сферу сознания и закреплялись в нем как нечто данное, несомненное и уже доказанное. Это становится возможным при подмене активного отношения психики к предмету коммуникации преднамеренно созданной пассивностью восприятия, что так свойственно религиозным изданиям, через рассеивание внимания обилием информации, активную форму ее преподнесения, искусственное преувеличение престижа источников[3].

Для того чтобы проверить эти положения, на кафедре политической психологии СПбГУ был проведен психологический анализ печатных средств массовой информации, в том числе публицистической и специальной литературы, издаваемой Обществом Свидетелей Иеговы. Были рассмотрены журналы "Сторожевая Башня", "Пробудитесь", листовки-приглашения, "Руководство для Школы теократического служения", руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему". Результаты исследования показали, что тематика журнальных статей религиозных средств массовой информации охватывает широкий спектр социальных и психологических проблем, в чем не уступает светской периодике. Это и вопросы охраны окружающей среды, и рекомендации по преодолению конфликтных ситуаций в семье и школе, и регламентация поведения дома и в общественных местах. Информация адресована лицам разного возраста и пола: пожилым, молодым, подросткам, детям, мужчинам и женщинам. Тексты написаны простым и понятным языком, минимизировано число грамматических и стилистических ошибок.

В результате проведенного анализа выявлено, что все исследованные издания имеют ярко выраженную суггестивную направленность. Чаще всего применяются методы эриксонианского гипноза. Разработанные американским психиатром Милтоном Эриксоном, они обладают уникальным свойством - не содержат прямых команд, что позволяет обходить возможное сопротивление слушателя и располагать его к себе. Это достигается за счет использования определенных речевых стратегий: трюизмов, вопросов-ярлыков типа "Не правда ли?", "Не так ли?", вопросов и утверждений, направленных на привлечение внимания, а также команд, скрытых в вопросах[4].

Трюизм - это общее утверждение, находящееся в строгом соответствии с реальностью, банальная истина. Сила трюизма заключается в том, что с ним нельзя не согласиться. Например, "Зимой, как правило, бывает холодно". "Мы беседуем с людьми на тему личной безопасности. Сейчас повсеместно растет преступность, и от этой проблемы никто не застрахован". Для привлечения внимания к определенному явлению используются слова "Любопытно", "Сомневаюсь", утверждения типа "Хотел бы знать". Вопросы типа "Не правда ли?", "Не так ли?" делают речь более убедительной, а своей мягкой и деликатной формой прикрывают утверждения, не допускающие возражений. В результате подобного воздействия у человека снижаются бдительность и критическое восприятие, чему также способствует доверительный тон публикаций и обращение к читателю на "ты": "Не кажется ли тебе, что твой распорядок заполнен ежедневными и еженедельными обязанностями и ты нуждаешься в советах, как лучше использовать свое ограниченное время. Расставь дома или там, где ты занимаешься, книги и другие необходимые в изучении предметы в разумном порядке ...". "Молодежь, хотите ли вы, чтобы ваша вера стала еще сильнее? Почему бы не подобрать публикацию и хорошенько не изучить ее во время очередных каникул?".

С.А.Горин пишет о том, что значительное распространение в средствах массовой информации и пропаганды получила эриксонианская техника рассеивания (другое название - техника вставленных сообщений). Суть ее заключается в том, что в любое письменное сообщение можно вставить скрытую информацию, специально выделяя нужные слова: другим размером шрифта, другим цветом, другим типом шрифта, особым значком. С.А. Горин приводит любопытный пример, когда въедливый читатель еженедельника "Аргументы и факты" обнаружил, что слова в маленькой заметке, набранные жирным шрифтом, образуют самостоятельное и осмысленное антиправительственное высказывание! С.А. Горин отмечает действенность этой техники, так как, по его мнению "из тогдашних (дело было в 1986 г. - М.С.) примерно двадцати миллионов читателей еженедельника заметил что-то только один!"[5].

Авторы журнальных статей используют и прямые суггестивные команды: увещевания, наставления, приказы с возможной установкой - положительной: "Бог тебя наградит", отрицательной: "Бог тебя накажет", "Стремись к познанию, чтобы оставаться духовно сильным. Старайся прибавлять к своему еженедельному ... плану личного изучения одно-два новшества. Увидишь, как Бог благословит даже небольшие усилия с твоей стороны"[6]. "Наверное, вы согласитесь, что каким бы ни было наше происхождение, сегодня мы все сталкиваемся с одними и теми же трудностями. Верите ли вы, что. широкий круг проблем, назревших в нашем столетии, будет когда-нибудь разрешен?"[7].

Свидетелям Иеговы систематически внушается, что Бог Иегова - их истинный отец, а организация Сторожевой башни - истинная мать. И чтобы остаться в живых после Армагедона, нужно слушаться свою мать-организацию и своих лидеров, которые вещают от ее лица: "Если мы хотим полностью проводить наше служение, мы непременно должны подчиняться Богу, Суверену вселенной. Мы также должны всегда признавать положение Его Сына как главы собрания христиан"[8]. Суггестивные команды, используемые с воспитательными и иными целями, оказывают эффективное воздействие на членов Общества, в силу того, что последние обладают повышенной внушаемостью из-за постоянного пребывания в трансовых состояниях различной глубины.

Что же такое транс? Транс - это такое состояние, когда фокус внимания направлен внутрь себя. В трансе размываются границы между сознанием и подсознанием, что позволяет самой личности или суггестору устанавливать прямой контакт с подсознанием. Милтон Эриксон считал, что человек испытывает потребность в состоянии транса, так как именно в трансе подсознание может произвести ту внутреннюю реорганизацию психики, в которой нуждается организм, чтобы приспособиться к быстро меняющейся действительности[9].

Внушаемость определяется как склонность подчиняться и изменять поведение не на основании разумных, логических доводов или мотивов, а по одному лишь требованию или предложению, которое исходит от другого лица, причем, сам субъект, подвергнутый гипносуггестивному воздействию, не отдает себе отчета в такой подчиняемости, продолжая считать свой образ действий как бы следствием собственной инициативы или самостоятельного выбора[10]. Академик В.М. Бехтерев считал, что внушение происходит "путем непосредственного прививания психических состояний, т.е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике"[11]. Авторы публикаций используют эриксонианскую технологию погружения в трансовые состояния, рассказывая истории или притчи. Эти истории имеют эффект резонанса. Зачастую люди склонны искать в своей памяти переживания, подобные переживаниям героев истории. Эриксон использовал этот феномен для активизации различных психических механизмов, к которым ему нужно было получить доступ. Например, не считая полезным говорить человеку прямо, чтобы он забыл что-либо, Эриксон обычно рассказывал истории о забывчивых людях, неспособных запомнить имя человека или забывших о встрече, которую сами же назначили. Подобные истории должны были активизировать психический механизм забывания. Кроме того, рассказывая истории, можно обнаружить или активизировать ресурсы, которые оставались до сих пор невостребованными.

Истории, предложенные суггестором, не обязательно должны носить драматический характер, можно использовать случаи из собственной жизни, вставляя в ткань повествования косвенные внушения. М. Эриксон предлагает избегать рассказов о животных. Однако "День из жизни бабочки" показывает, насколько виртуозно можно обыгрывать "животную" тематику. "Если день кажется тебе трудным и напряженным, подумай о бабочке-труженице. Ты, возможно, считаешь, что день у бабочки - вечный праздник ... Бабочки - очень занятые создания, которые выполняют немаловажную работу и постоянно трудятся не щадя своих сил (очевидно, предполагается, что и Свидетель поступает также. - М.С.) ... Просыпаешься ли ты, чувствуя слабость? Утренняя меланхолия свойственна и бабочкам ... При появлении солнца бабочка раскрывает крылья и разворачивается так, чтобы теплые лучи падали прямо на них ... Набрав достаточное количество энергии, она сразу же продолжает свою работу".[12] Метафорический рассказ о жизни бабочки помогает читателю очень -естественным образом погрузиться в транс, т.е. в собственные глубины, произвести там ревизию своих намерений, состояний, сравнив их с состоянием бабочки, в чем-то отождествиться с бабочкой и "набрав достаточное количество энергии", продолжить свою работу на благо Общества Сторожевой Башни.

А теперь на примере листовок "Тебя сердечно приглашают", "Событие, которое вам не следует пропускать" рассмотрим, как составляются подобного рода документы. Листовки состоят из двух частей. В первой части листовок, отделенной пространственно или графически (чертой) от второй части, формируется мотив-причина, определяющая выбор последующего поведения. Пример: "Более 1900 лет тому назад произошло самое важное событие в истории - смерть человека Иисуса Христа ... Будешь ли ты отмечать это важное событие?" Пример из другой листовки: "...Иисус повелел своим последователям вспоминать о его смерти". Во второй части листовки содержится побуждение к действию, желательному поведению. Оно имеет положительную эмоциональную окраску: "Свидетели Иеговы сердечно приглашают тебя вместе с ними отметить праздник..., он будет проходить после захода солнца в день, который по библейскому календарю соответствует 14 нисана...". В заглавии листовок также содержатся непрямые команды, побуждающие к действию - в первом случае звучит мягкое приглашение к взаимодействию, а во втором случае тон заглавия не допускает возражении[13].

Проповедники "Сторожевой Башни" получают солидную теологическую и психологическую подготовку в специальных центрах: они владеют навыками внушения, убеждения, умеют принуждать, проявляя настойчивость и терпение. Об этом свидетельствуют материалы "Руководства для Школы теократического служения", руководства "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему", журнальные статьи. Принято считать, что для оказания пропагандистского или психологического воздействия на человека, с ним необходимо установить раппорт, т.е. доверительные отношения. Но прежде всего необходимо привлечь внимание. Свидетели Иеговы хорошо усвоили это правило. Вот что мы читаем в "Руководстве для Школы теократического служения": "Вступление к речи должно вызывать интерес к теме. Оно должно привлечь внимание слушателей и приготовить к благосклонному рассмотрению того, что последует. Один из наиболее наилучших способов вызвать интерес - увлечь слушателей. Дать им понять, что эта информация для них важна, что она касается их жизни"[14]. Вот пример учета фактора внимания из практической деятельности. Статья посвящена проповедничеству на о. Фиджи: "Войдя в бурэ (местный дом), мы садимся по-турецки на полу. Здесь не требуется тщательно выученное вступление, которое нужно, чтобы завладеть вниманием в странах Запада ..."; "Здесь нет ни агностиков, ни эволюционистов. Все верят в Библию. Такие темы, как намерение Бога для земли, быстро захватывают внимание. Хозяин дома удивляется, узнав, что земля не будет уничтожена, но населена праведными людьми ..."[15].

Для удачной подстройки к человеку необходимо наилучшим образом организовать сообщение. С этой целью, кроме упоминавшихся нами и широко используемых методов эриксонианского гипноза, проповедниками используются методы доказательства, которых, однако, не всегда достаточно, поэтому предполагается использовать аргументацию. Аргументация включает в себя три основных момента:

1) сами доказательства;

2) последовательность, или порядок, в котором приводятся доказательства;

3) язык, который используют в процессе аргументации.[16]

Наставники учат, что надо закладывать хорошее основание для своих доводов, и четко указывать, какие вопросы будут обсуждаться. При подготовке печатной статьи или выступления требуется ясное определение понятий, "а все, не относящееся к делу, должно исключаться"[17].

Успешное психологическое воздействие невозможно без интенсивного задействования аффективной сферы человека, его эмоций и чувств: "У проповедника не должно быть ни равнодушия, ни вялости. Тон голоса, выражение лиц и манера говорить - все должно быть полно жизни. Воодушевление заразительно, так как если проповедник увлечен, то своим состоянием он заражает и других"'[18]. Главные пункты наставники учат произносить с особым воодушевлением, так как они, как правило, к чему-то призывают, т.е. побуждают к действию: "Убедив слушателей, ты должен побудить их следовать данному совету, убеждению, показав, какую пользу они извлекут и какую радость и преимущества принесет стремление следовать этому". Теплые чувства, доброжелательность должны быть написаны на лице проповедника, так как убеждать разум недостаточно, "необходимо затрагивать и сердце"[19].

Свидетели Иеговы уделяют большое внимание психологическим особенностям слушателей, их социальному положению, расе, социальным, культурным и языковым различиям. Вот Откровения миссионера, прослужившего в Японии более 25 лет: "Самым важным было научиться беседовать с людьми. Разговаривая на их языке, нам удалось проникнуться их интересами, понять и оценить по достоинству их образ жизни. Нам необходимо было показать, что мы любим японцев". Проповедники О.Фиджи: "Нужна значительная проницательность и тактичность, чтобы вовлекать хозяев дома в разговор, поощрять их следить за ходом мысли и помогать им увидеть необходимость сравнения своих верований с учениями Библии". "Членам находящихся здесь трех собраний Свидетелей Иеговы нужно быть гибкими в своей работе "ловли". Посещая дома, нужно быть готовым менять тему разговора в зависимости от расы и религии хозяина квартиры"[20].

Выводы.

1. Внушение как вид психологического воздействия на сознание человека преобладает в публицистических и специальных изданиях Общества Сторожевой Башни, что позволяет не только активно формировать мировоззрение интересующихся и верующих граждан, но и влиять на различные стороны частной и общественной жизни Свидетелей Иеговы.

2. Лидеры и пропагандисты религиозной организации Свидетелей Иеговы (Сторожевой Башни) имеют высокий уровень психологической и теологической подготовки, способствующий успешному привлечению в свои ряды новых сторонников.

[1] Опубликовано: Сборник статей "Правовые и социально-экономические аспекты деятельности средств массовой информации", Санкт-Петербург, 1996г.

[2] Шерковин Ю.А. Психологические проблемы массовых информационных процессов. М., 1973.

[3] Там же.

[4] Спарк М. Начальные навыки эриксонианского гипноза. СПб., 1992. С.53.; Цветков Э. Тайные пружины человеческой психики, или как расширить сферу своего влияния. М., 1993. С.4.

[5] Горин С.А. А вы пробовали гипноз? СПб., 1995.

[6] Сторожевая Башня. 1994. 15 июня.

[7] Организованы проводить наше служение

[8] Маньяни Дуэйн "Жестокое и необычное наказание".

[9] Спарк М. Указ. соч. С.51.

[10] Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М., 1990. С.56.

[11] Бехтерев В.М. Роль внушения в общественной жизни. СПб., 1898.

[12] Сторожевая Башня. 1994. 15 сентября.

[13] Юрьев А.И. Введение в политическую психологию. СПб., 1992.

[14] Руководство для школы теократического служения. Watch tower bible and tract Society. New York, 1993.

[15] Сторожевая башня. 1994. 15 июня.

[16] Руководство для школы теократического служения. Watch tower bible and tract Society. New York, 1993.

[17] Там же.

[18] Организованы проводить наше служение. Watch tower bible and tract Society. New York, 1990.

[19] Руководство для школы теократического служения. Watch tower bible and tract Society. New York, 1993.

[20] Сторожевая башня. 1994. 15 июня.

http://www.synergia.itn.ru/iegova/issl/maykova.htm



Часть 1, 2, 3