ТАЙНЫ АМЕРИКИ

факты о настоящей Империи Зла

Сайентология. Часть 5


Часть 1, 2, 3, 4, 5


Содержание страницы:

  • Лоуренс Уоллершейм "КАК САЕНТОЛОГИЯ БОРЕТСЯ ЗА ПРАВОСУДИЕ"

  • "Правда" об основателях Свободной Зоны от Церкви Саентологии"

  • А.Скородумов "Социально-психологический анализ некоторых аспектов деятельности саентологов в Санкт-Петербурге"

  • Сергей СТЕПАНОВ "Некруглая дата. Психология и фантастика. Смешение жанров"

  • Василий Сарычев "Административная Технология"

  • "Заключение комплексной медицинской экспертизы ГНЦ социальной и судебной психиатрии им.В.П.Сербского от 30 июня 1999 г. по Гуманитарному Центру Хаббарда"

  • "Тайные жизни: Рон Хаббард"

  • Агитка из Си-Орг (.jpg)



КАК САЕНТОЛОГИЯ БОРЕТСЯ ЗА ПРАВОСУДИЕ


Материал, опубликованный на интернетовской
странице организации FACTNet

Недавно я потратил 20 часов на подробную беседу с человеком по имени Джесси Принс – бывшим высоким сайентологическим начальником. Еще недавно он был вторым лицом в руководстве международной сайентологической организации. В наших разговорах мы затрагивали многие темы, в том числе и тщательно маскируемую уголовную деятельность сайентологии, которая проводилась по приказу высшего руководства секты и связанных с нею юридических фирм. В частности, мы подробно обсудили методику, при помощи которой сайентологии удается тайно оказывать давление на судей и не попадаться при этом.

Я уже предоставил ФБР список судей, на которых было оказано давление, и многую другую информацию, почерпнутую из моих бесед с Джесси Принсом. Однако у меня были определенные сомнения, стоит ли предавать эту информацию широкой огласке. С одной стороны, сайентологическая тактика давления на судей настолько эффективна и настолько хитра, что я опасаюсь, узнав о ней, другие аморальные организации начнут ее использовать. Но, с другой стороны, скрывать эти сведения – значит позволить сайентологии по-прежнему применять свою тактику в целом ряде судебных процессов с ее участием, которые сейчас идут по всему миру. Поэтому в конце концов я принял решение о публикации этого материала.

Чтобы понять методологию давления на судей, используемую сайентологией, необходимо знать «священное писание», подводящее теоретическую базу под скандально известные сайентологические методы запугивания. Оно называется «Искусство войны» и принадлежит перу Сун Цу. Этот текст, написанный в Китае более 2300 лет назад и посвященный планированию военных операций, был воспринят сайентологией в качестве подготовительного материала для ее сотрудников. Доскональное знание этого текста является одним из требований секты к агентам своего разведывательного отдела.

«Искусство войны» описывает тактические приемы, при помощи которых можно получше узнать своего врага, в особенности разузнать о его связях и слабостях. Опираясь на мои разговоры с Джесси Принсом, а также на информацию, почерпнутую в других местах, я хочу показать, как сайентология использует тактику «Искусства войны» в своем давлении на судей и как ей удается уйти от ответственности.


Шаг первый: сбор информации, необходимой для шантажирования судьи.

Согласно Джесси, КАЖДЫЙ судья, ведущий связанный с сайентологией процесс, является мишенью для двух типов сбора информации, совершаемого нанятыми сайентологией частными детективами и адвокатами. Один из них – это «открытый сбор информации», или ОСИ, а другой – «тайный сбор информации», или ТСИ.

«Открытый сбор информации» состоит из проверки каждого легально полученного источника данных о судье. На основании этого собирается всеобъемлющее досье на судью, включающее в себя все вынесенные им судебные решения, связанные с ним юридические документы, информацию о личных и профессиональных связях и максимально подробную биографию. Сайентология идет на любые расходы, чтобы узнать мельчайшие подробности жизни судьи: все, что он любит и чего не любит, где он обычно ест, пьет и проводит свободное время. Агенты секты проводят «дружелюбные» или «почти незаметные» неформальные встречи и опросы его нынешних друзей, знакомых и коллег.

Одновременно с «открытым сбором информации» проводится «тайный сбор информации». Этот процесс включает в себя незаконное приобретение документации о жизни судьи, включая его налоговые декларации, телефонные счета, банковские счета, медицинские счета, счета по кредитным карточкам и все остальные счета его личных расходов. Суммы, выдаваемые на это, также никак не ограничиваются. Все полученные документы тщательно изучаются в попытке найти любой факт, который можно использовать в качестве рычага для давления на судью или для приведения его в замешательство. Обладая такими знаниями, секта может дать судье понять, что некто располагает такой информацией о его жизни, которая может серьезно ее осложнить.

Помимо сбора финансовых документов, «тайный сбор информации» может также включать в себя «конфронтационные» беседы (в отличие от «дружелюбных» бесед во время «открытого сбора информации») с бывшими и нынешними знакомыми судьи. В этом случае расследователи пытаются проникнуть намного глубже в личные привычки судьи, неосторожности и оплошности, которые он ранее мог совершить, в поступки, которых он может стыдиться, или в его семейные проблемы. Агенты секты особенно обхаживают любого человека, обиженного на судью или считающего, что по отношению к нему была допущена несправедливость, надеясь получить критическую информацию, а также узнать о наличии других недоброжелателях судьи.

Расследователи стремятся добыть информацию, в разглашении которой судья не заинтересован, так как это может повредить его карьере, опозорить его или выставить его в нежелательном свете, как то: кредитные счета за порнографию или сексуальные услуги, незаконная финансовая деятельность или финансовые проблемы, «конфликты интересов» с его юридическими обязанностями, знакомство со скандальными личностями, а также семейные, брачные, психические или медицинские проблемы.


Шаг второй: сообщение судье о наличии у сайентологии опасной для него информации, избегая при этом риска в обвинении в шантаже.

Этот шаг является самым коварным изобретением сайентологии в обеспечении себя безопасностью при оказании давления на судью. Сектанты нанимают новых людей, задача которых – завязать общение с личными знакомыми судьи и его коллегами. Посланники сайентологии ведут невинные с виду разговоры в весьма непринужденных условиях с бывшими юридическими партнерами судьи, бывшими клерками, приятелями, бывшими женами, подругами, приятелями по гольфу, барменами и т.д.

В ходе этих встреч нанятые вестники сайентологии стараются донести до знакомого судьи две важных идеи. Во-первых, они достаточно тонко, но вместе с тем прозрачно намекают знакомому о том, что им известна некая достаточно серьезная секретная информация относительно личной жизни судьи. А во-вторых, уже в другой части разговора, как бы походя, упоминается сайентология. Посланник секты либо одобрительно отзывается о сайентологии, либо упоминает «кстати», что, как он слышал, судья ведет связанный с сайентологией процесс и как хорошо было бы, если бы он не был слишком придирчивым по отношению к этой организации, потому что это такая хорошая и порядочная религиозная группа.

Реакция знакомого на грязные намеки в отношении судьи и на тонкую рекламу сайентологии вполне предсказуема: он немедленно связывается с судьей и расспрашивает его относительно переданных слухов. Судья, конечно, захочет узнать, кем была передана эта информация, и начнет расспрашивать своего знакомого о подробностях беседы. Таким образом, возможно, ему станет известно, что в разговоре также упоминалась сайентология.

Эта тактика оказания давления на судью чрезвычайно действенна, так как вместо того, чтобы сразу огорошить его всей массой собранного на него компромата, сайентологи передают его множеством мелких доз. Таким образом беспокойство судьи накапливается постепенно, и он делается гораздо более податливым к давлению. Судья услышит о том, что кто-то владеет потенциально опасной для него информацией не только лишь от одного друга, но от множества знакомых, которые будут обращаться к нему в разное время, и каждый будет намекать на разные его личные тайны. И чем больше будет таких сообщений, тем более будут расти страхи судьи, связанные с тем, что некто может разгласить его личные тайны. Раньше или позже судья также должен будет понять, что всякий намек на его нежелательные связи сопровождался положительным откликом о сайентологии.

Самое коварное и изощренное в этой тактике тонкого шантажа – это то, что сайентологию невозможно призвать к ответу. Судья ничего не узнаёт непосредственно от сайентологии. Более того, в курьеров для доставки ему сайентологических сообщений обманным путем превращаются его друзья и близкие знакомые, причем в первую очередь они действуют из личной и искренней озабоченности благополучием судьи. Судья загнан в угол. Естественно, он не может заявить властям, что его шантажируют его друзья и бывшие коллеги. Хотя все вместе они и донесли до судьи завуалированную угрозу, но действовали-то они по своей собственной воле, исходя из дружбы или профессиональной заботы о судье, абсолютно не подозревая, что они работают на сайентологию. Более того, ни один человек не донес до судьи информацию, которая могла бы считаться достаточно полной или завершенной для ясного и четкого доказательства того, что судью собираются шантажировать. Каждое отдельное сообщение представляет настолько завуалированную угрозу, что судья не может привлечь к ней внимание властей, не опасаясь, что, сделав это, он выставит себя как глупого или страдающего манией преследования человека.

Именно в этом и проявляется изощренное коварство сайентологических приемов по оказанию давления на судей. Лишь через постепенное нарастание отрывочных намеков и скрытых угроз все части мозаики складываются в ясное и четкое предупреждение: «Не трожь сайентологию, или все до одного секреты твоей жизни будут сделаны явными!» Угроза абсолютно недвусмысленна и тем не менее формально она совершенно не связана с сайентологией. Судья ровно ничего не может с этим сделать.


Шаг третий: ловушка.

Если вся вышеописанная тактика все же не может заставить судью принять нужное сайентологии решение, следующий шаг – это провести тайную операцию по созданию ловушки. К этому моменту сайентология уже владеет всей необходимой информацией для того, чтобы, используя слабости судьи, спровоцировать его на какой-либо недостойный шаг. Один из любимых сайентологических методов – это ловушка, связанная с сексом. Например, однажды секта потратила 260 тысяч долларов для того, чтобы судья оказался на одной яхте с двумя проститутками у берегов Флориды, где и был «застукан» заинтересованными лицами.

В последнее время некоторые судьи принимали столь странные решения в делах, связанных с сайентологией, что даже газета «Уолл Стрит Джорнел» в своей редакционной статье выразила недоумение в связи с этим. Возможно, эти решения были мотивированы действовавшими за сценой силами, о которых мы ничего не знаем. Выражаем надежду, что судьи, по всему миру ведущие сейчас связанные с сайентологией дела, прочитают эту информацию, предупредят своих клерков и найдут способ не позволить беспощадной деструктивной секте влиять на справедливость принимаемых ими решений.

Лоуренс Уоллершейм
http://www.entheta.ru/public/lourens1.html



"Правда" об основателях Свободной Зоны от Церкви Саентологии



ПРАВДА О БИЛЛЕ РОБЕРТСОНЕ

В 1982 году Билл Робертсон решил, что пришло время "открыть", кем он является на самом деле.

Он открыл - к изумлению его собратьев по религии - что он был не просто Биллом Робертсоном, обычным землянином, но на самом деле носил имя Астара Парамеджана, одного из трех существ, которые кода-то в действительности контролировали жизни триллионов жителей "Сектора 9", скопления тысяч звезд и планет в этом секторе Галактики.

Астар, по прозвищу Робертсон, не колеблясь, начал немедленно отдавать приказы этой части галактики, требуя безусловного исполнения.

Типично, что он также представлял себя, как образец высоких моральных качеств, предназначенный для того, чтобы создать корпус "этичных ОТ". Правда состоит в том, что Робертсон был психотиком, а не ОТ. И вы увидите это из нижеследующего.

Особенно странно то, что человек, чье прошлое по второй и третьей динамике было едва ли этичным (как мы покажем ниже), претендовал на то, что он прокладывает путь к новой "этичной цивилизации" в этой части галактики.

Тем не менее, именно Робертсон, который в прошлом вел себя неэтично и сексуально извращенно по второй динамике, был тем, кто приказывал остальным быть этичными.

Одной из его аберраций было то, что Билл предпочитал одеваться в женскую одежду. Как минимум, две жены Билла жаловались на его необычную склонность к "лесбийским" играм, например, что он имел привычку надевать женскую одежду и парик, и заниматься извращенными сексуальными действиями перед зеркалом.

Второй женой Билла была Джоан Томас. Его решение жениться на ней было, мягко говоря, импульсивным. Где-то в 1967 году Билл получил, по сообщениям, "телепатическое послание" от существа, сказавшего, что на следующей женщине, которую он встретит, он должен жениться. Случилось так, что прямо после этого Джоан прогуливалась со своим тогдашним супругом по дорожке. Тем же вечером Билл пришел к Джоан и сказал ей, что он хочет жениться на ней, и что он купил ей кольцо. На следующий день он купил ей кольцо, надел его ей на палец и сказал, что теперь они обручены. Это очень сильно расстроило тогдашнего супруга Джоан.

Билл сумел жениться на Джоан в 1968 году. Он развелся с ней в 1980 г. В середине восьмидесятых у Билла была другая серия галлюцинаций, и он начал говорить о новой "жене", которую он встретил. Эта женщина "Х" ничего не знала о его крайней неразборчивости. Он сказал ей, что, по слухам, он знал ее в прошлой жизни, и они вместе играли в шпионские игры. Она была одной из четырех женщин, которую, как говорил Билл, он выбрал как вторую динамику. Он начал посылать "Х" письма, стихи и свои фото. Он докучал другим преклирам тем, чтобы они получали ответы на эти письма, так как "Х" ему не отвечала. Он говорил, что он получает телепатические сообщения от "Х".

Не откладывая дела в долгий ящик и без того, чтобы на самом деле поговорить с "Х", Билл старательно шел вперед, следуя своим фантазиям, и назначил дату свадьбы на день Рождения Колумба, так как, как он сказал, это было "очень важно". Он нашел помещение для церемонии и организовал, чтобы ЛаМонт Джонсон сыграл "Галактический марш" на свадьбе. Все это было сделано без какого-либо уведомления "Х" об этом. Когда до нее дошли слухи об этом, она очень расстроилась. Не приходится говорить о том, что эта свадьба никогда не состоялась. Это не является примером этичного поведения по 2 Динамике - украсть жену другого человека (как в первом случае) или представлять кого-то как свою II динамику, даже ничего об этом не сказав этому человеку.

Вскоре после этого Билл проделал подобный трюк с другой женщиной по имени "Л", которая не знала Билла лично и никогда с ним не встречалась. Тем не менее, Билл думал по-другому, и, в соответствии со своим "осознанием", послал ей стихотворение (которое она нашла полностью фальшивым), письмо с предложением о замужестве и золотое ожерелье. "Л" отклонила его предложение.

Тем не менее, это еще не было финалом. В какой-то момент, во время своего вымышленного романа с "Х", Билл рассказывал о своей предполагаемой свадьбе с "Л", и в это время мимо проходила Дафна Дэн. Билл попросил ее быть подружкой невесты на этой свадьбе, и сказал, что если "Л" не захочет выйти за него замуж, тогда Дафна "могла бы занять ее место".

Дафна также была знакомой Билла, которую он "знал прежде". Когда его планы жениться на "Л" провалились, Билл сказал Дафне в начале декабря 1980 года, что он не будет иметь отношений с ней, пока она не разберется с определенными вещами. Потом он уехал в отпуск, заявив, что он не будет вступать в сексуальные отношения с Дафной. Но, едва уехав, он явился в Мексику и женился на ней.

В повседневной жизни супружество Робертсона и Дафны не было очень счастливым союзом. В какой-то момент Дафна сказала своему секретарю, что Билл не хочет иметь сексуальных отношений с ней, что он одевается в женскую одежду, и надевает парик, и все такое. В одной из бесед в доме ее секретаря Билл не только подтвердил это, но так же подтвердил историю, рассказанную Дафной о том, что он напал на Дафну и пытался задушить ее подушкой, когда она протестовала против его поведения. В сообщении секретаря говорится о том, что она видела одежду и нижнее женское белье, которое, как утверждал Билл, принадлежало ему.

В книге "Наука выживания", в главе "Сексуальное поведение - отношение к детям" ЛРХ говорит: "В тоне 1.1 на Шкале Тонов мы вступаем в область наиболее ужасных извращений по второй динамике. Здесь мы имеем беспорядочность, извращения, садизм, необычные практики. Здесь мы имеем не удовольствие от сексуального акта, но лихорадочное беспокойство об этом. Сексуальный акт не может действительно приносить удовольствие, осуществляемый правильно или неправильно, здесь - проститутка, извращенец, вероломная жена, свободная любовь, легкая женитьба и быстрый развод, и обычное сексуальное несчастье. Люди в этом тоне по второй динамике чрезвычайно опасны в обществе, так как аберрация заразна".

Робертсон определенно знал эту цитату, и знал в совершенстве, что означает быть "этичным ОТ". Таким образом, он не имел в виду ни слова из того, что говорил, что было явно нечестным и лицемерным.

Расхождения между его фантазиями и реальностью имели место не только в его личной жизни.

Ниже мы приводим июльский доклад 1980 года.

"Билла Робертсона стала часто преследовать песня "Галактический Марш": "Билл начинал петь эту песню во время еды. Затем Билл начал проводить все больше и больше времени за своим столом, пытаясь вспомнить слова и мотив этой песни и записать их".

Приблизительно в это время Робертсон начал распространять вокруг слухи о шпионах, и видел шпионов везде: в комплексе, вокруг него, а также на всех уровнях управления.

Он получил много предложений о помощи, включая предложение помочь разобраться с трудностями в его взаимоотношениях с Дафной. Он игнорировал их и после совершения очень серьезного нарушения мер безопасности, когда он поставил под угрозу жизнь ЛРХ, в отношении Робертсона был созван Комитет по Расследованиям, и он был понижен в должности и потерял свой статус капитана.

В июле 1981 года был раскрыт план Билла и Дафны, по которому они собирались создать свою собственную церковь и назвать ее "Новая Церковь Саентологии". Они намеревались взять деньги у Церкви, и Билл даже пытался получить их и спрятать на различных счетах повсюду. Его план остался неосуществленным.

До того, как окончательно сбежать в Европу, Билл смог обокрасть одного саентолога на 50 000 долларов, - того, кто поверил его истории о том, что он находится на каком-то проекте по возвращению "утерянных сокровищ". Эти 50 000 долларов исчезли, и никто их больше никогда не видел.

26 Мая 1982 года Робертсон был объявлен подавляющей личностью.

3 Сентября 1982 года "Галактический патруль" был объявлен подавляющей группой.



ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ БИЛЛ РОБЕРТСОН БЫЛ ВТОРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ В КОМАНДОВАНИИ ПОСЛЕ ЛРХ?

Это обобщение и ложь, порожденная самим Биллом Робертсоном.

В течение 1972 года Робертсон был капитаном Флагманского корабля, и в этом качестве он был на посту Второго Заместителя Коммодора, но это было только в течение нескольких месяцев из, в целом, 20 лет его пребывания в штате.

Робертсон занимал множество таких постов, как матрос, ныряльщик, палубный матрос, мойщик посуды, помощник инженера и супервайзер.



ВЫПОЛНЯЛ ЛИ РОБЕРТСОН СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ ДЛЯ РОНА?

Робертсон заявляет, что он выполнял специальные задания для Рона, чтобы расследовать, кто на самом деле дергает за ниточки в этом мире, и какие подавляющие крупные монополии стремятся к планетарному контролю.

Робертсон никогда не выполнял никаких специальных заданий для Рона. В действительности, один саентолог, которого встретил Робертсон, и кому он заявил о том, что он выполнял специальный проект для ЛРХ, написал ЛРХ и получил ответ, что действия Робертсона "абсолютно несанкционированы".



"УРОВНИ ОТ" РОБЕРТСОНА

Подлинные уровни ОТ могут быть пройдены только в Церкви Саентологии. Я могу удостоверить это.

Общим знаменателем людей из Свободной Зоны, которых я видел в восьмидесятых, было то, что они делали все что угодно из-за денег. Это было бизнесом для них. Доходило до того, что они даже перегрызали друг другу горло, чтобы получить преклиров. Конечно же, все их преклиры пришли из Церкви. У них не было способности привлекать новых людей.

"Уровни ОТ" Робертсона были его собственного изобретения, и человек, на самом деле, должен быть абсолютно слепым и сумасшедшим, чтобы подвергнуть себя такому очевидному сквирелингу технологии ЛРХ.

Лучший пример этому сам Билл, заработавший злокачественную опухоль горла, от которой он позднее умер.



БЫЛ ЛИ БИЛЛ РОБЕРТСОН СУМАСШЕДШИМ?

Следующая дефиниция психоза, данная ЛРХ, полностью описывает Робертсона. Она взята из статьи журнала "Сетанти" ("УВЕРЕННОСТЬ") от 2 февраля 1966 г., озаглавленной "Психотики":

"Настоящего психотика не всегда найдешь в сумасшедшем доме. За этими серыми стенами вы, в основном, обнаруживаете его жертвы. Настоящий психотик - это тот, кто порождает истерию, апатию, неправильные понимания и стрессовые реакции в других людях. Вот отличительные черты существа, являющегося источником психозов.

Его, в общем, довольно трудно конфронтировать, как существо, он говорит дикими обобщениями и это звучит достаточно разумно, если только вы не слушаете его внимательно. Потому что, тогда было бы обнаружено, что соображения, которые он выдает, не вполне разумны, но целиком направлены на необходимость уничтожения и жестокого обращения с любым и каждым, или выбранными группами или материальными объектами".

Действительный психотик, скрыто или открыто разрушает все, что остальные считают хорошим, порядочным и ценным.

Иногда такое существо "успешно" в жизни, но конечные результаты его деятельности - то, что вы и могли бы ожидать - полное разрушение. Выдающимися примерами этого были Гитлер и Наполеон. Но даже историки не имеют достаточно смелости, чтобы утверждать, что эти два существа были полностью, совершенно и непонятно отделены от реальности и действовали без каких-либо хороших мотивов, причин или оправданий, имея только навязчивую идею разрушать и приносить несчастья миллионам.

Как, например, Наполеон оправдывал для своих солдат начало атаки на Россию, для того, чтобы его солдаты были вообще в состоянии действовать, - это очень трудно понять. Почему Гитлер должен был уничтожить еврейский народ в Германии, как действие, необходимое для ведения войны против всего остального мира за пределами Германии - на это нет иного ответа, чем сумасшествие.

Настоящий психотик приводит окружающих в истерическое, апатичное или беспорядочное состояние ума. Он или она делают это по "многим хорошим причинам", делают это вообще без причины или даже не замечают, что делают это.

Это существо трудно распознать, потому что он обычно не раскрывает себя и незаметен. Он часто не проявляет никаких эмоций, полностью хладнокровен и, по-видимому, полностью контролирует себя. Как бы то ни было, это только видимый контроль, так как это существо во власти силы, которая гораздо более могущественна, чем он сам, и он - полностью контролируемое существо".



БИЛЛ РОБЕРТСОН НЕ КРИТИКОВАЛ ЛРХ, ЗНАЧИТ, ОН ПОРЯДОЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК.

Робертсон использовал имя ЛРХ, пытаясь получить доверие к тому, что он делает, и к Свободой Зоне. Саентологи верят ЛРХ и его технологии, а Робертсон знал это. По этому он притворялся, что следует замыслам ЛРХ.

Робертсон продолжал притворяться, что он следует ЛРХ полностью, но продолжал в то же время извращать стандартную технологию.


ИМЕЛ ЛИ БИЛЛ РОБЕРТСОН ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЙ КОНТАКТ С ЛРХ?

Нет. Читая работы ЛРХ, любой может ясно увидеть, что это полностью не вяжется с тем, что пишет ЛРХ.

В 1982 году Робертсон уже распространял информационные бюллетени своего Галактического патруля, которые, как он заявлял, были ему "телепатически переданы ЛРХ"! Робертсон утверждал, что ЛРХ покинул свое тело, так что для него было "безопасным" делать такие заявления.

Но в 1982 году Хаббард был жив и здоров. Утверждение, что он мертв, было обманом, сфабрикованным несколькими индивидуумами для того, чтобы попытаться завладеть имуществом ЛРХ. В 1983 году адвокаты ЛРХ представили письмо, написанное им собственноручно при помощи чернил, специально разработанных судебными экспертами, с его отпечатками пальцев на каждой странице. Суд принял решение в пользу ЛРХ и отверг попытку присвоить его имущество.


ПРАВДА О БЕРНДЕ ЛЮБЕКЕ

Эта страница о Любеке дает вам информацию, которой, возможно, у вас нет, о его союзе с людьми, которые хотят разрушить технологию Саентологии, так же как и о подкрепленном фактами сообщении от самого Любека о том, как он набивал свои карманы за счет Церкви, будучи штатным сотрудником Церкви.

Бернд Любек - президент "Свободной Зоны Германии", объединения, которое было зарегистрировано в Мюнхене, Германия, в 1991 году. Он также является соавтором сайта этого объединения в Интернете. Он написал книгу "Шах планете земля" под псевдонимом "Бернд фон Виттенбург", которая посвящена разоблачению великого всепланетного тайного заговора.

Любек заявляет о своей преданности ЛРХ, используя хвалебные речи Робертсона, и в уставе объединения Свободной Зоны в разделе "Некоммерческие цели и задачи" говорится: 1. Цель объединения - информировать публику о философиях познания, особенно о философии Л. Рона Хаббарда, а так же об организациях, работающих в этой области.

Но философия, которую продвигает Любек - это не философия Л. Рона Хаббарда, а искаженные версии от Билла Робертсона, а Любек связан с людьми, заявившими о своих намерениях разрушить всю Саентологическую Технологию в Германии.

Вот несколько фактов о Бернде Любеке, о которых я собираюсь рассказать вам, чтобы у вас тоже была информация, и чтобы вы могли сделать свои собственные выводы относительно президента "Свободной Зоны".



ОБВОРОВЫВАНИЕ ЦЕРКВИ.

Любек участвовал в приобретении нового здания для Церкви, на котором Церковь потеряла большое количество денег. 27 апреля 1983 года он послал ЗРС (ЗРС (Законченная работа сотрудника): "направленная мне подборка информации относительно любой ситуации, плана или чрезвычайного происшествия, достаточно полная, чтобы от меня требовалось только отметить: "Одобрено" или "Не одобрено" - ЛРХ, ИП ОХС 4 Сент. 1959 I ЗАКОНЧЕННАЯ РАБОТА СОТРУДНИКА (ЗРС) - КАК ПОЛУЧИТЬ ОДОБРЕНИЕ ДЕЙСТВИЙ И ПРОЕКТОВ, Том 0 КРО, стр. 199.) представителю Церкви, в котором было написано следующее (имена людей, с кем он имел дело, приведены в сокращении):

"Между сентябрем и декабрем 1981 года я был в отпуске с целью заработать деньги. В течение этого отпуска я работал в агентстве по финансовым консультациям. Моим начальником был Мистер Б.С. Я сказал ему, что Организация ищет новое здание. В конце октября я узнал об одном инженере, который хотел финансировать свою фирму. Его имя было Мистер П. Б.С. назначил встречу с П., и мы оба нанесли ему визит, посвященный его финансовой проблеме. Во время этой беседы с мистером П. мы сказали, что мы также занимаемся недвижимостью, и что сейчас мы ищем для Церкви Саентологии здание стоимостью в 6-7 миллионов немецких марок. Мистер П. ответил, что он слышал об отеле, который собираются продать в Мюнхен Швабинг. Он сказал, что эта сделка уже совершена, и что отель уже оценен в 5 миллионов немецких марок, и что, может быть, мы могли бы урегулировать владельца, если бы сказали, что наш покупатель может заплатить 6-7 миллионов немецких марок за отель. Мистер П. позвонил владельцу (Мистеру С.) и сказал ему это. Мистер С. очень заинтересовался этим, и было решено предложить отель за 6,5 миллионов немецких марок, а остальное поделить между агентами по недвижимости и владельцем. С. согласился на эти условия, и мы приступили к делу. Нашими собственными экспертами (Б. и еще одним архитектором) дом был оценен в 6 миллионов немецких марок. Это была окончательная цена. И тогда Мистер С. хотел получить 6 миллионов за дом. Мистер Б.С. получил 1,5 процента комиссионных от организации за эту сделку (90 000 немецких марок). Это были комиссионные от сделки с недвижимостью. Обычно комиссионные составляют 3 %, но они были снижены до 1.5 %. В дополнении к этому Мистер Б.С. получил 130 000 немецких марок от Мистера С. В течение полугода Мистер Б.С. отдал мне 27 000 немецких марок, а также его машину стоимостью 8 000 немецких марок. Мистер Б.С. обещал мне еще 15 000 немецких марок, но так никогда и не заплатил их мне.

Я не предоставил эту информацию тем терминалам организации, которые занимались этой сделкой. Мне следовало бы дать информацию о том, что дом до этого был оценен в 5 миллионов немецких марок. И этим я причинил Церкви ущерб в 1 миллион немецких марок, и плюс к этому, комиссионные, полученные мною от Мистера Б.С. (27 000 немецких марок)".

В той же ЗРС Любек предложил оплатить финансовый ущерб (который составил 1 27 000 немецких марок) Церкви в течение пяти лет. Церковь никогда не получила от него ни гроша из этих денег.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Неужели вы искренне полагаете, что тот, кто находится в тайном сговоре с известными противниками Саентологии (Кабертой, Швейтцером, Ширрой и Управлением по защите Конституции) и кто использует свои связи на работе и своих друзей для того, чтобы получить личную выгоду, даст вам "Свободу"?

Посмотрите сами на эти факты и определите, является ли этот человек тем, с кем бы вы хотели сотрудничать?

Я предоставил вам эти факты и теперь это ваше дело - принять ваше собственное решение, располагая обеими сторонами этой истории, а не только той, которую уготовил для вас Любек.


АНАСТАСИУС НОРДЕНХОЛЬЦ

На странице "Свободной Зоны Германии" в Интернете у Любека есть раздел, посвященный Доктору Анастасиусу Норденхольцу, автору книги "Саентология как наука о телосложении и полезность знания". Любек утверждает, что работа Норденхольца имеет сходства с философией Л. Рона Хаббарда. Нет ничего более далекого от правды!

На странице "Свободная Зона", посвященной Норденхольцу, имеется утверждение: "Еще на заре своей карьеры он убедился в идее - в то же время получившей всемирное признание - того, что необходимо защищать лучшие и наиболее ценные человеческие образчики в их борьбе за существование путем "расового улучшения". Что-то знакомое в этом есть, не правда ли? Да, эти же взгляды разделял Адольф Гитлер, что привело к уничтожению миллионов невинных людей, и этому также дано "всемирное подтверждение", как величайшему разрушительному акту, совершенному в этом веке и любом другом.

На домашней странице "Свободной Зоны" говорится о том, что в 1904 году Норденхольц основал журнал "Архив Расовой и Социальной Биологии" вместе с "терапевтом" Альфредом Плоетцем. Эта публикация утверждала, что это было "сделано для исследования природы расы и общества и их взаимосвязей, для распознавания биологических состояний с целью их сохранения и развития, а также решения фундаментальных проблем в области теории эволюции - Научный орган Немецкого общества Расовой Гигиены и Комитет Третьего Рейха по Национальному Здравоохранению".

Что не было сказано на странице "Свободной Зоны", так это то, что Альфред Плоетц был также психиатром. Он тесно работал с Эрнстом Рудином, пользующимся дурной славой психиатром, который был ярым последователем Адольфа Гитлера. Рудин был редактором "Архива Расовой и Социальной Биологии". В 1905 году, через год после того, как Плоетц и Норденхольц начали выпускать свой журнал, Плоетц стал соучредителем Общества Расовой Гигиены (Евгеники) в Германии, на которое он оказывал влияние в течение 10 лет, и которое всецело поддерживал Гитлер. В свою очередь, Плоетц так же поддерживал Гитлера, и говорил: "Благодаря своим деяниям Гитлер продвигается в ряды Величайших лидеров всех времен!" Имея такую близкую связь с Плоетцем, для Норденхольца было бы очень трудно не разделять те же взгляды, которые имели Плоетц, Рудин и другие им подобные.

На странице "Свободной Зоны" имеется утверждение: "Доктор Плоетц был первым, кто ввел термин "Расовое улучшение" в науку. Однако, как вы думаете, откуда Плоетц взял термин "Расовое улучшение"? В соответствии с данными страницы Свободной Зоны, Плоетц создал этот термин "на заре своей карьеры".

Любек сторонник того, что теории Норденхольца сходны с философией Л. Рона Хаббарда, но, как я сказал, нет ничего более далекого от правды. Нигде в своих работах ЛРХ не продвигает "расовую гигиену" или "расовое улучшение". Напротив, его взгляды на практику психиатров и нацистов всегда были предельно ясными. Он питал к ним отвращение по очевидным причинам. То, что Любек и его Свободная Зона заявляют, что философия Л. Рона Хаббарда была создана в поддержку расовой гигиены, - это, мягко говоря, нелепо!

Вы вольны сделать из этого ваши собственные выводы, как это сделал я. Я просто изложил факты, имеющиеся на домашней странице Свободной Зоны и других страницах в Интернете относительно Норденхольца, Евгеники, Плоетца и Рудина.



УРСУЛА КАБЕРТА

Урсула Каберта - глава единственного в своем роде правительственного департамента, основанного в Гамбурге. Заявленная цель этого департамента - сделать преступлением в Германии практикование Саентологической религии. Нельзя забывать, что Каберта была главным сторонником законопроекта, направленного на то, чтобы контролировать "помощь в жизни". Это включает в себя не только тех, кого Каберта и подобные ей воспринимают с их извращенной точки зрения, как секты, но и каждого, кто пытается предоставить свои услуги другим, чтобы помочь человеку лучше справляться с жизнью. Я уверен, что вы сами причисляете себя к последним. Если этот закон пройдет, вы станете одним из тех, кто подпадает под действие закона о "помощи в жизни".

Не далее, чем в 1994 году, Бернд Любек имел контакт с Кабертой, когда он передал ей бумаги о "Свободной Зоне" вместе с показаниями людей, атакующих Церковь. С тех пор он продолжал иметь с ней контакты. В 1997 году человек, ушедший из Церкви, утверждал, что Любек хвастался своей связью с Кабертой и тем, как он помогал ей. Каберта сказала Любеку, что она рассматривает Свободную Зону, как "лечение метадоном" для людей, покинувших Церковь. Если вы уже являетесь членом Свободной Зоны и читаете это, то как вам понравится сравнение с наркоманом?

Через союз с Кабертой, Любек также связан с Жанетт Швейтцер и Вернером Ширра, которые владеют объединением под названием "Cвободная зона Vitem", "помогающим" Саентологам уйти из Церкви. Когда Швейтцер и Ширра добиваются, что кто-то покидает Церковь, они информируют затем Управление по защите Конституции, что человек покинул Церковь.

Любек, Каберта, Швейтцер, Ширра и Управление по защите Конституции работают рука об руку для того, чтобы разрушить Саентологию, и это не секрет. Работа идет по следующему сценарию: Любек использует свою домашнюю страницу "Свободной Зоны" для того, чтобы "информировать" людей о Церкви и продвигать ложную технологию Билла Робертсона с тем, чтобы люди покинули Церковь. Это помогает внедрить "метадоновое лечение" Каберты. Затем Швейтцер и Ширра идут следом, предлагая свои услуги для того, чтобы вытащить людей из Церкви. Когда у них получается это сделать, они информируют Управление по защите Конституции, так, что теперь они могут попробовать получить от ушедших свидетельства правонарушений, совершаемых в Церкви.

Хотя "Свободная зона", которую представляет Любек, называет себя "Организацией Рона", а сам он заявляет, что является другом ЛРХ, в то же время он работает с людьми, чьей единственной целью является разрушение технологии ЛРХ. Любек, несомненно, знает, какова была бы точка зрения ЛРХ на все это, таким образом, им, очевидно, движет какой-то другой интерес, известный только ему самому.

Это двуличие далеко не ново, в чем вы можете убедиться, исходя из следующих данных, представленных самим Любеком, о случае, произошедшем в 1983 году, когда он был штатным сотрудником Мюнхенской Церкви.
http://www.entheta.ru/public/osnov.html



Саентологическая организация (семинар ОБСЕ)


Перевод. Семинар ОБСЕ о свободе вероисповедания.
Варшава. 16 по 19 апреля 1996.
Немецкая делегация


I. Становление и организационная структура.

Сайентологическая организация была основана американским писате-лем-фантастом Л.Рон Хаббардом (1911-1986). Его кнага "Дианетика: современная наука душевного здоровья", опубликованная в 1950, положила начало развития Сайентологической организации.

В 1950 в Америке был открыт первый Дианетический центр для пропаганды методов самоулучшения, описанных в его книге. В настоящее время Сайентология, возглавляемая Дэвидом Мискавиджом, является четко иерархированной организацией, разветвленной по всему миру, и проявляющей активность во всех сферах жизни, включая бизнес, политику, культуру и образование. Она имеет международную сеть индивидуальных организаций, каждая из которых руководится из центра менеджмента в США и направлена на единую цель - пропаганда и маркетинг технологий Хаббарда. По собственным данным Организации имеется 3100, так называемых, церквей, миссий и филиалов в 107 странах и около 8 миллионов членов. Центр менеджмента находится в Лос-Анджелесе, а мозговой центр в Клируотере (Флорида). Ее европейская штаб квартира находится в Копенгагене.

В Федеретивной Республике Германии Сайентологическая организация имеет 7 "церквей" в Берлине, Дюссельдорфе, Франкфурте, Гановере, Гамбурге, Мюнхене и Штутгарте, а также 10 "миссий" и 3 Центра знаменитостей. Нет надежных цифр по численности. Сама Сайентологическая организация заявляет, что имеет 30,000 членов в Германии.

Дополнительно имеется целый ряд организаций, не включающих термин "Сайентология" в свое название, но тем не менее являющихся частью Сайентологической организации, такие как НАРКОНОН (Лечебная служба для наркоманов), или Комиссия по психиатрическому злоупотреблению правами человека (KVPM), или Центр индивидуального и эффективного обучения (ZIEL).



II. Учение и цели Сайентологической организации.

Основной догмат Сайентологии состоит в том, что мир обречен на уничтожение. Считается, что Рон Хаббард разработал единственный возможный путь к спасению. В Дианетике он дал способ "раскрытия неиспользуемых интеллектуальных способностей и гениальных возможностей". Он понимает человеческое здравомыслие, как банк данных, который единственный может решить все проблемы, если обеспечен полной и правильной информацией.

Работу сознания Хаббард рассматривает через функционирование двух частей, "аналитического" ума, который ответственен за решение жизненных проблем, и "реактивного" ума. "Реактивный" ум хранит чувственные записи болезненных событий, так называемые "инграммы", которые рассматриваются как помеха решению жизненных проблем и причина психологических проблем.

Целью дианетики, таким образом, является удаление таких инграмм. В результате такого процесса очищения предполагается появление индивидума со сверхчеловеческими способностями, свободного от каких-либо физических и умственных расстройств, так называемый "клир".

Так как Дианетика вначале возникла как форма самопомощи, ориентированная на тело и ум, и не содержащая каких-либо элементов религии, Хаббард приступил к созданию Сайентологии, как науки о знании в полном смысле, в котором Дианетика была только частью.

Сайентология учит, что за пределами тела и ума существует так называемый основной элемент личности, называемый "тетан", представляющий человеческий дух или жизненную энергию, и который обладает сверхестественными возможностями. С точки зрения Хаббарда тетаны могут покидать тело, которое они заселяют, и существовать вне какого-либо физического тела за пределами физической вселенной. Этот дух или жизненная энергия должны пониматься так, что мы можем продвинуться до более высокого уровня существования, где на нас не будут влиять всякие жизненные неурядицы и неприятности. Это и есть путь достижения состояния полной душевной свободы или состояния "Оперирующий тетан". Это состояние достигается после того, как человек прошел состояние "клир".

Согласно сайентологической доктрине достижение состояния Оперирующего тетана является ключом к бессмертию.

Оперирующий тетан способен контролировать физическое вещество, энергию, пространство и время. В идеале, Оперирующий тетан не вселен в тело, но находится поблизости от него. Постулируется, что любой, кто использует сайентологическую технологию, может стать самоопределенным, действительно богоподобным сверхсуществом, не ограниченным размерами пространства и времени.

Целью Сайентологической организации является создание нового по сайентологической модели человека и нового мироустройства, существующего исключительно по принципам сайентологии.

Необходимость полной трансформации общества по сайентологическому образу вытекает из аргумента, что мир в его настоящей форме обречен на уничтожение. Спасение возможно только через применение Хаббардовской технологии. Сайентология, таким образом, претендует на роль окончательного арбитра и единственного пути спасения. Она эксплуатирует человеческий страх, чтобы продать людям свои курсы и тренировочные программы.

Хаббардовские заявления достаточно просты: только Клиры и ОТ переживут разрушение планеты; что мы и только мы знаем, как делать Клиров и ОТ; это фатально не быть сайентологом; более того, те кто не являются сайентологами не имеют шанса достичь персонального бессмертия.

Заявляя, что только сайентологи могут стать бессмертными, Сайентология предлагает широкий набор курсов и тренировочных программ, которые она называет мостом к полной свободе. Эти заявления демонстрируют элитарность подхода, который разделяет человечество на сайентологов и несайентологов.

Заявление Сайентологии, что только она является единственным путем к спасению, идет рука об руку с требованием беспрекословного послушания от своих последователей и бесколебательным приятием сайентологических доктрин; курсы общения и так называемый одитинг являются методиками, разработанными для систематического внедрения некритического приятия и подавления всякого независимого мышления. Более того, хранятся письменные записи сессий одитинга, которые затем пропускаются через аналитика [case monitor], который систематически оценивает записи. Таким образом, информация о людях, ищущих помощи, также как об их родственниках и друзьях, через записи становится полностью доступной для Сайенологической организации.

Заявление, что организация обладает единственным ключом к спасению, ведет к поляризации между замкнутым миром Сайентологии, который по определению хороший, и остальным миром, который олицетворяет зло или неправду. Это типичное мышление по принципу свой - чужой, являющееся чертой всех тоталитарных групп, также характеризует сайентологический подход к ее критикам. Отсутствует поле для диалога и объективных дебатов; наоборот, критики должны быть запуганы и задавлены. Так как с точки зрения Хаббарда все критики имеют криминальное прошлое, эти детали должны быть вскрыты и использованы для подавления. Сайентологическая доктрина так называемой "честной игры" доходит до полного отрицания права на критику. В отличие от других сайентологических заявлений, эта технология работы с критиками всегда имела под собой почву.

Чтобы достичь цели в "клировании" планеты, члены Сайентологической организации призваны занимать ключевые позиции в обществе, бизнесе и политике. В 1979 правящая верхушка Мирового Института Сайентологического Предпринимательства (WISE) отметила начало плановой инфильтрации в область бизнеса. Задачей WISE является внедрение в область бизнеса стандартизованной Хаббардовской технологии управления. Целью является внедрить в каждую компанию Хаббардовскую концепцию этики и разработанную им систему контроля. В своей публикации "Что такое Сайентология?" WISE описывает свою деятельность. Деятельность WISE связана не только с чисто экономическим ростом и увеличением прибыли, но идет далеко за пределы этого: сайентологи видят WISE как важный инструмент расширения своей социальной и политической области. Организация критикует правительства за недостаток административной технологии, в то время, как каждый член WISE рассматривается как гарант причинности, порядка и стабильности. Таким образом, с Сайентологией, как заявляется, бизнес может расти, а правительства править мудро ("What is Scientology?", New Era Publications International, 1993, p. 449).



III. Опасности для личности и для общества.

Для людей, вступающих в эту организацию, опасности являются многосторонними. Сайентологическая претензия быть единственным источником правды порождает у своих членов вполне выраженное сознание по принципу свой-чужой, которое иногда приводит к разрыву со своими семьями и друзьями.

С целью сохранить эту монополию не допускается малейшей внутренней критики. Бесхитростная система контроля и мониторинга гарантирует обнаружение и разборку с диссидентами. Постоянно муссируемая идея, что члены Сайентологии представляют лучшую часть человечества, которая также означает, что они изолированы от внешнего мира.

Использование специфических сайентологических терминов показывает, каким путем члены организации отделяются от несайентологов. Таким образом, язык используется как движущая сила для внушения системы ценностей организации.

Хаббардовская многократно цитируемая технология обычно приводит к психологической и финансовой зависимости от системы. Члены, работающие в штате организации, обязаны работать до полного изнеможения за мизерную плату. Внедрение Хаббардовской технологии в бизнес вместе с ее системой контроля и претензией на абсолютную истину может нанести серьезный урон компаниям. Для общества опасность заключается в Сайентологической цели переделать общество по своему образу. В таком обществе, действующем на основании принципов Сайентологии, не будет места для прав и свобод лежащих в Основном Законе.



IV. Легальный статус Сайентологической организации в Федеративной Республике Германии.

Свобода вероисповедания и совести также, как и свобода убеждений, религиозных или идеологических, полностью защищены Основным Законом Федеративной Республики Германии. Германские власти осведомлены о высоком приоритете прав человека на свободу религий и они действуют в соответствии с этим. Они нацелены на надежное распознание законных гражданских интересов, также находящихся под защитой закона, и защиту граждан от нарушений закона. Федеральное правительство также поддерживает неустанные усилия международного сообщества на развитие и улучшение защиты свободы вероисповедания и убеждений.

Сайентологическая организация заявляет, что является религиозным обществом, и рассматривает себя как "церковь". Тем не менее, имеются многочисленные примеры инструкций, написанных Хаббардом, которые убедительно показывают, что в основе организации лежат отнюдь не религиозные соображения, но прямой коммерческий интерес. Неослабевающая погоня за прибылью выражена в собственных словах Хаббарда: "Делайте деньги - делайте больше денег - заставляйте других людей работать так, чтобы делать деньги."

Федеральное правительство всегда придерживалось точки зрения, что Сайентологическая организация не является ни религиозным вероисповеданием, ни обществом, исповедующим определенное мировозрение, так как ее цели ясно ориентированы на экономическую деятельность, а ее претензия на подобное вероисповедание или общество, является простой уловкой.

Сайентологическая организация поэтому не может претендовать на защиту религиозной свободы на основании содержания Статьи 4 Основного Закона. Эта точка зрения была подтверждена на самом высоком уровне Федеральным Судом по Трудовым Спорам, который установил, что Сайентологическая организация представляет себя церковью просто с целью замаскировать свои коммерческие интересы. Суд также критиковал Сайентологическую практику, задокументированную внутренними директивами, понуждения своих сподвижников к прохождению более высоких уровней, как разрушительную и опасную для здоровья. Суд также привлек внимание к тоталитарному характеру, отраженному, как в письменных инструкциях Хаббарда, так и в практических действиях организации.

Согласно Постоянно действующей конференции Министров Внутренних Дел Федеральных земель, Сайентологическая организация в настоящее время характеризуется органами безопасности и правопорядка, как образование, которое под прикрытием религиозного вероисповедания соединяет в себе элементы экономической преступности и психологического насилия над своими членами, с коммерческой активностью и сектантскими наклонностями.

Сейчас, на протяжении некоторого времени, Сайентологическая организация выдвигает ответное обвинение против Федеративной Республики Германии в якобы дискриминации, в частности в международных кругах и в прессе. Это только часть широко разрекламированной Сайентологической организацией компании против Федеративной Республики Германии, которая, однако, показала тщетность любого такого голословного обвинения. Обвинения на международном уровне, начатые Сайентологической организацией, были отвергнуты, как раньше, так и теперь.

Рекламная компания Сайентологической организации в американских ежедневных газетах, которая была воспринята как оскорбление жертв нацистских репрессий, вызвала международное осуждение.

http://www.entheta.ru/public/org.htm



Павлов П. Анализ подготовленного саентологами “дополнения-опровержения” справочника “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера” // Миссионерское обозрение. - 1997. - №11.


“Г-н Хаббард является типичным шарлатаном”

(Постановление Лондонского Верховного суда,
1984 г., судья Лэйти)

В феврале 1997 года Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви издал справочник “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера” объемом 272 страницы, содержащий значительное количество информации о характере вероучения и деятельности 55 таких организаций. Чуть позже, в апреле 1997 года, Миссионерским отделом было выпущено второе дополненное и переработанное издание этого справочника объемом в 459 страниц, где описаны 84 религиозные организации, в том числе 15 сатанистских.

А в мае 1997 года, почему то не дождавшись выхода в свет второго издания Справочника, “Саентологическая церковь Москвы” распространила так называемый “информационный пакет”, который составлен как ответ на публикацию Миссионерским отделом Русской Православной Церкви правдивой информации о сущности и деятельности “Церкви саентологии”, ее дочерних организациях и ее основателе Л.Р.Хаббарде в выпущенном справочнике “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера”.

Этот “информационный пакет” представляет собой набор слабо связанных между собой текстов, ксерокопий газетных статей, написанных или организованных самими саентологами в разных странах, подборок не имеющих отношения к проблемам, высвеченным в справочнике, высказываний Хаббарда и просто бумаг сомнительного содержания. Пакет условно делится на несколько разделов, на некоторые из которых можно просто не обращать внимания как на не имеющие никакого отношения к делу.

Мне удалось переговорить с представителями Миссионерского отдела, поэтому хотелось бы несколько прокомментировать этот “информационный пакет”.


Раздел 1: “О чем умалчивает Миссионерский отдел Московского Патриархата в опубликованном им “справочнике” “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера”?”

Начинается эта подборочка (документом этот бессвязный набор бумаг назвать даже с очень большой натяжкой весьма сложно, до пакета документов не дотягивает, назовем его просто - “подборочка”) с амбициозного заголовка, написанного вполне в духе саентологической “логики”: “О чем умалчивает Миссионерский отдел Московского Патриархата в опубликованном им “справочнике” “Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера”?”. И далее приводится целый ряд фактов, которые якобы имели место в жизни Хаббарда.

Прежде всего, следует отметить, что в справочнике для “Церкви саентологии” отведено самое большое место, привести большее количество правдивой информации о саентологах авторам справочника, видимо, просто не позволил запланированный объем книги, поэтому Миссионерский отдел в указанном справочнике не “умолчал”, а просто-напросто не вместил всю информацию, которую хотел бы обнародовать. И уж, конечно же, не ту информацию, что хотели бы видеть сами саентологи. Правда, как уже было сказано, упреждая просьбы саентологов, Миссионерский отдел в апреле 1997 года выпустил второе издание справочника (дополненное и переработанное), куда вошло гораздо больше информации о столь любимой саентологами их организации.

Первым абзацем в этой подборочке идет клишированное амбициозное заявление саентологов о том, что справочник-де разжигает ненависть и нетерпимость против множества неправославных религий в Российской Федерации и полностью нарушает 14, 19 и 28 статьи Конституции, которые провозглашают равные для всех права при выборе вероисповедания. Это не так. Как мне сказали в Миссионерском отделе РПЦ, основными принципами справочника были:

описание только тех религиозных организаций, которые были классифицированы какими-либо экспертами (не Миссионерского отдела!) как деструктивные;

по возможности, нейтральная позиция и сведение до самого минимума информации, раскрывающей собственное мнение Миссионерского отдела по поводу указанных организаций;

ссылки на все использованные источники.

Поэтому приведение правдивой информации о каких-либо организациях не является разжиганием нетерпимости и ненависти. А если некая организация зарекомендовала себя в ряде стран мире как преступная, шизофреническая или параноидальная (здесь - не конкретизируя), то в этом она пусть на себя и пеняет, зеркало тут не причем. Таким образом это ложь (это будет ложь №1). Никто на собирается отправлять саентологов за их убеждения в концлагеря, речь идет о стремлении современного государства защитить своих граждан от нечестных приемов вовлечения в общества, имеющие необъявляемые открыто цели, защитить от финансового надувательства, защитить детей от опасных вероучений.

Далее, в справочнике никак нельзя нарушить принцип равных для всех прав в выборе вероисповедания, ибо Миссионерский отдел не является государственным органом, который может в чем-то ущемить “обиженных” саентологов. Поэтому и это - также неправда (ложь №2).

За традиционной для любого саентологического документа “шапкой” в стиле “сам - дурак”, следует собственно список регалий и заслуг “писателя, гуманиста и философа” Хаббарда, которые на поверку оказываются либо раздутыми до размеров слона мелочами, на которые обычный человек и внимания-то не обратит, либо ложью. Вместо ответа по всем статьям я просто процитирую Постановление Лондонского Верховного суда, 1984 г., судья Лэйти (у саентологов тогда были все шансы и возможности доказать обратное, если бы нижеследующая цитата не была абсолютной правдой):

“Для рекламы своей секты и себя лично Лафайетт Рональд Хаббард привел многочисленные ложные факты, в том числе следующие:

Что он получил множество наград за героизм в войне. Ничего подобного не было.

Что он командовал эскадрой корветов. Ничего подобного не было.

Что он был награжден “Пурпурным сердцем” - медалью за ранение в ходе боевых действий. Ни ранения, ни награждения не было.

Что в результате боевых ранений он был искалечен, потерял зрение и исцелил себя с помощью изобретенной им дианетики. Он не был искалечен и не терял зрения.

Что он по заданию военно-морской разведки разоблачил секту черных магов и сатанистов в Калифорнии. Ничего подобного не было. Он сам был членом этой секты и активно занимался магическими сексуальными ритуалами.

Что он закончил Университет Джорджа Вашингтона и получил специальность физика-ядерщика. На самом деле он окончил лишь один университетский курс и прослушал единственный вводный курс по ядерной физике, но так и не смог сдать по нему экзамена.

Все эти факты не оспоримы. Ни одно свидетельство не было опровергнуто.

Хаббард называет себя “доктором”. Единственная докторская степень, которая у него есть, - это степень “доктора саентологии”, которую он сам себе вручил.

Г-н Хаббард является типичным шарлатаном”.

То есть Хаббард не имел никакого “Пурпурного сердца на запястье”, не был ранен, не был физиком-ядерщиком, не разоблачал секту черных магов в Калифорнии, не терял зрение, не излечивал себя с помощью дианетики, не излечивал в госпитале Оук Нолла множества больных (ложь №№3,4,5,6,7,8). Еще раз повторю, что саентологи имели на суде возможность доказать, что все это было в реальности, если бы так оно и было. Но в том-то все и дело, что так не было, это выдумки лихого на них Хаббарда. Послужной список Хаббарда является подделкой, что было подтверждено архивом ВМФ США в ответ на многочисленные запросы судебных органов различных стран.

По поводу “докторской” степени Хаббарда добавим к словам Постановления судьи Лэйти, что Секвойский университет, выдавший Хаббарду не имеющую научной ценности почетную степень доктора философии за заслуги в области дианетики и саентологии, готов был выдавать окончившим саентологические курсы дипломы различного образца типа: бакалавр саентологии, доктор саентологии, фрейдистский психоаналитик, доктор теологии. В 1958 году Секвойский университет был закрыт Департаментом образования за недостойную научного и образовательного учреждения торговлю дипломами. Сам Хаббард отказался от использования звания доктора в 1966 году, по всей видимости, именно из-за скандальной известности Секвойского университета. Российские саентологи делают вид, что о том не ведают, поэтому вновь попали пальцем в небо, ссылаясь именно на этот университет. Смело относим сей факт на счет лжи №9.

Но вернемся к саентологической подборочке. Затем идет некоторое количество абсолютно ничего не значащей информации типа: “Хаббард был известен своими способностями хорошо ориентироваться и находить выход в неожиданных ситуациях”, “Хаббард не принадлежал ни к одной политической партии” и т.п. Ну и что? О чем это говорит и какое имеет отношение к справочнику?

Далее идет ложь №10: “...он в своих произведениях разъяснял, что тоталитаризм - это наиболее отвратительная форма власти”. А как же Официальное послание Хаббарда к сотрудникам от 5 января 1968 г., которое гласит: “Саентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины. Иначе она не выживет”? Если Хаббард в своем служебном послании, адресованном своим последователям, пишет такие слова, следовательно вышеприведенная цитата из “подборочки” является неправдой (№11). Очевидно, хаббардовские последователи в России очень плохо изучали труды своего атамана.

Следующие примерно 2 страницы посвящены тому, в каких странах “Церковь саентологии” признана религиозной организацией и освобождена от налогов. Для чего это, не ясно. Как будто в справочнике кто-то пытался доказать, что “Церковь саентологии” не является религиозной организацией. Никто с этим в общем-то и не спорит. Является! Но деструктивной. Деструктивной, по оценкам целого ряда экспертов (и в справочнике приведен их список).

Следующим приведен список дел саентологов, направленных на достижение справедливости, где рассказывается, как саентологи выявляли какие-то нарушения, раскрыли ряд каких-то преступлений. Ну и хорошо, спасибо им за эти эпизоды, если они действительно существовали, а не были по традиции, заведенной еще Хаббардом, придуманы самими саентологами. Но, опять же, о чем они говорят? А говорят эти эпизоды только о том, что у полиции всех стран мира еще надолго хватит работы, и все! Саентологию эти факты (кстати, не такие уж и значительные) не обеляют и на поставленные в справочнике вопросы не отвечают. Но это у саентологов стиль такой: им говорят, что, согласно постановлению суда, ряд их высших функционеров замешан в шпионаже (например, в США), что их практики опасны для психического здоровья личности и общества, а они отвечают, что “Хаббард был известен способностями хорошо ориентироваться” (тоже мне достижение!), что “в Австралии саентологи неустанно расследовали и оповещали о жестокости и губительности психиатрического метода “глубокого сна”, что саентологи как-то немного поборолись против каких-то там исследований армии США (поди разберись сейчас, были эти испытания в действительности или нет, и боролись ли против них саентологи или нет, а если боролись, то зачем).

Следующий блок “информации”, скромно спрятавшийся в конце этого одиозного и не очень умно составленного документа, называется “фальшивки, ложь, слухи”. Уместно немного процитировать: “В те времена некие личности с сильно выраженным тоталитарным мышлением делали все возможное, чтобы помешать саентологам обучать и применять на практике эффективные методы помощи людям, усматривая в них угрозу своим особым интересам и прикрываясь медицинскими авторитетами”. Эта фраза является, поистине, шедевром выворачивания всего наизнанку! “Некие личности” прикрывались медицинскими авторитетами! Нет, на самом деле это медицинские авторитеты доказали опасность саентологических и дианетических методик для человеческого здоровья.

Последующие фразы о том, что сообщения о ситуациях в Лионе (Франция), Афинах (Греция), Санкт-Петербурге, США в 1977 г. и др. недостоверны без рассмотрения всех данных. Это все отнесем в ложь №12 (большая такая ложь - на 1,5 страницы, состоящая из ряда маленьких), потому что именно все данные и были рассмотрены в судебных органах этих городов. Представьте, суд осудил преступника (здесь - не про “Церковь саентологии”), действительно доказав его вину, а тот заявляет, что это все неправильно потому, что уже после суда не послушали его мнение обо всем этом (не оправдательные обстоятельства и доводы, а просто мнение). Нонсенс!

По поводу инцидента саентологов в Санкт-Петербурге можно ответить, что было процитировано сообщение ИТАР-ТАСС от 31 октября 1996 года, а оно не может быть неполноценным, оно - такое, какое есть, и все тут. Тут претензии саентологи пусть предъявляют ИТАР-ТАСС..., если смогут.

Следует добавить еще одну очень забавную цитату из подборочки саентологов: “Требовать от саентологов, помогающим людям, какие-либо медицинские документы неуместно”. Да нет, как раз очень даже уместно. Иначе все кому не лень, пойдут в “целители”, и выйдет такое “целительство” людям боком. А по поводу медицинской и духовной помощи саентологов людям ответить можно словами Информационного материала к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. №254 “Об отмене “Методических рекомендаций “Программа детоксикации”:

“Известно, что автор технологий Л.Р.Хаббард не является врачом, не имел не только медицинского, но и вообще высшего образования. Сам Л.Р.Хаббард не был человеком со вполне здоровой психикой. Так, в 1947 году он находился на психиатрическом излечении в морском госпитале Оак Кнолл (США)... Хаббард, предававшийся различным половым извращениям, долгие годы страдал от венерических заболеваний и психических расстройств. Он был вовлечен в самые отталкивающие формы оккультизма... Л.Р.Хаббард провозглашал ложь как единственно эффективный способ контроля над людьми. Относительно организации Хаббарда проводились судебные разбирательства в различных странах мира. Л.Р.Хаббард известен в мире тем, что он находился в постоянной острой конфронтации с официальной медициной и психиатрией всех стран и чрезвычайно резко выступал против всех официальных медицинских учреждений. Как свидетельствуют экспертные комиссии за рубежом, саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека. За редким исключением саентологический персонал не имеет необходимого медицинского образования для применения методов суггестии и гипнотического воздействия”.

Приказ №254 Министра здравоохранения вовсе не является “наглядным примером попытки возрождения тоталитарных порядков” и охватывает как раз сферу компетенции министра здравоохранения, а сферу религиозную он затрагивает лишь по тому, что “Церковь саентологии” действует и “там” и “сям” (отнесем это ко лжи №13).


Раздел 2: “Саентология и Иисус Христос”

Опус небезызвестной Бирты Хельдт буквально пестрит цитатами Хаббарда, которые якобы говорят об уважительном отношении Хаббарда к христианству (цитаты, кстати, какие-то “левые” подобраны). Во-первых, известно, что у Хаббарда есть и другие цитаты. Во-вторых, мы не верим, что человек, который, согласно Постановления Лондонского Верховного суда, 1984 г., судья Лэйти, “сам был членом этой секты сатанистов и черных магов в Калифорнии и активно занимался магическими сексуальными ритуалами”, может уважительно относиться к христианству. Это - ложь №14.


Раздел 3: “Саентологи делом доказывают свое благожелательное отношение к православию”


В разделе говорится о том, какие саентологи хорошие, потому, что они забрали иск к Дворкину. Приводится цитата из их ходатайства к судье Л.Салтыковой, где приводится парадоксальная фраза “православные русские люди, что не мешает нам быть саентологами”. Да как же не мешает, если в разделе №1 “подборочки упорно доказывалось, что саентологи - религиозная организация? Не может быть никогда и никаких “православных саентологов, потому, что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 года в своем Определении совершенно четко сказал, что лица, разделяющие учения саентологии, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви. Поэтому всякие разглагольствования про неких “православных саентологов” - это ложь №15.

Совершенно точно, что у Русской Православной Церкви и “Церкви саентологии” нет никаких общих целей (ложь №16). Русская Православная Церковь действительно стремится к духовному возрождению современного общества и стремилась к этому на протяжении тысячелетия. К чему стремится “Церковь саентологии”, ясно показали десятки судебных заседаний во всем мире. Хотелось бы верить, что это не так, но...


Раздел 4: список литературных достижений Хаббарда

Приведен список псевдонимов Хаббарда и описание количества написанных им слов и книг. Даже при самом скептическом отношении к качеству написанных Хаббардом произведений в области художественной литературы, никто и не собирался спорить про то, насколько хороший или плохой писатель вышел из Хаббарда. Ну написал, и ладно. В справочнике говорилось не про его фантастические рассказы, а про созданную им организацию.

И, видимо, уж совсем всех должна ошеломить информация о том, что его книжки переведены на языки: Ксоса, Сото и Бахаса (общий список насчитывает 32 языка). Ну так вот, ни меня, ни всех, кого я знаю, она не ошеломила, ибо это опять же ни о чем не говорит.

Список литературных наград Хаббарда так же не впечатляет, так как, по большей своей части, награды эти адекватны награде типа “Медаль газеты “Третий глаз” (если бы такая награда существовала). Чего, например, стоит такая награда, как “награда посла Венесуэлы на острове Аруба”? Навряд ли чего она стоит (пусть простят меня арубовцы). А дорога она разве что для жителей острова Аруба и саентологов.


Раздел 5: “По поводу Церкви саентологии и Санди Таймс”

Вновь рассказывается сказочка про то, как якобы Хаббард развалил деятельность сатанистской секты в Калифорнии. Об этом я уже говорил, и Постановление Лондонского Верховного суда, 1984 г., судья Лэйти, совершенно ясно это опровергает. На суде надо было доказывать, сейчас говорить уже поздно. А статью в газете сами саентологи и написали, или написали с их подачи, что практически одно и то же.


Раздел 6: “Эксклюзивное интервью! Правда о Л.Роне Хаббарде”

Я не буду останавливаться на этом разделе “подборочки”, просто приведу действительно правдивую информацию о Роне Хаббарде из Заявления о Л.Р.Хаббарде судьи Брекенриджа, члена Верховного суда штата Калифорния, в Постановлении о саентологии от 1984 года: “В дополнение к нарушению и злоупотреблению гражданскими правами своих собственных членов организация на протяжении лет... изводила и притесняла тех людей за пределами Церкви, которых она рассматривала как врагов. Совершенно ясно, что организация является шизофренической и параноидальной и что эта пикантная комбинация, похоже, является отображением ее основателя ЛРХ (Л.Рон Хаббард)... Все свидетельства открывают нам человека, являющегося просто патологическим лжецом в отношении своей биографии, происхождения и достижений. Кроме того, письменные свидетельства и документы отражают его необузданный эгоизм, жадность, алчность, жажду власти любой ценой, мстительность и агрессивность по отношению к людям, которые, по его мнению, или недостаточно к нему лояльны, или враждебны... Его девиз собственного сочинения - “единственный способ контролировать людей - это лгать им”. На суде надо было доказывать, какой он хороший, этот Хаббард, а сказать все можно, особенно следуя вышеприведенным словам Хаббарда.


Раздел 7: “Церковь подталкивает расследование секретных испытаний”

Раздел рассказывает о том, как “самоотверженно” боролись саентологи против неких засекреченных испытаний химического и биологического оружия американскими военными на территории США. Сейчас очень трудно судить о том, были такие испытания или это из ряда “уток” про “всеобщее зомбирование в Московском метрополитене”, запущенных когда-то зачем-то руководством “АУМ Синрике”. Вся информация имеет мало общего с официальными результатами серьезного расследования, а больше походит на маленький сборник мнений на этот счет старушек у подъезда.

Кстати, саентологи всегда стремятся активизировать свою деятельность в местах расположения секретных военных объектов, но совсем по другим причинам. 15 декабря 1996 года было принято Постановление Государственной Думы Российской Федерации “Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации “К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России”, в котором “Церковь саентологии” классифицирована как деструктивная религиозная организация, подтверждено определение ее германскими властями как “криминальной коммерческой организации с элементами психотеррора”, а также указано на ее возможное участие в шпионской деятельности. Может, именно поэтому саентологи и вьются вокруг военных объектов.


Раздел 8: письмо-приглашение из Национального пресс-клуба в отдел по связям с общественностью “Церкви саентологии”


В своем письме председатель Национального пресс-клуба приглашает одного из саентологических руководителей для съемки одной из передач. Отсутствуют сведения, какая именно передача, какой у нее рейтинг, кто ведет, в какое время она показывалась, на каком телевизионном канале. Не указано, кто еще был на нее приглашен: если президент США или несколько сенаторов, начальник полиции города, наконец, - это одно, а если грузчик дядя Эшли или молочница тетя Сара - то это совсем другое дело. А если даже и были, кроме саентолога, на этом заседании квалифицированные специалисты, то неизвестен уровень их познаний в указанной в качестве темы проблематике. Неизвестно также, какая была тема передачи. Если “Великие заслуги саентологов перед человечеством” (что навряд ли), тогда это весомый факт, а если “Как вы относитесь к скунсам и бородавочникам у вас на даче” (или нечто подобное), то это вновь ничего не говорит в поддержку саентологов. Поэтому это письмо вновь ни о чем не говорит.


Раздел 9: “Отзыв акта о саентологии”

Этот раздел говорит только о том, что саентологи все-таки “дожали” власти Австралии и вынудили их снять ограничения деятельности саентологии. Власти этой страны после пятнадцати лет изнурительной тяжбы с бесконечными жалобами во все мировые правозащитные инстанции со стороны саентологов с постоянными встречными исками к государственным структурам, с кампаниями в СМИ против властей, просто вынуждены были вновь разрешить деятельность этой организации в стране. Как показал опыт, против организаций (здесь - вообще, безотносительно “Церкви саентологии”), чья криминальная деятельность (см. постановления целого ряда судебных органов) поддерживается фанатизмом (политическим или религиозным) ее рядовых членов, следственно-судебный подход оказывается малоэффективным. Слишком много оказывается желающих пострадать за “благородную идею”, а попросту ценой своей свободы и честного имени спасти от правосудия очередного великого вождя и учителя.

Интересно, кстати, что в Австралии был отменен только Акт о запрещении саентологии, а не информационный материал к нему. Более того, Акт об отзыве Акта содержал информационное сопровождение, где, в частности, говорилось: “Заключение, к которому мы приходим в конце концов, состоит в том, что Саентология является религией для соответствующих целей. С должным уважением к Крокету Дж. и членам Полного Верховного Суда, которые пришли к противоположному заключению, нам кажется, что элементы и характеристики Саентологии в Австралии, как они раскрываются в доказательствах, нельзя отрицать... Опять были сделаны ссылки на несколько необычные особенности членства в организации и на сильный коммерческий акцент в ее практике... Несмотря на то, являются ли члены организации заявителя легковерными и введенными в заблуждение, либо практики Саентологии являются опасными и нежелательными, представленные доказательства устанавливают, что Саентология должна для соответствующих целей быть признана “религией” в Виктории”.


Раздел 10: выступление австралийского сенатора в защиту саентологии

Данное выступление не говорит абсолютно ничего в пользу саентологии, так как мнение адепта этой организации в данном случае не объективно. А то, что он - ее адепт, сомнений нет, потому что у “Церкви саентологии” есть некое “волшебное” свойство: ее адептами некоторые люди могут становиться мгновенно и без санкции на то ее руководства, что доказал недавний пример с Левинсоном, когда тот на во время процесса по поводу брошюры А.Дворкина вдруг внезапно и одномоментно стал адептом одновременно саентологии, кришнаизма, “Богородичного центра” и пр. При том, что перечисленные составляющие никоим образом смешаны быть не могут, хотя бы потому, что “богородичники” недолюбливают кришнаитов.


Раздел 11: “Для немедленного распространения. Церковь саентологии одобряет оправдание национальных лидеров во Франции и рассматривает приговоры, как политически мотивированные”

Как обычно, в ответ на судебные приговоры по вполне определенным уголовным делам, на сей раз - во Франции, “Церковь саентологии” разразилась потоком крикливых заявлений о том, что это все инспирировано и подстроено, что все это - нарушения прав человека, что кругом - одна сплошная политическая подоплека. Ну правильно, больше ведь им сказать-то нечего! Это вообще традиционная, уже ставшая нарицательной практика борьбы саентологов против своих оппонентов.


Раздел 12: письмо начальника Управления информации и общественных связей МВД РФ Фурса А.В. председателю правления Саентологической церкви Москвы Куропятнику

Письмо содержит два абзаца, первый из которых гласит, что “официальная позиция МВД РФ по отношению к деятельности Саентологической церкви основывается исключительно на российском законодательстве”. А на чем еще может основываться позиция МВД РФ в отношении саентологов? Именно на российском законодательстве! Так о чем этот абзац говорит в оправдании деятельности саентологов? Ни о чем!

Второй объясняет, что книга А.Хвыли-Олинтера является выражением его собственных взглядов, и задания от милицейского командования на ее написание он не получал. Это правда, да и издана она была в православном издательстве. Но о чем это говорит в оправдании саентологов или разъяснении их позиции? Опять же, ни о чем! Говорит ли это о благожелательном отношении МВД РФ к саентологам? Нет! Вот так и построено большинство ответов саентологов на критику: либо отвечают что-то невразумительное и не по теме, либо начинают собирать компромат на критикующих (см. пример Германии).


Раздел 13: письмо временно исполняющего обязанности начальника Главного Штаба МВД РФ А.С.Коваленко одному из главных российских саентологов Шлопаку

В немногословном письме написано: “Ваши письма от 18 и 20 декабря 1996 года рассмотрены. Благодарим за представление дополнительной информации о деятельности Гуманитарного Центра Хаббарда. Она существенно дополняет имеющиеся в распоряжении МВД России материалы и будет учтена в дальнейшей работе”. Ну конечно! Как всякий воспитанный человек, А.С.Коваленко поблагодарил Шлопака за присланные ему официальные письма и отметил, что ко всей правдивой информации о деятельности “Церкви саентологии” и ее дочерних организаций за рубежом и в России, обо всех судебных процессах против этой организации милиционеры с радостью добавят в свое досье и материалы, присланные самими саентологами. Ведь чем больше информации - тем лучше! Естественно, что все они будут соответствующим образом восприняты и оценены с правильной точки зрения. Ни о какой положительной оценке милицейским руководством деятельности саентологов здесь и речи не идет!

Оставшаяся часть письма звучит: “Что касается Вашего предложения о сотрудничестве, то осуществление взаимодействия с общественными объединениями возложено в МВД России на Управление информации и общественных связей”. И это является сущей правдой! Но вновь ничего доброго о саентологии не говорит. Точно так же выглядело бы такое же письмо в подобной ситуации и, например, в адрес “церкви сатаны”, так как законов об ответственности за участие в сатанистских сектах у нас, к сожалению, нет.

Оставшаяся нерассмотренной справка саентологов “Примеры дезинформации о дианетике, саентологии и Хаббарде” не стоит того, чтобы на нее терять время, ибо, еще раз повторимся, на суде (Лондонский Верховный суд 1984 года, Верховный суд штата Калифорния 1984 года, Лионский суд 1996 года и др.) надо было доказывать, какой хороший был Хаббард. Некоторые страницы “подборочки” вообще не стоят внимания, потому что вообще ни о чем. Я обозначил в саентологической “подборочке” 15 заведомо лживых утверждений саентологов, хотя насчитал таковых значительно больше. Поэтому вполне можно дать по представленному “информационному пакету” следующее заключение: амбициозная ложь в особо крупных размерах. А в качестве послесловия замечу, что саентологам должно быть стыдно, что в нормальной организации составителей такого явно бездарного и непрофессионального ответа, какой представили саентологи, давно бы с треском выгнали с работы (чего и им сделать горячо советую).

http://www.entheta.ru/public/017.html



“Такого знания нигде раньше не существовало, и прежде человек не добивался таких результатов, каких он может достичь, изучая эту небольшую книгу”. Можно было бы весело похихикать над этим и подобными утверждениями, равно как и над страницами пресловутой “Дианетики”, если бы не то разрушительное действие, которое оказывает на душу человека ошеломляюще беззастенчивая пропагандистская техника Хаббарда и его последователей. Предлагаемая статья доцента психологического факультета СПбГУ А.А. Скородумова раскрывает механизм манипулирования людьми, используемый саентологами.


Социально-психологический анализ некоторых аспектов деятельности саентологов в Санкт-Петербурге


А.Скородумов

Краткая историческая справка

В Санкт-Петербурге последователи Хаббарда начали действовать в 1991 году, когда британский саентолог Питер Уэйкли, прочитав 15 лекций, помог Татьяне Рудиковой организовать саентологическую миссию. Уже в декабре того же года было заявлено о 800 выпускниках дианетических курсов.

4 августа 1992 года в Санкт-Петербурге была зарегистрирована общественная организация Саентологический Центр (СЦ, перерегистрирован 11 апреля 1997 года), а 11 марта 1993 года - Центр Дианетики (ЦД), сменивший за время своего существования три адреса: Пушкинская, 10, Воронежская, 33, Разъезжая 44. Цели и того, и другого центров фактически совпадают. Так, целью создания и деятельности СЦ "является пропаганда философских идей и учения Л.Рона Хаббарда как руководства для человека в жизни", а целью ЦД - "пропаганда философских идей и учения Л.Рона Хаббарда как руководства для людей, изучающих жизнь и принципы мышления, а также для широкого внедрения в практику методов его работы для улучшения здоровья, интеллекта и способностей человека".

Учитывая, что большинство саентологических программ в нашем городе осуществляется в рамках ЦД, мы остановимся на анализе именно его деятельности.

Первоначально в ЦД на профессиональной основе работали три человека. К концу 1997 года, по утверждению самих саентологов, в штате Центра состояли более 100 сотрудников во главе с Шуринозой/ Галиной Петровной. О своей деятельности петербургские саентопоги отчитываются перед центральной саентологической организацией России, которая находится в Москве.


О программе услуг Санкт-Петербургского Центра Дианетики

Надо только обнаружить у человека "слабое место". А когда такой "пунктик" найден, ничего не мешает ввести человека в обман. Если он не верит в гипноз, то верит в биополе, если не верит а Бога, то верит в силу науки, которая в этом случае выполняет роль Бога.

Ю. Щербатых

Программа услуг, предоставляемых ЦД, включает в себя семинары, курсы и лекции, которые, как не трудно догадаться из рекламных буклетов, должны значительно улучшить буквально все сферы жизнедеятельности последователей Хаббарда.

Основными семинарами являются :

"Дианетический семинар Хаббарда" - даст "практические знания по улучшению жизни" (здесь и далее приводятся фразы из рекламных буклетов ЦД).

"Самоанализ" - научит "методу, который можно применять не только к самому себе, но и к другим".

"Шкала тонов" - "дает жизненно важный инструмент в любой области жизни, связанной с людьми при общении с ними. Например, от умения предсказывать поведение человека и его реакцию зависит ваша способность взаимопонимания с близкими людьми".

"Групповой одитинг" - "оздоровительные занятия, которые подарят Вам минуты радости и удивительное чувство подъема. Блоки занятий индивидуальны для каждого, от 10 до 30 занятий". От себя добавим. что стоимость одного блока осенью 1998 года доходила до 886 рублей. В связи с этим представляется уместным процитировать один абзац из пятого выпуска газеты Санкт-Петербургского ЦД "Хорошие новости":

"Есть ли в Дианетике коммерческий подход? Подхода такого нет”. После этого невольно вспоминается цифра о доходе Церкви Саентологии в 1987 году, прозвучавшая в документальном фильме Санкт-Петербургского телевидения "Дорога к счастью, или хождение в Дианетику" (копия фильма имеется в архиве автора). Эта цифра равняется 503 миллионам долларов! Очень впечатляющая цифра, если учесть, что коммерческого подхода нет. Кроме того, в названном фильме приводятся данные, что в 1996 году стоимость некоторых книг Хаббарда в ЦД доходила до 200000 рублей, что еще раз заставляет усомниться в отсутствии коммерческого подхода.

Итак, как уже указывалось, кроме семинаров ЦД проводит различные курсы. К таким курсам относятся:

"Детская Дианетика" - "одитинг для ребенка проводится легко и естественно..., но направленность у него та же - устранить причины, порождающие конфликты и заболевания".

"Учись учиться" - "уникальная методика Л.Рона Хаббарда дает возможность любого отстающего в учебе ребенка сделать успевающим, научит осознанному восприятию материалов учебы".

"Общение - это радость!" (тренинг) - "...ребенок научится уверенно общаться в любой ситуации. Он получит стабильные данные, с которыми будет действовать самостоятельно...".

"Как стать хорошим родителем" - "...узнаете, как наладить взаимопонимание со своим ребенком, как подготовить его к успеху в жизни, не сломир его дух и независимость...".

"Как начать счастливую семейную жизнь" - "...получите информацию и умения, как выбрать подходящего партнера, как предсказать его отношение к сексу и детям...".

"Как сохранить хорошую семью - ...сможете восстановить прежнее счастливое состояние Вашей любви и сделать ее еще лучше".

"Руководство по основам обучения" (BSM) - "Вы откроете неиспользованные силы и способности, научитесь преодолевать любые препятствия в учебе и сможете помочь в этом другим..."

"Бесплатный анализ кейса" ("кейс - это личность, которой оказывают помощь") - "На основе теста Оксфордского университета наш специалист определит для Вас программу курсов и приблизительное количество часов одитинга для достижения Вами состояния КЛИР".

Мы считаем необходимым прокомментировать подобную рекламу, поскольку она вводит людей в заблуждение. Как утверждает Джон Атак, личностный тест под названием "Oxford Capasity Analisys" ("Оксфордский анализ способностей", или тест OCA, в Санкт-Петербурге его еще называют "Полный анализ личности") не имеет никакого отношения к Оксфордскому университету и составлен саентологом, не получившим психологического образования. Заметим, что в зарубежных источниках тест называется "Oxford Capacity Analisys", но мы не видим там фразы "Оксфордский университет", которая всегда присутствует в изданиях отечественных саентологов. Например, в одной из газет ЦД сообщается: "Тест Оксфордского университета "Полный анализ личности" - уникальный и одновременно широко применяемый, так как только он дает полную информацию об индивидуальности людей, Он разработан на основе жестких законов статистики. Поэтому точность и научная оправданность его очень велики - тест примерно на 20% точнее, чем все другие подобные тесты". Мы не можем не прокомментировать и это утверждение, поскольку оно показывает беспардонную самоуверенность саентологов и некомпетентность в психодиагностике. Во-первых, любые тесты всегда адаптируются к различным популяциям с учетом национальных, возрастных, половых и даже профессиональных особенностей. При этом средненормативные данные по всем шкалам выявляются на основе анализа результатов тестирования различных репрезентативных групп. О результатах стандартизации и испытаний диагностических моделей всегда сообщается (например, библиография теста MMPI, о котором мы расскажем позже, уже к концу 80-х годов составляла около 4000 наименований!), что снимает все вопросы о надежности и валидности подобных диагностических моделей. Летом 1997 года мы спрашивали у сотрудников ЦД об основных видах валидности (содержательной, эмпирической и концептуальной) теста OCA, но никто из них не сумел ничего сказать об этом. Не узнали мы и о валидности по возрастной дифференциации, о прогностической валидности. Исходя из этого нам непонятно, как можно говорить о "научной оправданности" теста, Во-вторых, о каких других подобных тестах идет речь? Если о многофакторных (многоаспектных), на что претендует тест ОСА, то среди многочисленных научных источников по психодиагностике нет ни одного, где бы был дан сравнительный анализ теста ОСА с любым известным многофакторным тестом. Если же они сравнивали свой тест с каким-либо тестом О. Бендера, то вопрос по каким критериям достоверности саентологи определили, что их тест "на 20% точнее других", отпадает сам по себе.

Но вернемся к другим услугам саентологов.

"Одитинг - представляет собой дианетическую терапию, т.е. это процесс, устраняющий источники отрицательных эмоций, психосоматических заболеваний, раздражительности, депрессий и т.п.". Мы не будем сейчас комментировать процедуру одитинга, поскольку ему посвящен отдельный параграф.

Далее мы просто перечислим названия курсов, так как уже видны претензии саентологов на оказание социально-психологических и психотерапевтических услуг:

"Преодоление спадов и подъемов в жизни"

“Персональная целостность”

"Как улучшить взаимоотношения с другими людьми"

“Дианетический одитор Хаббарда"

"Самоанализ"

"Терапевтические тренировочные упражнения"

"Успех путем общения" (тренинг)

"Как сделать работу легче"

"Динамика денег"

"Финансовый успех"

"Введение в саентологическую этику"

"Квалифицированный Саентолог Хаббарда".

Перечисляя услуги саентологов, важно подчеркнуть, что почти все курсы, семинары и лекции не существуют отдельно друг от друга, а как бы предполагают обязательное прохождение других саентологических процедур. Например, в рекламном буклете о пакете курсов для деловых людей и бизнесменов утверждается, что для прохождения "Административного тренинга", который "помогает наладить управление и контроль над всеми своими делами, почувствовать, что такое намерение; установить дружелюбные и открытые отношения в коллективе; поднять свой жизненный тон и всегда добиваться своих целей", говорится что предварительным условием является прохождение курса "'Терапевтические тренировочные упражнения". Другие же курсы как бы состоят из нескольких уровней. Это, например, касается курсов "Статус персонала"', которые состоят из "Статуса персонала 0", "Статуса персонала I" и "Статуса персонала II".

В уже упомянутом фильме ''Дорога к счастью, или хождение в Дианетику" рассказывается история молодого человека, которому в 1995 году по результатам тестирования было предложено пройти семичар за 35 рублей, затем - курс "Самоанализ" за 300, после - "Успех через общение" за 150 (как утверждает сам молодой человек, эти деньги он заплатил за то, что просидел в общей сложности 90 часов с закрытыми глазами), далее ему пришлось пройти курс "Персональная целостность", где за 150 рублей он изучал "Кодекс саентолога". Когда же он заявил, что все это напоминает какой-то бред, то ему было назначено собеседование с этик-офицером ЦД, каковым являлась молодая девушка. Вердикт по результатам беседы заклеймил героя фильма как подавляющую личность, что, в понимании самого этик-офицера, предполагает человека, который, общаясь с другими, неосознанно разрушает их.

Кроме перечисленных услуг, сотрудники ЦД предлагают и другие. Так, несмотря на приказ министра здравоохранения и медицинской промышленности России № 254 от 19 июня 1996 года, который, в частности, гласит: "не допускать пропаганды и использования методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р.Хаббарда методов Саентологии и Дианетики в практике здравоохранения", саентологи вмешиваются в процесс лечения больных даже в государственных медицинских заведениях. Например, в 1997 году некая Нина Михайловна предлагала услуги саентологов больным, находящимся на лечении в НИИ скорой помощи им. И.И.Джанелидзе. При этом прямо в палатах она продавала по цене 18 рублей за экземпляр брошюру "Помощь при болезнях и травмах. Из работ Л. Рона Хаббарда". Последнюю страницу этой брошюры "украшал" номер домашнего телефона Нины Михайловны.

Приведенный случай вмешательства в медицинскую практику государственных учреждений уже после выхода названного приказа не является единичным. Например, в мае 1998 года на имя директора городского центра "Семья" было получено письмо с предложением обсудить возможность применения социальных программ ЦД в практике центра "Семья", а также "принять участие в обсуждении медицинских программ и методик..." (копия этого письма была отправлена саентологами в городскую администрацию). А завершалось письмо следующим:

"Просим также сообщить координаты спонсоров вашей организации для ознакомления их с нашими методиками и программами. Уверены, что все, что полезно для города и петербуржцев, все, что работает и приносит ощутимый успех в улучшении жизни, найдет достойное внимание".

Как указывают сами саентологи, "Дианетика имеет несколько направлений, таких как Образовательная Дианетика (решает проблемы образования с помощью технологии обучения Л.Рона Хабарда), Детская Дианетика, Медицинская Дианетика (специальные программы по очищению организма от токсинов и радиации), Социальная Дианетика (восстановление моральных ценностей в обществе), Профилактическая Дианетика"1.

В целом же многие процедуры, практикуемые в ЦД, являются по своей сути социально-психологическими и психотерапевтическими услугами. Это понятно практически всем, кто имеет базовое психологическое или психотерапевтическое образование. Подобные услуги требуют соответствующей подготовки персонала, а большинство услуг должно быть лицензировано. Видимо, это понимают и сами саентологи, так как всячески стараются доказать, что их процедуры не имеют отношения к психологии, психотерапии и психиатрии. При этом, начиная с самого Хаббарда, саентологи стремятся опорочить и психологию, и психиатрию. Так, в фильме "Вступление в Саентологию" на утверждение интервьюера о том, что саентологические процедуры похожи "на продолжение психологии или психиатрии" и на его просьбу к Хаббарду прокомментировать это, прозвучал следующий ответ:

"Психология закончилась в 1879 году, когда профессор Вундт из Лейпцига, в Германии, решил, что люди - это животные. Типично немецкая идея, что человек - это всего лишь животное, машина. Покрутил винтик, и машина работает хорошо. Психиатрия занята умалишенными, но мы с ними дела не имеем. Сумасшедшие есть сумасшедшие. Это окончательный распад и разложение духа. Это - психиатрия. Также мы не имеем ничего общего с психологией. Психология давно заявила, что их собственное название "психология" бессмысленно. И они не знают, что такое "психо". "Психо" на греческом значит "дух". Они захватили название "Наука о духе", но они не изучают дух - они относятся к человеку, как к животному. Только мы одни изучаем дух. Мы используем слово "саентология", что значит "знание" или "правда" или "наука о знании или о правде". Или дословно с греческого "я знаю слово" по Оксфордскому словарю". В фильме есть и другие "психологические" высказывания Хаббарда. Например, "психология утверждает, что человек никогда не меняется". Или: "IQ может быть повышен Саентологией. Из-за этого расстроились университеты во всем мире". Далее идет уточнение, что "расстроились профессора, факультеты философии, факультеты психологии и т.д.". Затем Хаббард утверждает, что мозг не имеет никакого отношения к интеллекту! Вслед за этим идет признание Хаббарда в незнании, что делает мозг! Следующая его фраза достойна полного цитирования: "Мозг похож на телефонный коммутатор. Если вы считаете, что коммутатор является разумом корпорации, где он установлен, это примерно равносильно заявлению, что мозг определяет коэффициент интеллекта. Это ложь. Человек является духом и может существовать независимо от тела. Это очень интересное открытие Саентологии".

После таких заявлений Хаббарда очень занятно, особенно для психологов и психиатров, в фильме звучат утверждения его адептов о том, что он написал более 530 работ, которые содержат свыше 60 миллионов слов, прочитал 6 тысяч лекций, был профессионалом более чем в 30 предметах, а его книги написаны в 35 жанрах! Правда, отдельные цифры, указанные выше, постоянно уточняются российскими саентологами. Оказывается, Хаббардом создано свыше 800 работ и не просто прочитано более 6000 лекций, но они еще и записаны на пленку.

Заявления Хаббарда, подобные процитированным выше, как и его различные технологии, вызывают недоумение у профессиональных психологов. Разумеется, что ни один по-настоящему профессиональный психолог, познакомившись с личностью Хаббарда, его биографией и "открытиями", никогда не будет поддерживать технологии, базирующие на этих "открытиях". Кроме того, если какой-нибудь психолог, всецело поддерживает взгляды Хаббарда, то он должен согласиться с его утверждением, что "психология закончилась в 1879 году". Но если психология закончилась, значит, и психологи закончились! Тогда совсем непонятно заявление психолога В.А. Богданова о том, что изложение "концепции Хаббарда и практики его последователей, несомненно, заслуживает специальной главы в учебниках психологии, а имя основателя - включения в пантеон психологии". Получается, что психология все-таки не закончилась! Значит. Хаббард ошибся? Или ошибается психолог Богданов? Нам кажется, что тут уместно только одно утверждение. Относительно собственной точки зрения отметим, что мы согласны с первой частью утверждения В. Богданова, но в ином контексте.

Попутно отметим, что, как считает один из ведущих российских апологетов Саентологии М. А. Сиверцев, "первыми, кто всерьез воспринял Саентологию в Москве задолго до крушения СССР, когда об открытии Центра и Миссии еще нельзя было и мечтать, - были философствующие инженеры и физики. Похоже и сейчас ситуация повторяется: весть Хаббарда (Саентологию) принимают люди с инженерным и естественно-научным образованием.

Определенный интерес вызывают и высказывания Хаббарда об одиторах. Так, на вопрос "Какова дисциплина Саентологии?" прозвучал следующий ответ Хаббарда: "Дисциплина целиком относится к регулированию поведения одитора, человека, практикующего Саентологию: он слушает и рассчитывает и мы его называем одитором. Ему не разрешается давать свою оценку подопечному, ему не все позволено". При ответе на вопрос о местах подготовки одиторов Хвобард поднес указательный палец к верхней губе и прикоснулся к ней; остальные же пальцы были сжаты в кулак.

Говоря же о сроках подготовки одиторов, Хаббард отметил, что "одитор готовится иногда год, иногда больше. И затем учеба завершается в организации более высокого уровня, где он занимается больше года. Общая подготовка одитора соответствует примерно двенадцати годам учебы в университете". Здесь мы опять должны сослаться на фильм "Дорога к счастью, или хождение в Дианетику", поскольку в нем есть фрагмент беседы с молодым одитором, который стал таковым пройдя всего лишь один курс в ЦД! А до этого он служил в армии.

В августе 1997 года вместе с Е.Н. Волковым в Санкт-Петербургском Центре Дианетики мы спрашивали у Лайоша Фрицлава, саентолога высокой степени посвящения, в присутствии которого местные адепты Хаббарда, в том числе и представители руководства ЦД, почтительно молчали, о сроках его одиторской подготовки. "Три или четыре недели" - был ответ Л.Фрицлава (в написании фамилии может быть допущена неточность, так как представляясь, Лайош говорил с сильным акцентом).


Как заманивают в Центр Дианетики

Наживки могут быть разными, но все они нанизываются на один крючок. Этот крючок стар, как мир, - привлекательное обещание, идея или соблазнительная цель. Важно найти такую идею и показать цель, ради которой люди готовы были бы чем-то пожертвовать.

П. С. Таранов

Хорошо известно, что самыми распространенными способами заманивания в ЦД являются приглашения на бесплатное тестирование, "замечательные семинары", а также продажа книг Л.Р.Хаббарда с получением данных, в том числе и домашнего адреса, о потенциальном неофите. Оставив свой адрес, любой человек должен быть готов к тому, что на протяжении длительного времени будет получать различные приглашения, которые могут выглядеть так (мы сохранили все грамматические, орфографические и стилистические особенности приглашения):

"Дорогой Александр Иванович, Здравствуйте. Меня зовут Татьяна Т-ва. Я сотрудник "Центра Дианетики" Вы приобрели у нас книгу. Надеюсь, Вы что-то уже прочитали из этой книги и заинтересовались ею. Мне бы хотелось пригласить Вас на замечательный семинар по дианетике. Он проходит 2 дня. 1-й день теория по специальному буклету и видеофильм. 2-й день практика Вы уже попробуете эту методику на себе и получите пользу не только для себя, но и для своих близких, так как потом сможете применять методику самостоятельно. Условия: за 7 дней до начала семинара нельзя принимать таблетки (аспирин, анальгин, успокаивающие) и за 24 часа алкоголь. Членский взнос за семинар 85.000 руб., если заранее, если в день семинара 95.000 руб. я буду рада Вас видеть. Можете обращаться ко мне.

С уважением Т-ва Татьяна. До встречи. (подпись)"

Важно отметить, что уже в приглашении просматриваются некоторые особенности воздействия на потенциального неофита. Во-первых, здесь явно проявляется феномен "нога в дверях" - тенденция, в соответствии с которой люди, сначала согласившиеся на необременительную просьбу, позднее уступают более серьёзным требованиям. В нашем случае неким Александром Ивановичем сначала была куплена книга за 25.000 рублей и оставлен адрес, а затем ему уже было сделано предложение пройти семинар за 95.000 рублей (речь идет о неденоминированных рублях). Как показывают результаты многочисленных экспериментов, если требуется убедить кого-либо а необходимости сделать что-нибудь существенное, сначала надо побудить его к маленькой любезности. Именно так и поступают саентологи. Во-вторых, уже на этапе приглашения потенциального неофита приучают к подчинению, начинают контролировать и программировать поведение. И это еще на этапе вовлечения. В дальнейшем начнутся контроль и программирование уже сознания. Саентологи критически относятся к термину "программирование", поэтому мы подчеркнем; что под программированием как формой обмана мы понимаем "создание таких условий, при которых ответная реакция другого человека однозначно определяется действиями обманывающего".

Существуют и другие способы приглашения в ЦД. Для подтверждения сказанного приведем выдержки из различных буклетов, издаваемых ЦД

А. "Поздравляем вас с днем одитора!!! Специально для вас: праздничная скидка 10%. Действуют скидки на участие в программе для членов международной ассоциации саентологов. А также: - если вы направляете 1 человека на Программу, то для Вас, скидка 10% от стоимости Программы на момент ее проведения; - если направляете 2-х человек сразу в одну группу то для Вас - скидка 25% от стоимости ее проведения; - если направляете 3-х человек сразу, то для Вас - скидка 53% от стоимости программы на момент ее проведения; - если направляете 5 человек сразу, то Вы проходите программу БЕСПЛАТНО!!! Записывайтесь у регистраторов Центра Дианетика, Обращайтесь по указанному адресу и телефону".

Б. "Если Вы приводите 3-х человек на семинар или курс, Вы получаете приз - курс бесплатно. Если Вы приглашаете 5-х человек, Вы получаете большой курс, такой как Тренировочные Упражнения или Квалифицированный Саентолог. Итак, выберите для себя, какой курс Вы хотите пройти. Составьте список людей, которым Вы хотите помочь (человек 10-20) и начните общаться, общаться, общаться, просвещать и заинтриговать. Не опускайтесь по тону, общайтесь и помните о цели. Вот что ЛРХ пишет полевым штатным сотрудникам: "Ваш личный вклад в наш рост и успех высоко ценится и не должен принижаться".

В. "Для того, чтобы выиграть супер-приз, Purification Rundown, нужно заработать не меньше 1000 очков. Программа Purification Rundown - это одонтологическая программа очищения - 1-ая ступень при движении вверх к состоянию Клир. Участники - все саентологи. Очки начисляются по следующим правилам: За купленную в книжном магазине книгу присваивается 1 очко. За книгу, проданную в руки публики - дополнительно 2 очка. Если при этом Вы заполнили рег. форму - дополнительно 1 очко. Итого с каждой книги можно получить от 1 до 4 очков. В игре участвуют все книги ЛРХ (кроме худ. литературы). Книга "Дорога к счастью" считается как одно очко, когда распространено 12 книг. Однако с каждой заполненной рег. формы начисляется 1 очко". Рег. форма (инвойс) - форма, в которую заносятся данные человека, купившего книгу. Эти формы можно взять в необходимом количестве в книжном магазине". Нам кажется, что здесь уместно продолжить цитирование этого документа саентологов: "...если у Вас есть трудности с продажей книг - не беда. Наш книжный продавец, Иванов Сергей (он продал больше 8000 книг), ежедневно кроме субботы и воскресенья в 11.00 проводит упражнения по продаже книг. С этой технологией можно уверенно достигать успеха. Обязательно приходите на эти занятия (в 11.00 или другое время, заранее согласовав) и Вы научитесь многому - уверенно общаться, управлять общением, быть причиной в любом деле, доводить дело до конца и, конечно, побеждать." (После приведенных фактов действительно можно поверить в утверждение саентологов, что труды Хаббарда разошлись тиражом более 100 миллионов экземпляров на 31 языке во всем мире. Видимо, на планете проживает много людей, похожих на нашего Сергея Иванова и помогающих расходиться трудам Хаббарда).

Г. "Игра, выгодная для всех. СПб Центр Дианетики делает Вам очень интересное предложение, которое будет выгодным как для Вас, так и для многих людей, которые смогут улучшить свою жизнь с помощью Дианетики: Вы приглашаете на обучение или одитинг 3 человек (новых или тех, кого Вы уже приглашали раньше) и выигрываете приз - курс бесплатно".

Приглашение в ЦД может происходить и на основе результатов тестирования. В таком случае письмо потенциальному неофиту выглядит так:

"Здравствуйте, уважаемая Вера Николаевна! Пишет Вам сотрудник Центра Дианетика Людмила С-ва. Я приглашаю вас получить консультацию по результатам Вашего теста. Я жду Вас в удобный для Вас день. Центр работает ежедневно с 10.00 до 20.00 ч, в субботу и воскресенье с 11.00 до 17.00 ч. Желаю Вам успехов.
Наш телефон: 167-11-59. С уважением Людмила С-ва".

Разумеется, беседа по результатам тестирования является лишь промежуточным шагом в вовлечении потенциальных неофитов в деятельность ЦД. В ходе беседы приглашенный узнает, что его дело безнадежно, а в дальнейшем будет еще хуже, если он не пройдет какие-нибудь курсы или семинары. Документальное подтверждение сказанному можно встретить в многочисленных изданиях саентологов. Мы же процитируем фразу из пятого выпуска газеты Санкт-Петербургского ЦД "Хорошие новости": "У графика Оксфордского теста есть интересная особенность: если его не начать улучшать, то параметры становятся все ниже и ниже. Значит, человек выживает все хуже и хуже".

Говоря другими словами, у человека высвечивается какая-то проблема, происходит нагнетание тревожности, затем следует обнадеживание, а в некоторых случаях - и воодушевление уже готового адепта ЦД. Заметим, что в ЦД проблемы обнаруживались даже у людей, которые накануне прошли у нас тест MMPI и по всем основным шкалам получили результаты в пределах 48-52 Т-баллов! Находились многочисленные проблемы и у людей, которые, согласно предварительной договоренности с нами, заполняли тест по определенным схемам, противоположным друг другу! И несмотря на противоположное заполнение теста рекомендации были почти идентичными. Видимо, сказывается шаблон, который содержится в саентологическом документе "Как преподать людям результаты их ОСА таким образом, чтобы они захотели изучать сайентологию", а также то, что обрабатывающий результаты теста "должен, пользуясь полученными данными, доказать тестируемому, что именно является причиной всех его несчастий и ведет его жизнь к катастрофе, а затем показать, как сайентология может спасти его от нее".

Здесь мы видим то, что Дэвид Майерс называет эффектом активации страха и предложением эффективной стратегии защиты. Кроме того, "когда знаешь, что человеку надо, и имеешь возможность дать это или отобрать, то становишься его господином".

Основываясь на утверждении Эверетта Шострома о том, что человек никогда не доверяет себе полностью, и "сознательно или подсознательно он верит, что его спасение в других", можно с уверенностью утверждать о беспроигрышности способа привлечения новичков в ЦД. Глубокая мысль Е.Л.Доценко о гениальности замысла плутовки в басне И.А.Крылова "Ворона и лисица" ("задача Лисы не из легких: сделать так, чтобы Ворона сама захотела... нет, не сыр отдать, а рот раскрыть"), как нельзя лучше характеризует беседу по результатам тестирования в ЦД, так как задача проводящего беседу заключается в том, чтобы неофит захотел ... нет, не деньги отдать, а согласиться хотя бы на одну саентологическую процедуру!

Мы не будем останавливаться на индивидульно-психологических особенностях потенциальных адептов и тех жизненных ситуациях, которые способствуют вовлечению в ЦД, но отметим, что чаще всего "спасение в других" видят люди с экстернальным локусом контроля. Это понятие введено в научный обиход американским психологом Юлианом Бернардом Роттером (Rotter J.B.). Согласно его концепции о локусе контроля, т.е. о системе представлений человека о возможностях управления жизненными ситуациями и о степени собственной ответственности за их развитие, существует интернальный (внутренний) и экстернальный (внешний) локус (местонахождение) контроля.

Результаты многочисленных исследований показывают, что интернальность связана с эмоциональной стабильностью, сердечностью, последовательностью в поведении, моральной нормативностью, высокими оценками по степени доминантности, ответственностью, самоконтролем и силой воли. "Интерналы... менее подвержены дистрессу в экстремальных условиях при социальном давлении, чем экстерналы...". Таким образом, как отмечает К.Муздыбаев, "люди, которые склонны брать на себя ответственность за события, происходящие в их жизни и в окружающей среде, по всей видимости, лучше адаптированы, нежели те, кто стремится приписывать ответственность за все внешним факторам". Экстернальность коррелирует с религиозностью, догматизмом, авторитаризмом, неадекватностью поведения, отсутствием личной ответственности за происходящее.


Возвращаясь к тестированию и беседе по его результатам, подчеркнем, что все это можно охарактеризовать как присоединение к внутреннему миру новичка, как внутриличностную интервенцию, как обеспечение будущего воздействия на адепта. Отметим еще, что кроме результатов тестирования, информацию о новичке дают и его ответы на многочисленные вопросы в ходе беседы. Обычно задаются вопросы типа: "Где учитесь?", "Работаете ли?", "Чем занимаетесь в свободное время?", "Есть ли в окружении люди, которые подавляют?" и т.д.

Нам известно, что по результатам тестирования могут назначаться самые различные процедуры одновременно. Так, мы имеем бланк заполненного в ноябре 1997 года теста, где рукой Марины Б-вой написаны рекомендации о необходимости пройти дианетический семинар, одиторский курс (в рекламных буклетах он называется "Дианетический одитор Хаббарда"), а также курсы "Взлеты и падения" (в рекламных буклетах - "Преодоление спадов и подъемов в жизни"), "Персональная целостность", "Самоанализ". Другие работники ЦД обычно рекомендовали меньшее количество процедур. Так, Ольга В-на, как правило, рекомендовала 2-3 процедуры, а Светлана Д-на - 1-2 (мы имеем подлинные бланки ЦД, подтверждающие вышеизложенное). Остается добавить, что 17 ноября 1997 года по результатам тестирования одному молодому человеку было предложено прослушать курс лекций стоимостью 338,5 тысяч рублей, а также несколько блоков одитинга стоимостью по 885 тысяч рублей каждый.

После того, как новичок соглашается прослушать лекции, пройти курсы или семинары, ему предлагается подписать соглашение с ЦД, что является вполне уместным для такой организации, поскольку "стратегия наложения обязательств широко используется "профессионалами уступчивости", работающими о самых разных сферах. Каждая из этих стратегий предназначена для того, чтобы вынудить нас предпринять какое-то действие или сделать какое-то заявление, которое позднее окажется ловушкой, заставляющей нас уступить посредством давления силы стремления к последовательности. Процедуры, предназначенные для того, чтобы наложить обязательство, отличаются по форме. Некоторые методики чрезвычайно прямолинейны; другие же, наоборот, на редкость изощрены". Если говорить о методиках подписания соглашений с ЦД, то надо признать, что они действительно просты. Причем до того просты, что многие люди, как известно из телепередачи "Вне закона", показанной по телевидению в июне 1998 года, подписывают их, даже не читая. Если говорить о содержании соглашений, то пусть каждый читатель сам сделает вывод, является оно изощренным или нет. Учитывая то, что полный текст соглашения прилагается в данном сборнике, мы заострим внимание лишь на отдельных пунктах.
8. В связи с моим участием в курсе, Центр может составлять папки, содержащие заметки относительно моего духовного прогресса. Содержание этих папок является конфиденциальным (секретным, доверительным) и недоступным для людей, не обладающих достаточными полномочиями для доступа к подобного рода документам, включая и меня самого, несмотря на то, что эта папка относится ко мне. Я понимаю, что в целях соблюдения технологии моего духовного прогресса одним из условий прохождения курса является мой добровольный отказ от пользования, владения, распоряжения, копирования и просмотра папок, имеющих ко мне отношение, это относится одновременно как к самим папкам, так и к информации, содержащейся в них.

9. Также понимаю, подтверждаю и соглашаюсь, что в соответствии с действующим законодательством Центр не обязан возвращать какую-либо часть членских взносов, в том числе внесенных мной в виде имущества. Тем не менее, на основании инструктивных писем Л. Рона Хаббарда возврат может стать возможным. В связи с этим Я принимаю и соглашаюсь, что процедура возврата членских взносов, регламентируемая инструктивными письмами, предполагает только мое личное и прямое участие без какого-либо привлечения третьей стороны, включая и адвокатов.

11. Я подтверждаю, что предназначением курса является духовное совершенствование, а не медицинское лечение, и курс не предназначен для получения каких бы то ни было физических выгод. Я заявляю, что Я добровольно участвую в курсе и принимаю на себя всю ответственность за любые последствия. ...Я не связан с людьми, включая супружеские и семейные связи, проявляющими антагонизм к получаемым мною курсам в Центре и в целом к Дианетике. Заявляю, что ни Я, ни мои ближайшие родственники не были причастными (прямо или косвенно) к враждебным атакам на Дианетику, понимая под этим угрозы обращения в суд или иные властные государственные структуры, в негосударственные формирования и средства массовой информации. Также заявляю, что мое участие в курсе по духовному совершенствованию не преследует тайных целей дискредитировать Дианетику при помощи средств массовой информации, властных государственных структур, негосударственных формирований, групп или отдельных людей...

12. Я подтверждаю, что желая участвовать в курсе, делаю это заявление добровольно, руководствуясь своим собственным намерением. Заявляю также, что никто, кроме меня самого, не несет ответственность за мое настоящее и будущее состояние в жизни.

15. Настоящим Я заявляю, что отказываюсь от компенсации морального и материального вреда, который может возникнуть в ходе прохождения курса и осознаю, что данные последствия могут возникнуть только при неправильном применении мною технологии Л.Р.Хаббарда".

(Заметим, что данный документ называется "Соглашение о принципах получения курсов в общественной организации". В московском Гуманитарном Центре Хаббарда подобный документ имеет более изощренное заглавие - "Вступительное заявление/соглашение и отказ от притязаний").

В нашем архиве существует и другой вариант соглашения, отдельные пункты которого мы позволим себе процитировать:

"2. Если Вы чего-нибудь не знаете или запутались в материале курса, спросите супервайзера. Не обращайтесь к другим студентам, чтобы избежать ошибок и словесных объяснений.

5. Не употребляйте никаких лекарств, антибиотиков, аспирин, барбитураты, успокоительные, гипноз или стимуляторы на протяжении обучения без разрешения Директора по обучению.

6. За исключением чрезвычайных случаев, не обращайтесь к лекарям, врачам, стоматологам без согласия Директора по обучению.

15. Не забывайте в конце дня заполнить Отчет студента за день, отвечая на все вопросы полно и подробно.
...Я понимаю, что все мои достижения зависят только от меня".

Мы не будем комментировать все пункты данных соглашений, так как для любого здравомыслящего человека все очевидно без комментариев. Однако свою точку зрения на второй пункт второго соглашения выскажем. Итак, почему же нельзя обращаться к другим студентам, если сам запутался в материале? Тем более что, как пишут сами саентологи, "от супервайзера не ожидается обучение. От него ожидается, что он обеспечит явку студентов, своевременную перекличку, выяснит, что именно студент не понимает, и обеспечит понимание. Это делает супервайзер, имеющий представление о том, какие вопросы ему будут задавать, и знающий, куда направить студентов за ответами. Он не сообщает студенту ответов, но показывает ему, где найти эти ответы. Супервайзер не является "инструктором" (учителем), поэтому он и называется "супервайзером". Итак, почему же нельзя обращаться к другим студентам? Как нам кажется, все дело в том, что другие студенты действительно могут не знать как ответа на вопрос, так и место в каком-нибудь саентологическом источнике, где дан ответ. И тогда начнется весьма неприятная для саентологов процедура: студенты будут искать ответ самостоятельно! Они могут выйти из предлагаемых рамок, начать обсуждение какого-либо материала и переосмыслить его. Вспомним Г.Лебона, утверждавшего, что "боги, герои и догматы внушаются, но не оспариваются; они исчезают, как только их подвергают обсуждению".

И еще. В нашем архиве существуют различные формы ежедневных отчетов, включающих от 22 до 25 видов деятельности! Подчеркнем, что за каждый вид деятельности начисляются баллы. Например, прочитал одну страницу - получи 10 баллов; прояснил для себя значение слова - 3 балла; отсеял ложные данные - 50 за каждое и т.д. Самые высокие баллы начисляются за завершение курса, что, разумеется, бывает не каждый день, а также "за успешное применение этики к другому студенту или члену штата" (подобная формулировка существует не во всех формах отчета). В последнем случае начисляется целых 500 баллов' Возникает вопрос, почему такие высокие баллы и что же понимают саентологи под этикой? Ответ на второй вопрос перекрывает ответ на первый, поэтому мы дадим только саентологическое определение этики. Как утверждает А.Дворкин, саентология "определяет этику как искоренение всех идей, противоречащих сайентологии, а после того, как эта цель будет достигнута - искоренение вообще всех несайентологических идей". Разумеется, сами саентологи были против того, чтобы широкая общественность знала о таком определении этики, поэтому саентолог Торко обвинил А.Дворкина во лжи за это определение. Несмотря на то, что Торко отозвал свой иск, в своей речи на суде 9 апреля 1997 года А.Дворкин не только повторил это определение, но зачитал дословный перевод определения этики, данный Р.Л.Хаббардом в его работе "Карманный словарь священнослужителей на общественных началах" (The Volunteer Minister 5,0s Handbook): "Цель этики: устранение из мира противоположных воззрений. После того, как это будет достигнуто, устранение из мира чуждых воззрений. Благодаря этому возможен всеобщий прогресс" (копия текста выступления находится в нашем архиве). Суд согласился с определением А.Дворкина, поскольку по смыслу оно не отличается от определения Хаббарда. Зная саентологическое определение этики, мы делаем вывод, что в ЦД самые высокие баллы студенты получают за устранение инакомыслия!

Видимо, необходимо подчеркнуть, что студенты не только получают баллы, но и штрафуются баллами. Например, за слишком медленное прохождение курса они могут быть оштрафованы на 200 баллов в день' Поэтому мы снова вспоминаем басню И.А.Крылова "Ворона и лисица" и вносим уточнение: если на этапе беседы по результатам тестирования необходимо только рот открыть (т.е. согласиться с прохождением процедур), то дальше его нужно будет открывать как можно чаще. Отсюда следует, что чаще придется и "взносы" платить.

Чтобы избавиться от штрафования за свои этические недостатки, можно, например, привлечь в Саентологию знаменитость! (Такой факт приводится в газете "Известия" от 12 сентября 1996 года, но он не связан с деятельностью Санкт-Петербургского ЦД). Это легко объяснимо, поскольку, как утверждал Ж. Бюффон, "ничто так не заразительно, как заблуждение, поддерживаемое громким именем".

Завершая этот параграф, приведем цитату еще из одного документа саентологов: "Привет, сайентологи! Вы знаете, что наш Центр, как и Центры всего мира, играет в Игру ко Дню Рождения. Выигрывает тот центр, чьи темпы роста самые большие, чья скорость клирования своего города самая большая. Итоги игры подводятся каждую неделю. И у меня для вас есть потрясающая новость: за 23 июля Санкт-Петербург на 3 месте! Это большая победа! И полевые штатные сотрудники, т.е. Вы, внесли огромный вклад в эту победу. Здесь Вы можете видеть статистики: количество активных (приводящих людей в Центр) полевых сотрудников и количество комиссионных, полученных полевыми сотрудниками. (Далее помещены два графика без конкретных цифр. - прим. авт.) Питер на 3 месте, впереди нас Хабаровск и Ницца ДАВАЙТЕ ОБГОНИМ ИХ! "это непростая задача. Некоторым она может показаться пугающей: Ничтожества отступили бы перед такой игрой". ЛРХ".

А теперь зададим простой вопрос: почему же саентологи так стремятся увеличивать свои ряды? Нам кажется, что ответ мы можем найти в книге "Как добиться успеха: Практические советы деловым людям", где М.Стори утверждает: "Помните, что постоянно увеличивать круг своих потребителей - закон для любого предприятия, которое хочет преуспевать, наращивать свои обороты".


О дианетическом одитинге

Ты и сам иногда не поймешь,
От чего так бывает порой,
Что собою ты к людям придешь,
А уйдешь от людей не собой.

Александр Блок

Для последователей Хаббарда понятие "одитинг" является одним из ключевых и на нем базируются как семинары, так и курсы. В своих многочисленных газетах, листовках и буклетах саентологи называют одитинг дианетической терапией, подчеркивая, что "это не психология или лечение, но точный процесс, который находит и устраняет источники отрицательных эмоций, психосоматических заболеваний, раздражительности, комплексов, депрессий и многого другого. С помощью одитинга за очень короткое время Вы добьетесь необыкновенных результатов: улучшения физического самочувствия; эмоционального подъема, ощущения счастья и свободы; легкости в обращении (мы на понимаем, какой смысл вкладывают саентологи в термин "обращение" - прим.авт.) и в понимании других людей; нового осознания жизни; повышения коэффициента интеллекта".

Знакомство неофитов ЦД с процедурой одитинга начинается с просмотра видеофильма "Как применять Дианетику: видео-путеводителе по человеческому разуму". Сами же сессии одитинга неофиты начинают как проводить, так и получать строго по брошюре "Дианетический семинар Хаббарда. Из работ Л.Рона Хаббарда". В связи с этим мы позволим себе подробное цитирование данной работы.

Буквально во введении авторы брошюры призывают адептов Xaббарда: "пожалуйста, на этом семинаре проведите и сами получите столько дианетического одитинга, сколько пожелаете. Тогда цели семинара будут достигнуты к вашему полному удовлетворению. После многих часов проведения и получения одитинга вы поймете, чего можно достичь с помощью Дианетики". Нам кажется, что фрагмент из того же документального фильма "Дорога к счастью, или хождение в Дианетику", где говорится о том, что все сведения, полученные во время одитинга, заносятся в отчет одитора и в рабочие протоколы, проясняет призыв саентологов пройти как можно больше часов одитинга. Ведь если человек пройдет большее количество часов одитинга, то он сумеет озвучить большее количество инграмм. Соответственно большее количество информации о человеке останется в ЦД! Недаром же саентологи призывают своих адептов "открыто и честно отвечать одитору на все вопросы, которые он задает, без утайки (независимо от Ваших внутренних барьеров: сомнений, страхов, стыда и пр.)".

А теперь перейдем к процедуре одитинга.

"Шаг Первый: Заверьте преклира, что он будет знать все, что происходит.
Сессия проводится при расположении вас и вашего преклира сидящими друг против друга. На первом шаге вы заверяете преклира относительно того, что будет происходить во время сессии. Вы можете сказать преклиру следующее: "Мы сейчас начнем сессию. Вы будете осознавать все, что здесь происходит. Вы сможете вспомнить все, что здесь произойдет. Вы сможете прекратить и выйти из всего, во что вы попадете, если вам это не понравится".

Шаг Второй: Скажите преклиру, чтобы он закрыл глаза. Скажите преклиру: "Закройте глаза".

Шаг Третий: Установите отмену. Скажите преклиру: "В дальнейшем, когда я скажу слово "отменяю", все, что я сказал, пока вы находились в сессии, будет отменено и не оудет иметь на вас никакого влияния. Любое внушение, которое я могу сделать вам, не будет иметь силы, когда я скажу слово "отменяю". Вы понимаете?" Удостоверьтесь, что преклир это понял.

Шаг Четвертый: Возвратите преклира в период прошлого. Скажите преклиру, что вы начнете прохождение такого случая из его жизни, который преклир, как он чувствует, может рассмотреть без неудобств. Вы можете сказать что-то вроде: "Мы найдем случай из вашей жизни, который, вы помните во. всех подробностях. Затем вы пройдете несколько раз через тот момент, когда он произошел, и мы сократим его."

Затем скажите преклиру: "Найдите происшествие, которое, как вы чувствуете, вы можете рассмотреть без неудобств".
Когда он найдет такой случай, скажите ему: "Возвратитесь в начало происшествия".

Шаг Пятый: Работайте с файл-клерком для получения данных. После того как вы вернули преклира в происшествие, попросите его пройти это происшествие от начала до конца, будучи возвращенным в него в состоянии ревери, описывая все соматики и присутствующие восприятия так, как будто случай происходит в данный момент, а не просто является воспоминанием о чем-то, происходящим в прошлом (это очень важно). Вы можете сказать: "Пройдите происшествие и говорите, что происходит по мере того, как вы его проходите".

Шаг Шестой "А": Сократите происшествие. Возвращайте преклира обратно в начало происшествия, и пусть он вновь пройдет его. Вы можете использовать такие команды, как: "Возвращайтесь в начало происшествия и снова пройдите его. Отмечайте все дополнительные детали, которые вы сможете найти".

Задавайте дополнительные вопросы при необходимости, чтобы помочь преклиру восстановить больше подробностей происшествия. Можно задавать такие вопросы, как: "Что вы видите?" или "Что вы слышите?", чтобы помочь преклиру. При необходимости помогайте преклиру двигаться по происшествию, используя слово "Продолжайте".

Продолжайте этот шаг снова и снова, каждый раз говоря преклиру, чтобы он отправлялся назад к началу происшествия и проходил его до конца. Продолжайте проходить происшествие, пока преклир не станет весело к нему относиться. Когда преклир будет весело воспринимать прохождение этого случая, переходите к шагу шестому "Б".

Шаг Шестой "Б": Найдите следующее происшествие для прохождения. Выберите другое происшествие, на которое, как чувствует преклир, он теперь может смотреть без неудобств. "Давайте найдем другое происшествие, на которое вы, как вы чувствуете, можете смотреть без неудобств".

Возвратите преклира в это новое происшествие и одитируйте его, продолжая выполнять процедуру шага пятого, а затем шестого "А". Проведите преклира через происшествие столько раз, сколько нужно, чтобы преклир развеселился. Продолжайте находить и одитировать происшествия, пока не истечет время, отведенное для сессии.

Примечание. Если преклир, похоже, не может найти дополнительные данные в происшествии, несмотря на множество повторений, и не становится веселым относительно того, что он нашел, то узнайте у него: "Есть ли более раннее происшествие, схожее с тем, которое мы одитируем?". Если такое происшествие существует, возвратите преклира в этот более ранний случай и продолжайте выполнять шаги пятый и шестой "А". Если преклир не может найти более раннее происшествие, выставьте руку за спиной и супервайзер придет вам на помощь. Шаг Седьмой: Возвратите преклира в настоящее время. Дайте преклиру знать, что вы скоро завершите сессию. Скажите ему: "Возвращайтесь в настоящее время".

Шаг Восьмой: Удостоверьтесь, что преклир в настоящем времени. Спросите преклира: "Вы в настоящем времени?" Убедитесь в том, что он действительно ощущает себя в настоящем времени.

Шаг Девятый: Дайте отмену. Скажите преклиру: "Отменяю".

Шаг Десятый: Восстановите полное осознание преклиром его окружения. Скажите преклиру: "Когда я сосчитаю от 5 до 1 и щелкну пальцами, вы почувствуете себя бодро. Пять, четыре, три, два, один". (Щелк!)

Такова полная процедура. Если вы в любое время встретитесь с какими-то затруднениями, выставьте руку за спину и супервайзер вам поможет".

Теперь мы должны сообщить, что существуют некоторые документы, дополняющие процедуру одитинга. В нашем архиве имеется бюллетень дианетического одитора, датированный 1950 годом, где предлагается для прохождения инграмм отправлять преклира в момент его зачатия! "Зачатие проходит через сперму и затем через яйцеклетку со всеми деталями, которые оно содержит. Было обнаружено, что моменты, немного ранние, чем сперма и зачатие, являются инграммами, и, когда зачатие содержит боль и не сокращается после многих и многих прохождений, ищите раньше. Зачатие не всегда содержит боль, и, в таком случае, его нужно пройти несколько раз, чтобы в этом убедиться, и после этого оставьте его в покое".

Прежде чем прокомментировать процедуру одитинга отметим, что реальная процедура значительно отличается от описанной в брошюре. В качестве примера мы приведем 4 фрагмента из рассказа одного человека, проходившего одитинг.

Фрагмент первый: "Более всего запомнилось мне начало занятий. Во-первых, дверь в класс заперли изнутри, и все, кто там был, встали со своих мест, чтобы поприветствовать какого-то молодого человека с бородкой, и наступил момент напряженного внимания, так что стало тихо.



- Вы готовы к началу занятий?! - буквально заорал тот, что с бородкой.
-Да!!! - рявкнули в ответ присутствующие.
Но супервайзеру такой ответ понравился не вполне. Он крикнул громче:
- Еще раз!.. Готовы?!
- Готовы!!! - ответил хор голосов, к которым невольно присоединился и я...
- Посмотрите на своего соседа!..- последовала новая команда. Глупо, конечно, но приходится подчиняться. ...
- Пожмите друг другу руки!..

... Еле вытерпел - честное слово!.. Ощущение такое, словно валяешь дурака в присутствии глазеющего народа. Кое-кто из "студентов" тоже ощущает себя неловко, но стараются сломать в себе остатки сопротивления, стараясь быть похожими на большинство..."

Мы не будем далее цитировать ход реального одитинга, но отметим, что и другие занятия начинались подобным образом.

Для подтверждения сказанного приведем второй фрагмент из рассказа об одитинге во второй день:
"Снова - приветствие супервайзера при закрытой двери в учебную аудиторию. На сей раз это была девушка, и она задала всем жару:

- Пожмите руки сразу трем соседям!.. Потрогайте сразу четыре предмета на столах!.. Громко поздоровайтесь друг с другом!"

Здесь мы видим то, что психологи называют разрывом стереотипа, психической дестабилизацией и роботизацией. Задача супервайзера "изменить состояние адресата, чтобы увеличить подверженность постороннему влиянию - как правило, дестабилизировать или повысить внушаемость: изолировать, обеспечить возможность влияния без помех, ...дождаться случая, когда адресат будет выглядеть неловко...". П.С Таранов отмечает, что "...самое лучшее из средств приведения психики людей в нужную для вас кондицию - потрясти или прервать нормальный ход событий". В другой своей работе он подчеркивает, что "неловкость и стыд, смешанные с невозможностью в этот миг что-либо уже изменить, подавляют активность и волю, наполняют человека ощущением обречённости, толкают его к согласию на любое подчинение".

У отдельных студентов такая неожиданная ситуация, выпадающая из привычной колеи, вообще может вызвать состояние транса. Те, кто первоначально обучал супервайзеров подобным приемам воздействия на сознание, отдавали себе отчет в том, что "трансовые расщепленные состояния сознания могут целенаправленно создаваться как подготовительный шаг для последующего психокоррекционного вмешательства... либо могут являться "сопутствующим продуктом" психотерапевтических приемов. Состояния транса повышают доступ к неосознаваемой информации, прерывают старые и формируют новые условные связи... Возможности, открываемые трансовыми состояниями сознания, могут использоваться для самопознания (медитация), самовнушения или лечебного внушения психотерапевта, перепрограммирования".

Специалистам известно, что в трансовом состоянии повышается внушаемость, происходит перераспределение внимания и спад функций планирования, возникают яркие зрительные образы прошлого и проявляется повышенная способность к фантазированию, усиливается толерантность к устойчивому искажению реальности. Ощущение и восприятие образов прошлого или каких-то фантастических образов поразительно реальны, В таком состоянии даже за счет самогипноза возможна реализация подсознательных желаний. При этом человек может не замечать перехода от нормального состояния к трансовому и обратно к нормальному.

Выйдя из транса, человек может испытать состояние, подобное постгипнотической амнезии, т.е. он не будет помнить тех команд, которые могли внушаться ему. Кроме того, могут наблюдаться вегетативные расстройства, проявляющиеся через головокружение, легкое расстройство координации и т.д.

Еще необходимо заметить, что в состоянии повышенной внушаемости у человека происходит сужение сознания. В ходе одитинга, особенно при фиксации на какой-либо инграмме, т.е. ограничении круга воспроизводимых ситуаций, цикличности воспроизведений, а также регулярном возврате к ним, сужение сознания усиливается, и человек начинает воспринимать все буквально, не делая никаких выводов и не критикуя. Кроме того, при сужении сознания снижается количество и качество осознаваемых явлений, а также уменьшается число анализируемых вариантов.

Прежде чем перейти к рассмотрению процедуры реального одитинга, остановимся кратко на феномене роботизации. Хорошо известно, что если человек изо дня в день подвергается механизмам воздействия, ведущим к роботизации, то это может привести и к изменению характера, так как "регулярное использование одних и тех же механизмов ведет к стереотипизации поведенческого репертуара адресата. Образно говоря, это означает "наездить колею", "нарезать бороздки", то есть внести во внутренний мир человека трудно изгладимые изменения. В результате создается как минимум психологическая установка, а при подходящих обстоятельствах (раннее детство, пролонгированность или тотальность воздействия, глубокое эмоциональное запечатление) формируется черта характера". Кроме того, роботизация приводит "к деиндивидуализации и деперсонификации людей, превращению их в податливых объектов манипулирования." Это, так сказать, худший вариант развития событий для участников подобных процедур. В лучшем же случае создаются непродуктивные стереотипы, которые все равно предполагают не учет и взвешивание реальных обстоятельств, а бездумную форму реагирования, сопровождаемую сужением сознания и аффектом, отключающим мышление и приводящим к снижению комбинаторных возможностей и степени осознания реальности.

А теперь снова вернемся к реальному одитингу. После приветствия все приступают к работе с брошюрой, где расписаны все задания.

Для примера приведем три первых:

"1. Просмотрите видеофильм "Как применять Дианетику, видео-путеводитель по человеческому разуму".

2. Прочитайте определение слова ДИАНЕТИКА в глоссарии в конце книги "Дианетика: современная наука душевного здоровья".

3.Прочитайте из книги "Дианетика: современная наука душевного здоровья, книга первая, глава пятая, раздел под названием "Фундаментальные аксиомы Дианетики".

Приведем третий фрагмент из рассказа нашего героя о первом дне одитинга: "В конце занятия я уже смотрел на буклет со смесью замешательства и суеверного страха. ... Возникает впечатление, чтo вся творческая энергия создателей данной методической работы ушла на то, чтобы исключить всякую самостоятельность в подходе к рассмотрению книги Хаббарда, словно это и не книга вовсе, а нечто вроде священного писания, к которому нельзя ничего прибавить, в котором ничего нельзя упустить из виду". Комментарии, как говорится, здесь излишни.

Четвертый, фрагмент рассказа относится ко второму дню, тогда уже началась сама-процедура одитинга и супервайзер приступил к руководству этой процедурой: " предложил нам сесть на стулья, рядом, а напротив поставил другой стул и положил, вернее, посадил большого плюшевого мишку...

...объяснил нам, что поскольку это будет пробная сессия, то работать мы будем через посредство куклы... Оба мы будем поочередно играть роль то преклира, то одитора, дабы освоить все десять шагов процесса в полной мере. Посредник - всегда преклир, а мы сидим рядом, потому что наше деление на преклира и одитора - лишь условное. Одитор обращается с вопросами к посреднику-мишке, а тот, кто осваивает роль преклира, выдумывает инцидент для этого мишки и отвечает как бы от его лица". В данном случае, на наш взгляд, происходит не просто отработка каких-то навыков, а своеобразное усыпление сознания, поскольку куклы, а куклы-мишки - особенно, вызывают ассоциации, связанные с детством, т.е. тем периодом жизни, когда все люди чувствовали себя счастливыми, безмятежными, беспроблемными. Говоря другими словами, подготовка к реальному одитингу должна нести ярко выраженную позитивную нагрузку, чтобы не усилить тревожность, сопротивление и не вызвать какого-либо другого защитного поведения. Только тогда человек будет спокойно вспоминать и собственные инграммы. Нельзя забывать и то, что "если оживить в человеке значимое для него прошлое, он становится мягче, добрее, податливее. Ностальгия - это пропуск в любую человеческую крепость".

В газете "Известия" от 12 сентября 1996 года приводятся некоторые факты об одитингах, которые, как нам кажется, очень конкретно отражают суть подобных процедур, независимо от того, в каком городе находится ЦД. Во-первых, у журналистов, посещающих одитинг, возникло "смутное ощущение больницы, может быть, от знания, что у большинства из приведших сюда отчего-то болит душа". Во-вторых, отдельные адепты вынуждены "играть" в одитинг. "Я была настроена искренне, но все время чувствовала обман. Меня заставляли вспоминать ключевые фразы в момент несчастий, якобы запрограммировавшие меня на ошибки и неудачи всей последующей жизни. Я их просто не помнила, называла предположительные, случайно слепилась фраза, из которой они сделали вывод, что в детстве меня подавляла мама, хотя это не так, и заставили меня повторить ее 100 раз. По их плану я должна была рассмеяться, и я рассмеялась. Но это был смех над дианетикой". Необходимо отметить, что в данном случае мы наблюдаем прямое внушение, направленное на негативное восприятие матери и формирующее негативное отношение к ней. Следующим шагом будет разрыв отношений с матерью и физическая изоляция от нее. Это очень опасно, так как человек лишается, в первую очередь, эмоциональной поддержки близкого. И если бы девушка не контролировала себя, то так все могло и произойти.

В целом же дианетический одитинг представляет собой причудливую комбинацию элементов релаксационного тренинга и систематической десенсибилизации (десентизации). Это проявляется в соединении релаксации с мысленными представлениями ситуации, вызывающей страх и тревогу (прохождение инграмм в состоянии ревери). При этом соблюдается строгая иерархическая последовательность воспроизведения ситуаций, вызывающих состояние тревожности: первоначально представляются ситуации, находящиеся на нижней ступени иерархии тревожности, а затем, когда тревожная реакция будет заторможена или подавлена релаксацией, поскольку релаксация физиологически антагонистична тревожности и страху, одитор предлагает представить патогенную ситуацию, вызывающую более высокий уровень тревожности или страха. Предполагается, что подобные ситуации должны воспроизводиться до тех пор, пока человек, проходящий одитинг, сможет представлять всю иерархию ситуаций, связанных с болезненными ощущениями, не испытывая при этом состояния тревожности.

1. Существует несколько разных подходов к релаксационному тренингу. Большинство из них основывается на процедуре прогрессивной мышечной релаксации Якобсона (Jacobson, 1938), при которой группы мышц поочередно напрягаются и расслабляются. Например, сжимая кулак, затем разжимая его и тем самым снимая напряжение, участник учится различать состояние напряжения и релаксации и в конечном счете расслаблять мышцы по желанию. (См.: Рудестам К. Групповая психотерапия Психокоррекционные группы: теория и практика. Пер. с англ./ Общ.ред. и вступ.статья Л.А.Петровской. 2-е изд. М.: Прогресс, 1993. С. 301).

2. Метод систематической десенсибилизации был предложен Джозефом Вольпе (Wolpe, 1958) и основывался на принципе реципрокного торможения, а также на некоторых закономерностях, которые довольно успешно применялись в экспериментах по изменению поведения животных. Применяя павловский закон, согласно которому более сильный стимул подавляет более слабый, пациента обучают добиваться максимальной релаксации, а затем предлагают ему представлять себе последовательно ситуации, вызывающие наибольший страх и тревогу. Поскольку релаксация физиологически aнтагонистична фобическому страху, Вольпе считает, что она будет подавлять напряжение в ситуации, вызывающей страх (высота или змея), и, таким образом, систематически способствовать торможению фобии как в реапьной жизни, так и в воображении.

Систематическая десенсибилизация, разработанная Вольпе, является одним из основных методов поведенческой терапии. (См.: Наэм Дж. Психология и психиатрия в США. Пер. с англ./Предисл. и общ. ред. Г.Н.Шингарова. М.: Прогресс, 1984, С.150.).

В настоящее время существует и несколько иная интерпретация систематической десенсибилизации Так, считается, что, наряду с другими психотерапевтическими методами, систематическая десенсибилизация предполагает погружение. "Погружение – термин, используемый в поведенческой психотерапии для обозначения реального столкновения пациента с ситуациями или объектами, вызывающими страх. В основе любого технического приема, использующего погружение, лежит механизм угашения страха путем реального тестирования ситуаций, переоценки их значения и своих возможностей, коррекции неадекватных ожиданий". (См.: Психотерапевтическая энциклопедия.С.268).

3. Это не является новым или применяемым только саентологами, так как релаксационный тренинг "иногда комбинируют с процедурой мысленных представлений, например, при методе систематической десенсибилизации. В этом методе релаксационный тренинг объединен с двумя дополнительными компонентами. Во-первых, иерархическая последовательность Тревоги воспроизводится, начиная с ситуаций, вызывающих незначительную тревогу, и кончая ситуациями, вызывающими наибольший страх и тревогу.
...Во-вторых, в процедуре проведения систематической десенсибилизации членов группы обучают соединять релаксацию с мысленным представлением ситуации, вызывающей страх и тревогу. Участникам предлагают закрыть глаза, расслабиться и представить себе ситуацию или предмет, находящиеся на нижней ступени иерархии, тревоги. Как только у участников возникает чувство тревоги, терапевт предлагает им прекратить мысленное представление и расслабиться. Иерархическая последовательность предметов или патогенных ситуаций, вызывающих тревожные опасения, воспроизводится и отрабатывается до тех пор, пока участник не становится в состоянии зрительно представить себе всю иерархию сцен, не испытывая тревоги. Очень важно, чтобы тревога удерживалась на минимуме, так как в случае ее повышения может оказаться подкрепленной сама тревожная реакция. Главная идея заключается в замещении тревожных реакций в ситуации, вызывающей тревогу и страх, релаксацией". (Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика. С.301-302).

Подобные процедуры действительно могут оказывать положительное воздействие на состояние людей, так как релаксация антагонистична тревожности. Уже давно установлено, что релаксационные методики эффективны при устранении стресса и его клинических проявлений. Практически любая из этих методик вызывает на определенное время трофотропное состояние, характеризуемое понижением психофизиологической активности и называемое гипометаболическим состоянием бодрствования. Такое состояние опосредовано парасимпатической нервной системой, что и обуславливает его терапевтический эффект, так как оно антагонистично симпатической стрессовой реакции. Поэтому люди, занимающиеся релаксацией в течение нескольких месяцев, сообщают об уменьшении у них тревожности, а объективно у них отмечается развитие более адекватной самооценки и повышение уровня интернальности в поведении. Однако необходимо своевременно и четко диагносцировать возрастание тревожности у пациента, прекращать воспроизведение ситуаций, вызывающих тревожность, и давать установки на релаксацию. В противном случае даже у человека с устойчивой психикой может произойти негативная реакция, с которой, в силу слабой психотерапевтической подготовки или отсутствия таковой вообще, не смогут справиться многие одиторы или супервайзеры. Как показывает практика, подобные случаи не редкость, В ноябре 1997 года, когда один из руководителей ЦД завершил сообщение о дианетических процедурах на семинаре ассоциации тренинга и психотерапии, присутствующие указывали ему на подобные факты. Бывают подобные сообщения и в прессе. Например, газета "Известия" сообщала о следующем факте: "Во время одитингов люди рычат, как львы, говорят на непонятных языках, плачут. Один мужчина лет сорока на моих глазах рыдал больше часа. Иногда возникает желание самоубийства. "Пострадавший" не только наблюдал все это, но и сам через все эти странности проходил, испытывал во время одитингов сильную боль, резкое обострение обоняния".

Кроме того, отрицательный результат может появиться просто при срабатывании принципа "вброшенного беспокойства", так как, "чтобы человек начал волноваться, испытывать тревогу, бояться, совсем не обязательно создавать атмосферу реального страха или иметь атрибуты видимой угрозы. Достаточно "разбудить" в нем комплекс его же чувств, соприкасающихся со следами былых пугливостей или социально отмеченных и значимо помнимых ситуаций содрогания и безотчетного трепета".

Нельзя забывать и то, что в последнее время все чаще отмечаются побочные негативные эффекты от терапевтического вмешательства с использованием релаксационных методик. Так, в "Психотерапевтической энциклопедии" отмечаются следующие негативные эффекты, возникающие при поведенческой релаксации.

"1. Утрата контакта с реальностью, что влечет за собой развитие острых слуховых и зрительных галлюцинаций, бреда параноидного типа, необычные соматические ощущения и деперсонализацию. Именно поэтому больным с аффективными психозами или психозами с нарушениями мышления не рекомендуется погружение в состояние глубокой релаксации, как не рекомендуется этот делать и людям, склонным к чрезмерному фантазированию.

2. Усиление действия любого лекарственного препарата вследствие индуцирования трофотропного состояния. (Именно поэтому саентологи запрещают своим адептам принимать лекарства накануне различных занятий! - прим. автора}.

3. Возникновение панических состояний, что объясняется ослаблением поведенческого контроля и утратой чувства безопасности.

4. Проникновение в сознание глубоко вытесненных мыслей и эмоций, которые могут быть восприняты как носящие деструктивный характер. Вследствие неожиданности их появления или интенсивности даже не каждый терапевт может быть готовым к тому, чтобы конструктивно работать с ними на данном этапе.

5. Чрезмерное снижение уровня психофизиологического функционирования может привести к гипотензии (гипотонии) и гипогликемии".

Отметим, что в нашей практике были случаи обнаружения симптоматики гипотензии после сессии дианетического одитинга. Напомним, что артериальная гипотензия характеризуется понижением систолического давления ниже 100 мм ртутного столба, дистолического давления ниже 60 мм ртутного столба. К типичной симптоматике относятся: слабость, головокружение, головная боль, повышенная утомляемость, сонливость, вялость, склонность к обморокам, укачиванию, повышению термо- и барочувствительности.

Особенно опасно участие в групповых одитингах пациентов с некоторыми психическими отклонениями, поскольку в данном случае нарушаются основные принципы психотерапии: необходимость диагноза, опытного терапевта, наличие истории болезни, плана лечения, продолжительность лечения не больше необходимого срока и ответственность терапевта за результаты лечения.

В заключение, подчеркнем, что посредством одитингов саентологи получают информацию, которая создает эмоциональную уязвимость их адептов, а также позволяет программировать сознание в соответствии с целями организации, не встречая сопротивления со стороны самих адептов.


Истории успехов как средство убеждения саентологами самих себя

Там, где все думают одинаково,
никто не думает слишком много.
У.Липпман

Истории успеха представляют собой субъективный устный или письменный отчет о том, как какой-либо курс или семинар оказал положительное воздействие на конкретных людей. Историям успеха в ЦД уделяется большое внимание, поэтому ими буквально пестрят многочисленные буклеты, газетные полосы, а также стенды. Прежде чем привести конкретные примеры подобных историй успехов, напомним 10-й пункт "Соглашения о принципах получения курсов в общественной организации": "Я понимаю и подтверждаю, что Я, проходя курс, желаю самоулучшения и духовного роста. Соответственно, перед тем, как Я приступлю к прохождению дальнейших курсов, важным является то, что Я полностью удовлетворен результатами, полученными мною от предыдущих курсов. Я также понимаю и подтверждаю: 1) что, несмотря на то, что Центр дает возможность улучшить жизнь посредством соблюдения его принципов и технических стандартов, индивидуальный духовный рост не всегда легкая и приятная задача; 2) что мой успех в Дианетике, в конечном счете, зависит от моих способностей, усилий и намерения преодолеть недостатки и негативные элементы прошлого". Из этого каждый адепт ЦД должен сделать вывод о том, что если нет успеха; значит, он либо неспособный, либо мало прилагает усилий. Кроме того, мы уже знаем, что за слишком медленное прохождение курса адепты могут быть оштрафованы на 200 баллов в день! Поэтому успех должен быть! В этом заинтересован не только ЦД, но и каждый его адепт.

А теперь приведем для примера несколько историй успеха.

1. "Когда я пришел на курсы, у меня в жизни был целый клубок проблем. Проблемы на работе, проблемы в личной жизни, проблемы в быту. В народе это называют "полоса несчастий". После обучения я понял, что все эти проблемы созданы искусственно...".

2. "Безусловный успех. Если раньше были в глубине души какие-то сомнения по поводу правильности поступков, то теперь их нет...".

3. "...Перелом наступил для меня как-то неожиданно, я даже не заметила, как это произошло. Мне стало легко общаться с людьми. И что бы мне ни говорили, я не расстраиваюсь (а раньше было наоборот - я очень легко опускалась по тону)...".

4. “В течение 4-х лет я интересовался различными изотерическими учениями и прочел много книг на эти темы. Поэтому, когда полгода назад, я пришел в Центр Дианетики, то считал, что и так много знаю, и относился к Дианетике и Хаббарду скептически. Пришел я с целью получить одитинг и быстро, "без труда", решить свои проблемы. Однако особого успеха не было. Все в корне изменилось, когда я стал ходить на курсы и получать знания".

Можно до бесконечности приводить подобные истории успеха. Но в этом нет никакого смысла, так как в историях успеха трудно найти объективный критерий успешности. Исходя из этого, объективно можно говорить не о разрешении проблем, а об иллюзорном разрешении проблем. Для подтверждения сказанного приведем еще фрагмент из одной истории успеха. Правда, она не имеет отношения к Санкт-Петербургскому ЦД„ но зато хорошо иллюстрирует сам принцип, положенный в основу историй успехов: "Я, завершив программу детоксикации по методу Рона Хаббарда, подтверждаю, что испытал воздействие программы детоксикации и избавился от воздействия лекарственных и токсичных остатков к полному удовлетворению..." Нам абсолютно не понятно, какой объективный критерий является основой подобного заявления? Подобное заявление можно встретить в уже упомянутой брошюре В.Богданова: "Разработанная Хаббардом программа очистки от радиационного облучения применялась для лечения 30 детей из Чернобыля, которые стали здоровы. Применение этой программы одобрило Министерство России”. Напомним, что мы процитировали фрагмент из работы, опубликованной в 1997 году.

А теперь вернемся к чернобыльским детям. Действительно, после того, как в 1994 году заместитель министра здравоохранения и медицинской промышленности России В. Агапов утвердил без медицинской апробации Методические рекомендации "Программы детоксикации", в подмосковный санаторий "Васильевское" были привезены чернобыльские дети 13-14 лет, где они были подвергнуты воздействию указанной программы. В скором времени Антимонопольное управление Москвы и Московской области установило отсутствие лицензии на детоксикацию как на лечебный метод и на используемые в процессе детоксикации препараты. Отсюда следовало, что использование программы в медицинских целях незаконно. Уловка саентологов, пытающихся охарактеризовать метод детоксикации как не медицинский, уже не имела значения. В 1996 году "те самые чернобыльские дети, подвергшиеся "очищению", были вызваны в московские клиники на обследование, в ходе которого выяснилось, что никакого их массового исцеления нет и в помине, а у некоторых обнаружены осложнения со здоровьем. Делом занялась Генеральная прокуратура России". Вслед за этим и появился Приказ министра здравоохранения и медицинской промышленности России № 254 от 19 июня 1996 года "Об отмене методических рекомендаций "Программы детоксикации", который, как уже упоминалось, гласит: "не допускать пропаганды и использования методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р. Хаббарда методов сайентологии и дианетики в практике здравоохранения". Саентологи почему-то назвали этот приказ "идеологическим".

Невозможно допустить, чтобы человек, именующий себя экспертом, уже в том же году не знал об этом приказе. Тем более невозможно в 1997 году утверждать, что Министерство России одобрило программу детоксикации. Да и вообще, что это такое - Министерство России?

Продолжим анализ персональных "историй успехов". Помимо того, что какой-либо адепт ЦД не желает выглядеть неспособным или ленивым, он неосознанно стремится редуцировать когнитивный диссонанс, возникающий вследствие несоответствия затраченных усилий и денежных средств по отношению к полученному результату. “Так как диссонанс переживается как нечто неприятное, возникает стремление редуцировать его, и восстановить равновесие. Вместе с попытками редуцировать диссонанс субъект избегает ситуаций и информации, которые могли бы его увеличить".

Еще в 1956 году американские психологи Л. Фестингер, Х. Рикен и С. Шахтер написали книгу "Когда пророчества не сбываются", где был дан анализ результатов полевого исследования небольшой религиозной секты, члены которой собрались в одном американском городке, чтобы вместе дождаться того декабрьского дня, когда, согласно их учению, землю поглотит всемирный потоп, а сами они спасутся, перебравшись с помощью летающих тарелок на другие планеты. Когда предсказанное событие не состоялось, между ожиданиями и реальностью возник диссонанс. Казалось, что произойдет утрата нелепой веры. Однако это произошло лишь с теми членами секты, которые ожидали потопа сами по себе. Те же, кто испытывал групповое разочарование, сокращали диссонанс прямо противоположным образом. "Можно было бы предположить, что члены секты разочаруются в ней и покинут ее. Но, как и предположил Фестингер, за исключением одного или двоих, большинство осталось ей верными, а сплоченность между членами, как выяснилось, даже укрепилась. Чтобы предотвратить риск апатии и уныния, они приступали к развертыванию пропаганды и привлекали больше прозелитов, чем раньше. Поскольку же это пророчество не сбылось и для того чтобы уменьшить диссонанс, "искатели" (или "seekers" в англоязычной литературе - именно так называли себя адепты той секты, о которой идет речь. - прим. авт.) чувствовали потребность лучше укрепить свои ряды и привлечь в свою веру как можно больше людей. ...Неудача, которая должна была сломить их, их ободряет, а испытание реальностью, которое должно было бы их ослабить, укрепляет их энтузиазм".

Таким образом, поставленная под удар вера еще более усилилась благодаря взаимному влиянию сектантов, которые усилили свою миссионерскую деятельность в отношении несбывшегося пророчества неминуемого потопа.

В нашем случае мы видим не только взаимное влияние адептов ЦД друг на друга, но и интернализирование обязательств, поскольку "...людям свойственно интернализировать обязательства, взятые на себя добровольно, публично и неоднократно. Чем сильнее персональные обязательства, тем сильнее потребность оправдать их". Подчеркнем, что особенно эффективно порождают обязательства письменные или публичные заявления, сделанные неоднократно. Поэтому чем чаще адепты ЦД будут докладывать очередные истории успеха, тем больше они сами будут верить в это, так как "...когда люди публично принимают на себя какие-то обязательства, они начинают сильнее верить в то, что делают".

Мы можем предположить, что субъективное улучшение состояния могут испытывать невротические личности, у которых участие в каком-либо групповом действии может вызывать "изменение самосознания, имеющее психотерапевтическое значение. Основными средствами этого процесса выступают механизмы идентификации....

Снижение уровня тревожности, эмоциональное подкрепление, возможность самовыражения, чувство общности с такими же людьми, усиление собственной позиции, повышение ценности собственного "Я" - это комплекс факторов, действующих на невротическую личность в ситуации массового участия, формирует невротическую потребность в массовых действиях".

Действительно, отождествляя себя с идеей (учением) через признание авторитета лидеров и всех тех, кто выражает, отстаивает, воплощает в жизнь эти идеи (учения), человек начинает ощущать потребность приобщить себя к их числу и тем самым повышает ценность собственного "Я". Затем возникают солидарность и единодушие, скрепление обшей идеей (учением), т. е. "массовое сознание складывается в результате идентификации каждого из участников с лидером, с коллективным идеалом". Одновременно с усилением солидарности в своей группе возникает гордость за нее, переоценка ее достоинств и предубеждение в отношении других групп, враждебность к ним, недооценка возможностей этих групп, т.е. срабатывает такой механизм межгрупповой формы социальной перцепции, как внутригрупповой фаворитизм. Ранее мы уже утверждали, что некоторые процедуры, практикуемые сайентологами, ведут к снижению личного самосознания, деиндивидуализации и деперсонификации. В связи с этим заметим, что усиление деиндивидуализации ведет к снижению ответственности за свои действия, а в ряде случаев - к агрессии".

Об агрессивных действиях и замыслах саентологов хорошо рассказал бывший член немецкого оргбюро Церкви Саентологии Гюнтер Трегер в документальном телефильме "Дорога к счастью, или хождение в Дианетику", а также Аллекс Дессельберг в журнале "Фокус" от 30 июня 1997 года. Мы не будем повторяться, но подчеркнем, что у саентологов очень успешно развивается предубеждение по отношению к тем, кто не разделяет их взглядов. Вот только рассказывать истории таких "успехов" они не любят. Поэтому мы кратко остановимся еще на одной форме создания мифа об успехах Саентологии и Дианетики.

Такой формой является сбор положительных отзывов от различных лиц и организаций, а также распространение подобных материалов как через опубликование в собственных газетах и буклетах, так и в виде отдельных пакетов ксеропий этих отзывов. Правда, при этом они могут забыть негативную часть отзыва. Например, в рекламной листовке "Технология обучения для Ваших детей" они приводят такой вывод из рецензии доцента кафедры психологии университета педагогического мастерства, кандидата педагогических наук В.В.Шабалиной: "Учебные пособия Рона Хаббарда имеют большую дидактическую ценность и могут быть рекомендованы для использования в школе с целью формирования и развития у детей общеучебных умений и навыков".

В подлиннике же рецензии вывод начинается словами "Несмотря на высказанные замечания, рассматриваемые в рецензии учебные пособия..." Какие же замечания решили скрыть саентологи? Процитируем подлинник: "...во введении содержится материал, носящий характер религиозной философии (с 17 по.21 страницы в книге "Успех путем общения"). Этот материал может быть использован лишь по желанию учеников с целью расширения своего кругозора. Кроме того, комментарии составителей не всегда являются точными с научной точки зрения и носят необъективный характер".

Если мы еще внимательно почитаем эту рецензию, то заметим, что в заслугу Хаббарду ставится знание им принципов педагогики, известных каждому студенту по трудам Я.А.Коменского, И.Г.Песталоцци, К.Д.Ушинского и многих, многих других. Так, во втором абзаце рецензии утверждается, что в "качестве основных помех обучению Рон Хаббард рассматривает отсутствие массы (наглядного материала, проясняющего элементы знаний и их систему), нарушение принципа постепенности (постепенного подхода, шаг за шагом, уровня за уровнем, когда каждая ступень на знания усваивается легко) и непонимание слов". Но ведь это вековые и общеизвестные истины. Даже Н.И. Пирогов, чье имя вошло в историю развития мировой хирургической науки, утверждал, что наглядность и слово должны быть употребляемы в тесном единстве, что слово, доступное пониманию ребенка, может заменить наглядность. Поэтому писать в рекламной листовке, что "вклад мистера Хаббарда в образование известен как "технология обучения", которая впервые предлагает эффективный практический подход к тому, чтобы научить учащихся как учиться", мягко говоря, не очень скромно.

Есть в указанной листовке утверждение, "что методы обучения Рона Хаббарда показали свою эффективность как в начальной школе, так и в офисах руководителей международных корпораций". Почему же они не показывают эффективность в ЦД? Или все-таки показывают? Тогда почему сотрудники пишут такие безграмотные письма?


Заключение

В данной статье мы многого не рассказали. Например, то, как саентологи в нашем городе преследуют людей, критикующих их. А фактов таких уже много. Причем в таких случаях они противоречат собственным принципам. Так, они утверждают, что "сегодня психиатрия продолжает уничтожать свободомыслие российских граждан", и почти одновременно сайентолог В.В. Путников в письме на имя председателя Комитета по делам семьи, детства и молодежи А. Хазова (копия - вице-губернатору В. Щербакову) просит провести психиатрическое освидетельствование психолога городского центра "Семья" Рычковой В.А., которая не только имеет свою точку зрения на саентологию, но и активно оказывает помощь людям, прямо или косвенно пострадавшим от различных псевдорелигиозных организаций.

Завершает свое письмо господин Путников так: "... Я полагаю, что вся работа Рычковой нуждается в тщательной проверке. Первым шагом проверки должно стать психиатрическое освидетельствование Рычковой. Вторым шагом необходимо выяснить..." Нам кажется, что вывод господина Путникова написан не в стиле просьбы или предложения, а в стиле приказания, на что указывают фразы "должно стать", "необходимо выяснить". Создается впечатление, что председатель комитета, получив письмо, должен воспринимать его как руководство к действию!

Они заваливают своих оппонентов гневными письмами, терроризируют звонками домой и на работу. Многие письма саентологов можно охарактеризовать как информационные фантомы. Согласно концепции Д.Ф. Мезенцева, информационным фантомом является "совокупность достоверной, недостоверной и/или заведомо неполной информации, используемые как инструмент формирования требуемых социальных и политических установок". Основная особенность информационных фантомов заключается в том, что они способны оказывать на формирование и изменение установок личности не меньшее, а зачастую большее воздействие, чем поток абсолютно правдивых сообщений при условии, что информационная направленность фантома соответствует направленности ориентации и ожиданий личности.

Вообще-то для комментирования подобных писем достаточно процитировать некоторые способы воздействий на неугодного человека (от рядового работника предприятия до государственного деятеля) из книги П.С.Таранова "Приемы-влияния на людей":

"32) заклеймить "придурком";
39) организовать "коллективное письмо" (в "инстанцию", против него);
40) пустить порочащий слух;
41) намекнуть во всеуслышание, что у этого человека, де, "не все дома", что он "шизик";
45) замучить "проверками";
61) публично объявить "сумасшедшим";
62) организовать провокационное обследование его... врачом-психиатром;
63) создать "клеймящее" общественное мнение;
64) опубликовать в местной печати что-нибудь против него "горяченькое";
65) методично травить и держать его постоянно, как говорится, "под пистолетом".

Такие способы, известные саентологам, приводятся в обычной книге. В работах же самих саентологов можно встретить рекомендации "покруче": "Наймите частного детектива в фирме национального уровня, чтобы узнать все об авторе... Выясните любые детали о преступном или коммунистическом прошлом этого человека... Пусть ваш адвокат направит... письмо с угрозой подать... в суд".

Таких людей саентологи называют подавляющими личностями. "Подавляющая личность, ПЛ (англ. Suppressive Person, SP) – всякий, кто не желает принимать идеи саентологов или склонен относиться к ним критически. Подлежит преследованиям всякого рода (шантаж, клевета, насилие).

Борьба с подавляющими личностями идет на поражение, и в этой борьбе все средства хороши, считают саентологи. Они боятся разоблачения, им есть, что скрывать. И когда раскрываются их тайны, то вырисовывается картина с четко выраженным уголовным оттенком. Так, например, в Германии решением Федерального трудового суда Гамбурга от 22 марта 1995 г. по вопросу о принадлежности саентологии к религиозным объединениям было установлено, что саентология религиозным или мировоззренческим соединением не является, и ее регистрация в качестве религиозной организации, начавшей ей существенные налоговые льготы, является неправильной, и что экстраординарные члены саентологии, работающие в этой организации, являются наемными работниками, а сама Саентологическая Церковь Гамбурга в действительности является коммерческой организацией. В решении этого суда, в частности, указано, что "реклама религиозного объединения без указания на то, что речь идет именно о религиозном объединении", является нечестной, что новых участников курсов и семинаров вербуют внештатные члены организации, получающие 10% от суммы проданных ими товаров и услуг, и что такая вербовка при отсутствии надлежащей честной информации об организации нарушает свободы граждан, "Сайентология превратила нечестные методы рекламы в принцип своей деятельности. Организация, которая, как сайентология, выплачивает комиссионные за привлечение новых членов и за привлечение к участию в определенных платных курсах, не является религиозным или мировоззренческим объединением, и что коммерческий характер деятельности этой фирмы определяется письмом Хаббарда: "Делай деньги, делай больше денег, заставь и других людей делать деньги", /л.д. 246-257, т.5/.

Аналогичное решение, которым признано, что Саентология - это не религия, принято Федеральным административным судом Германии в феврале 1995 года. /л.д.116, т.9/. На заседании конференции Земельных Уполномоченных по вопросам сектантства Государственный министр внутренних дел Федеральной земли Бавария (Германия) доктор Гюнтер Бекштайн 12 марта 1997 года ссылался на приговор Земельного административного суда Северного Рейна-Вестфалии от 31 мая 1996 года. Этим приговором установлено, что "под крышей религиозного объединения сайентология объединяет элементы экономической преступности и психического террора". "Сайентология стремится не к религиозным целям, но к деньгам и власти, финансовой эксплуатации и подчинению психики людей, подчинению предпринимательских структур, к максимально высоким прибылям и расширению своего влияния на экономику и общество", /л.д. 116-135, т.9/. "За этой сектой скрывается преступная организация по отмыванию денег; сайентология - это человеконенавистнический картель угнетения; ее создатели - преступники, а ее члены подвергаются промыванию мозгов". В связи с этим был сделан выводе том, что "приоритетной идеологической целью сайентологии является очищение (клирование)" планеты и людей, поскольку саентологи утверждают: "Мы все должны стать сайентологами". В выступлении Государственного министра внутренних дел Федеральной земли Бавария также утверждается, что "многочисленные риски подстерегают каждого, кто вступает в эту организацию. Претензии сайентологии на исключительность способствуют формированию черно-белой (друзья-враги) парадигмы мышления. В отдельных случаях вступление приводит к полному изменению прежнего образа жизни: отделению от семьи и друзей, прекращению профессионального образования, отказу от профессии".

В этом выступлении также дан анализ отношения к саентологической организации в Европе и, в частности, указано на то, что в ноябре 1996 года во Франции бывший руководитель отделения Саентологии в Лионе приговорен к многолетнему тюремному заключению за доведение до самоубийства, что соучастники преступлений из числа саентологов были приговорены к денежным штрафам за обман; в январе 1997 года в Милане (Италия) 29 членов местной саентологической организации были приговорены к лишению свободы за создание организованной преступной группировки. В связи с этим особый акцент делается в докладе на необходимость вынести тему Саентологии на европейский международный уровень. При этом указано, что важнейшей целью Баварского правительства является применение против саентологической организации процедуры защиты Конституции.

Все, кто считает это чрезмерным или даже не демократичным, должны уяснить для себя ключевой пункт учения Л.Р.Хаббарда: "Имущество врага может быть украдено. Каждый сайентолог имеет право причинить ему вред... можно высмеивать его, лгать о нем, обманывать его или уничтожить его". В докладе подчеркивается необходимость оказания помощи жертвам Саентологии, которые "часто безнадежно отягощены долгами (оплата курсов, выетчы и т.п.); продолжают находиться под давлением организации (офицеры саентологической организации); имеют проблемы в семье, распадаются браки (один из супругов остается сайентологом); доведены до состояния психического истощения (аудитинг, психотеррор), и утратили социальные связи (потеря семьи и круга друзей)". В этих целях в Мюнхене образован Рабочий комитет по вопросам сектантства, высказано предложение о создании небольшого количества приемных пунктов для жертв Саентологии и ее бывших членов, /л.д. 119.Т.9/.

Негативная оценка Церкви Саентологии дана и в США Верховным судом штата Калифорния (Лос-Анджелес), Определением судьи этого суда Брекенриджа от 16 октября 1984 года по делу № С-420153 установлено: "Картина, нарисованная бывшими преданными саентологами, каждый из которых был близко знаком с Роном Хаббардом, или с Мэри Джейн Хаббард и глубоко знал саентологическую организацию, потрясает до глубины души... Каждый из этих лиц в буквальном смысле отдал годы своей жизни для поддержки одного человека - Рона Хаб-барда и его идей. Каждый явил нам чувство растраченной жизни. Каждый расстался с движением по ряду причин, но в то же время каждый по-прежнему связан знанием, что Церковь Саентологии продолжает владеть его самыми глубоко интимными мыслями и исповедями, записанными в "папках предочищенных" или в других досье в системе безопасности организации; а также, что Церковь Саентологии и ее клиенты способны приступить к запугиванию или к любым другим физическим или психологическим злоупотреблениям/которые отвечают их целям. Свидетельства о подобных злоупотреблениях бесчисленны... В 1970 году французское правительственное полицейское агентство провело расследование Саентологии и пришло к выводу: "Эта секта под предлогом "освобождения человечества" на самом деле не более чем громадное предприятие по вымоганию максимального количества денег из своих адептов, для чего используются псевдонаучные теории, "аудитинги", "драматические постановки", доведенные до экстремальных форм (детектор лжи, собственная особая фразеология), разрыв связи адептов со своими семьями и применение шантажа против лиц, не желающих более оставаться в этой секте".

По сообщению (являющемуся сводкой сообщений мировых информационных агентств), распространенному в январе 1997 г. по Международной компьютерной сети "Интернет", 18 января 1997 г. миланский аппеляционный суд присудил 29 членов Церкви Саентологии к срокам тюремного заключения от 9 до 20 месяцев за криминальное сообщество. Еще 7 саентологов были присуждены к более мягким наказаниям за эксплуатацию умственно отсталых людей. В октябре 1996 года во Франции три саентолога были приговорены к тюремному заключению сроком от 6 до 18 месяцев за оказание давления на доктора Абграля, свидетеля-эксперта в Лионском процессе. Были доказаны и обвинения в воровстве: сайентологи похитили адресную книжку Абграля и просматривали его почту. 22 ноября 1996 года суд в Лионе (Франция) признал виновным 14 саентологов в мошенничестве. Бывший глава саентологической организации Лиона Жан Жак Мазье был приговорен к 18 месяцам тюрьмы, 18 месяцем условного заключения и оштрафован на 500.000 франков. Суд признал его виновным в "непредумышленном убийстве" в деле о самоубийстве Патриса Вика.

Религиозный статус Саентологии и ее освобождение от налогов были отменены в 1996 г. во Франции, Германии и Дании, /л.д. 108-113, т.9/. В Великобритании религиозный статус Саентологии никогда не признавался. Отказано сайентологии и в получении статуса благотворительной организации. Позиция правительства Великобритании не менялась с тех пор, как министр здравоохранения Кеннет Робинсон назвал Церковь Саентологии псевдопсихологической сектой, а Первый заместитель министра внутренних дел и депутат Парламента Великобритании Томас Саквиль 19 октября 1996 года признал: "Раньше Министерство внутренних дел казалось нейтральным в этом вопросе, и я очень сожалею об этом. Мы стоим на антисектантской позиции... Эти люди чрезвычайно коварны, и они вовлекут новых членов, чтобы эксплуатировать их, манипулировать ими, и злоупотреблять своей властью над ними"... В журнале "Тайм" ('Time". США) от 6 мая 1991 года была опубликована статья Ричарда Бехара "Саентология - процветающий культ жадности и власти" о деятельности Саентологии в США и по всему миру и прямо указано на мафиозный характер деятельности этой новой религиозной организации: "Церковь сайентологии", основанная американским писателем-фантастом Л. Роном Хаббардом для "очищения" людей, выдает себя за религию. На деле же это беспрецедентный рэкет мирового масштаба, который, как и всякое мафиозное предприятие, держится на запугивании и "своих и чужих"...

Процитировав столь объемный и критический для саентологов материал, мы, тем не менее, многого, еще не рассказали.

Не рассказали, как саентологи стремятся проникнуть на режимные объекты, так как считают, что эту сферу деятельности должны освещать специалисты другого профиля. Впрочем, они это и делают. Так, известен доклад Федеральной службы безопасности России (тогда - ФСК), посвященный деятельности иностранных разведок на территории России, где не обойдена вниманием и деятельность "Хаббард-колледжа", дочерней организации Церкви Саентологии: "Собирая открытую информацию, научные центры пытаются получить сведения, составляющие государственную и коммерческую тайну. Например, представители "Хаббард-колледжа" в г. Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и осведомленных в гостайне, в ходе которого получили сведения о персоналиях и положении дел на предприятиях, включая режимные объекты".

Не рассказали мы многого. Но надеемся, что и этот материал позволит читателям сделать собственный вывод о Саентологии.

http://www.entheta.ru/public/socio.htm



Некруглая дата. Психология и фантастика. Смешение жанров


6 декабря 1966 года — знаменательная дата, отмеченная в историческом календаре, который публикует в Интернете Американская психологическая ассоциация. В этот день Лафайет Рон Хаббард запатентовал уникальное изобретение — "прибор для обнаружения и измерения колебаний сопротивления живого организма". Тем самым была предпринята попытка придать научный характер творческим исканиям Хаббарда, воплотившимся в изощренную систему духовного совершенствования — дианетику.

Многие авторитетные психологи, среди которых, например, Эрих Фромм, еще много лет назад высказали свое не просто скептическое, но однозначно негативное отношение как к теории Хаббарда, так и к основанной на ней практике. Тем не менее дианетика благополучно существует по сей день и находит тысячи приверженцев по всему миру, а с недавнего времени и в нашей стране. Пускай профессиональные психологи не признают Хаббарда коллегой, зато "просвещенный" обыватель числит его величайшим психологом (наравне с Дейлом Карнеги и Карлосом Кастанедой).

На ХIII Международной книжной выставке-ярмарке в Москве хаббардовским издательством "Нью Эра" была развернута целая выставка, посвященная отцу-основателю. Респектабельное "Книжное обозрение" опубликовало об этой выставке восторженный отчет — судя по всему, самим издательством составленный и им же оплаченный. Среди отзывов посетителей — мнение академика Доморацкого, полагающего, что методикам Хаббарда необходимо обучать в школах и вузах.

Характерно, что панегирик Хаббарду (впрочем, наряду с вполне объяснимым скепсисом конкурента) можно встретить в писаниях звезды отечественной поп-психологии Николая Козлова. Ведь оба они — и давно почивший Хаббард, и процветающий Козлов — стремятся к одной цели. Это духовное совершенствование посредством экзотических психотехник. Самое интересное, что кое-кому из их последователей (если не принимать во внимание окончательно спятивших) действительно удается осуществить позитивные шаги на пути личностного роста. Так что дианетику, как явление весьма масштабное и впечатляющее, игнорировать просто нельзя. Вот только психологу, чье профессиональное мировоззрение (хочется надеяться) отличается от обывательского, необходимо составить объективное представление об этой популярной системе. А для этого — в первую очередь отдать себе отчет, что это система не научная, а скорее научно-фантастическая.

Рон Хаббард нашел наиболее органичное применение своим талантам в области научной фантастики. На этой ниве он снискал немалый успех и сумел встать в один ряд с корифеями этого жанра — Азимовым, Саймаком, Бредбери. Еще до этого он прославился как отважный путешественник, намеренно ставивший себя в экстремальные условия. Вне сомнения, это была яркая, выдающаяся личность, которую даже по строгим критериям Маслоу следует отнести к самоактуализирующимся.

Хаббарду оказалось мало лавров беллетриста и "экстремала". Он возмечтал о славе вероучителя, создателя новой идеологии, или, если угодно, религии, которая изменит духовную картину мира. И, надо признать, изрядно преуспел в стремлении к этой цели. Сегодня его труды переведены на 52 языка, изданы суммарным тиражом в 140 миллионов экземпляров.

В сущности, теория Хаббарда не представляет собой ничего оригинального, а является своеобразной импровизацией на тему древних эзотерических учений. В ее основе лежит идея перевоплощения, реинкарнации, которая во множестве вариаций развивалась мистиками разных эпох и народов.

Существует ряд мистических учений, которые признают вечное существование путем перевоплощения в различные телесные оболочки. Важно, что каждое очередное воплощение не проходит бесследно для духовной сущности. Такова, например, доктрина индуизма, существующая уже тысячи лет. Дианетика по своей сути представляет ее усовершенствованный, осовремененный слепок.

Согласно теории Хаббарда, каждый из нас, еще до того как появился на свет, уже прожил много жизней в самых разных ипостасях. Воспоминания об этом в сознании не сохранились, однако на самых глубинных уровнях бессознательного жива смутная память о некоторых острых, тяжелых, травматических переживаниях прошлых жизней. Именно ощущение страдания, боли оставляет на нашей духовной сущности неизгладимый след. А боль, по мнению Хаббарда, испытывают все живые организмы, даже растения (изобретенный им прибор и был призван фиксировать болевую чувствительность растений).

Мы не отдаем себе отчета, что именно этот аффективный след мешает нашему полнокровному существованию в нынешней жизни. В таких случаях Фрейд призывал "поставить Я на место Оно". Хаббард и в этом не оригинален. Чтобы избавиться от мучительных клейм — так называемых инграмм, необходимо воспроизвести забытый опыт, осознать его и тем самым снять его негативный эффект. На это направлена соответствующая процедура — одитинг, которую проходит жаждущий освобождения — кейс. По завершении процедуры он становится клиром, то есть личностью, освободившейся от своего прошлого. Занятие, по мнению многих предававшихся ему, весьма увлекательное. Более того, нельзя не признать, что в ряде случаев оно имеет определенный психотерапевтический эффект. Но иногда, правда, приводит и к трагическим последствиям.

Для непредвзятого взора совершенно очевидно, что данная теория — не более чем плод богатого воображения талантливого фантаста. Любые якобы научные аргументы в ее пользу не выдерживают проверки с помощью подлинно научной методологии. Фактически перед нами еще одна разновидность мистического учения, в которое можно только верить или не верить, — научной верификации оно не подлежит. На этом основании его можно было бы признать псевдорелигиозной ересью и антинаучным вздором, который только засоряет мозги обывателя (а обывателем можно оставаться даже с академическим титулом). Так, кстати, и поступили власти ряда государств, где деятельность последователей Хаббарда была законодательно запрещена.

В России же все иначе. На нашей благодатной почве буйно цветут любые сорняки. Например, огромными тиражами издаются "труды" похотливого мистика Ошо, а проповеди маньяка Асахары передавались по государственному телевидению. Случай с дианетикой не так однозначен. Разумеется, на почве освобождения от инграмм можно по-настоящему свихнуться.

Попытка пережить в состоянии, близком к трансовому, опыт "прежней жизни", судя по всему, является на самом деле одной из форм самораскрытия, высвобождения нереализованных сторон своей натуры. А такие стороны, очевидно, существуют, однако объяснения требуют не мистического, а рационального. Следует, вероятно, признать и тот факт, что некоторые давние, а ныне ставшие безотчетными переживания оказывают на нашу судьбу известное влияние, и попытка в них разобраться может иметь положительный эффект. Вот только переживания это, скорее всего, прижизненные, и берновский сценарный анализ тут куда эффективнее. То есть проблематика дианетики — вполне психологическая. И психологам тут есть над чем подумать и поработать.

А фантастов к этой работе лучше не привлекать.

Сергей СТЕПАНОВ
http://www.entheta.ru/public/stepanov.htm



Административная Технология


Василий Сарычев, канд. исторических наук, Нижний Новгород

В середине 50-х годов Л.Рон Хаббард написал две книги "Проблемы работы" и "Как выжить, будучи администратором", ставшие идейной основой его подхода менеджементу. Впоследствии этот подход был подробно изложен в 11-томном руководстве, озаглавленном "Курс администратора организации". Технология административного управления продается как "ноу-хау", т.е. только в виде готовых учебных курсов и консультаций. Соответствующая литература предоставляется учащемуся на время учебы и в основном только в аудитории, копирование и размножение учебных материалов запрещается. Не допускается также частичное использование элементов АТ, адаптация ее к местным особенностям, самостоятельное внедрение лицами не получившими официального права на это от Хаббард колледжа.

В рекламных материалах утверждается, что технология управления Хаббарда основана на исследовании опыта организации работы около 30 тысяч предприятий. Остается неясным, когда автор этой технологии успел изучить опыт работы такого фантастического количества предприятий, если сам он никогда не работал в фирмах и на предприятиях и нет никаких свидетельств проведения столь масштабных исследований им самим или его последователями. Впрочем, в предисловии к его курсу "Основы организации" ("Basic Organization") фигурирует другая формулировка: "Г-н Хаббард начал свои открытия в области работы организаций и успешной технологии управления (так в тексте! - выделено нами) в начале 1950 годов. В 1964 году он приступил к активному изучению основных законов, определяющих выживание самых различных организаций и групп. В результате почти 30 лет работы и большой практики ..." (с.ХI). Стоит обратить внимание на стиль и ряд несуразностей, ведь если он "приступил" в 1964 году, то 30 лет после этого он не прожил, если он "начал свои открытия" в начале 1950 годов (а как звучит: начал в начале!), то что он сделал в 1964? Наконец, можно поделиться подозрением, что 30 лет и 30 тысяч предприятий имеют общее происхождение - это, мягко выражаясь, авторский фольклор г-на Хаббарда.

В русскоязычных рекламных материалах хаббардисты сообщают, что АТ применяется на 3 тысячах предприятий (иногда в том же тексте они заменяют число на 18 тысяч - своя рука владыка!). Среди этих предприятий такие "киты" мировой индустрии как "Форд", "Дженерал моторс", "Кока-кола", "Траст америкэн бэнк", "Шанель", "Боинг", "АГФА", "Вольво" и др. В англоязычных изданиях, нацеленных преимущественно на западного читателя, эти фирмы не упоминаются, зато сообщается о небольших семейных или основанных на личном капитале фирмах. Большинство этих фирм ничего не производят, а занимаются маркетинговыми исследованиями, консультациями, дизайнерскими работами. Там, где в публикациях указана численность работников фирм, она колеблется от 60 до 180 человек. Фирмы эти малоизвестны. Судите сами: "Plaza Forniture" (семейная фирма), "Silhouet" (менеджемент, консалтинг), "Shube Manufacturing" (106 служащих), "La Feria del Disco" (музыкальные записи, 180 служащих, Мексика), "Dohring Company " (исследования автомобильного рынка), " DBO International, Ltd" (дизайн и маркетинг), "Court Reporting Company" (юридическая фирма), "Delphi Academy of Boston" (частная школа на 100 учащихся), "Bill Good Marceting, Inc" (80 служащих), "Durable Slate Company" (единственная фирма из всего списка наверняка сама производящая продукцию, остальные преимущественно учат других, как выжить), "Hollander Consultants" (консалтинг, менеджемент, 60 служащих), "Epoch consultants" ( консультации в области менеджемента).

Кроме того из англоязычных хаббардистских журналов известно, что АТ внедрил один ветеринарный госпиталь, полиграфическая фирма (каталоги, брошюры и т.п.), некоторые частнопрактикующие зубные врачи. Известных фирм и предприятий журнал "Prosperity" в отличие от своего русского аналога "Перспективы" не называет вообще. Изобилие маркетинговых и консультационных фирм в приведенном списке вероятно объясняется тем, что эти фирмы занимаются пропагандой все той же административной системы Хаббарда и ничем другим.

Из государственных структур заинтересовавшихся АТ упомянуты: местная администрация неназванного округа в государстве Колумбия, неназванные министерства в Албании. Вероятно за счет государства были организованы семинары для служащих сельскохозяйственных компаний в Коста-Рике. Подбор достаточно характерный и теперь рядом с Колумбией и Албанией встанет Россия. Так, недавно администрация г. Перми заявила о намерении внедрить АТ во всех своих структурах. Обучение прошли: заместитель главы администрации Перми А. Гурьев, глава администрации одного из районов города В. Седина и другие чиновники. Там же прошел курс глава местной телекомпании. Мэр города В. Филь обязался перевести весь город на хаббардовскую систему в ближайшие полгода.

По признанию самих последователей Л.Р.Хаббарда, принципы АТ были первоначально задуманы и изложены автором в рамках основ Церкви Сайентологии и только потом они стали предлагаться в качестве универсального рецепта для всех. Эта сверхзадача - привлечение новых членов в Церковь Сайентологии сохраняется и сейчас за АТ. Сторонники АТ считают, что структура любой организации: завода, мэрии, церкви, государства и всей цивилизации и т.п. может быть построена по одной универсальной схеме. Уже это базовое положение может встретить критику со стороны людей имеющих опыт административной работы. Для хаббардистов не существует ни национальных, ни местных культурных особенностей, ни специфики предмета управления. Вызывает протест включение в этот ряд государства и тем более всей человеческой цивилизации, ведь высокая эффективность фирмы может быть достигнута за счет строгой дисциплины, системы тотального контроля и беспощадного избавления от "лишних", неумелых и нерадивых сотрудников. Для отдельной фирмы это может быть приемлемо. С этих позиций гитлеровский рейх был высокоэффективным, но не теряется ли при таком подходе что-то очень важное?

Примечательна такая установка автора АТ, дающая "научное" оправдание для режима тотального поиска врагов внутри организации: "В любой организации 10-20% людей безумны и разрушают организацию так ловко, что их можно опознать только по результатам их деятельности" ("Основы организации", с.2). Или вот такое обобщение: "Базовое образование, включая высшую школу, стало сферой массового производства, в которой занято множество людей, стремящихся развалить государство и развратить народ и его идеалы" (там же). "Демократия ненавидит ум и умение работать. Не попадайтесь на эту удочку... Когда правит большинство, меньшинство страдает. А лучшие всегда в меньшинстве" (там же, с.13). После таких заявлений уже не кажется странным сближение Хаббарда с И. Сталиным, искавшим везде "вредителей" и "врагов народа".

Не меньше сомнений вызывает метод оценки эффективности работы управленческого персонала методами статистики. В частности, по Хаббарду получается, что чем быстрее растет штат управленцев в организации - тем эффективнее работа. Бывший секретарь одного из московских райкомов, а потом президент АО "Мовен" (Московский вентиляторный завод) А. Миронов став энтузиастом внедрения АТ на своем предприятии сравнял численность управленцев на заводе с численностью работающих в производстве и считал, что это "замечательный показатель" (интервью в "Коммерсанте", 1995, ╧10). Такой подход к штатам противопоказан нашим органам государственного управления и местного самоуправления ибо идеологически он обосновывает безудержное раздувание штатов.

Кстати, в самом Нижегородском Хаббард колледже на одного самостоятельно изучающего в зале пособия (напомним: выносить и копировать нельзя!) учащегося приходится примерно два сотрудника колледжа.

Система административного управления по Хаббарду является сугубо авторитарной и построенной на строгом контроле руководства за подчиненными, а демократизм и свободное обсуждение проблем категорически исключаются. Не случайно автор этой системы с одобрением отзывался о системе управления в СССР сталинского времени и даже кажется кое-что из нее позаимствовал. Так, в курс обучения руководителя входит умение писать доносы (в том числе и на самого себя, в форме признаний в собственных "грехах"), навыки выявления "антисоциальных личностей" в коллективе с целью последующего избавления от них. К последним фактически относятся все, кто не поддерживает учения Хаббарда как такового. В судах США нередки иски уволенных из фирм сотрудников вся вина которых заключается в отказе посещать лекции сайентологов, аплодировать портретам Л.Р.Хаббарда или читать его произведения. Сам Хаббард писал: "Сайентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины".

Атмосфера в коллективах перешедших на АТ далека от идиллической. Увольнение нежелающих читать творения заокеанского фантаста, лишение их премий, отказ в индексировании зарплаты - обычная практика на эти предприятиях, так же как и система доносов. Характерно, что когда мэра Перми спросили прямо: "Появятся ли и у нас доносчики?" - В. Филь также прямо ответил: "Почему появятся? Они есть". Об атмосфере в организациях можно судить уже по тому факту, что упомянутый президент АО "МОВЕН" А. Миронов 25 января 1995г. был убит в своем рабочем кабинете. Причины убийства не выяснены, однако некоторые партнеры г-на Миронова по бизнесу связывают это убийство с административными реформами на заводе и внедрением АТ Хаббарда. Во всяком случае сразу после убийства "по сокращению штатов" был уволен зам. президента АО занимавшийся обучением персонала АТ, а использование хаббардовской технологии было свернуто. Затраты предприятия на внедрение АТ составили около 800 миллионов рублей, а косвенные потери из-за утечки квалифицированных кадров, потери выгодных контрактов и инвестиций достигли 2 миллиардов (цены начала 1995 года).

Можно задать вопрос, а как у нас в Н.Новгороде с атмосферой в коллективах, где работают выпускники Хаббард колледжа, ведь их уже несколько сот человек? - К счастью, пока целиком на АТ у нас не перешла ни одна фирма, ни одно предприятие. Хаббардисты ограничиваются накоплением досье на своих учащихся, поддерживают с ними связи, стремясь максимально "завязаться" с различными структурами управления, производства и сбыта в регионе. Учитывая атмосферу российской доверчивости к заокеанским товарам и недостаток качественного обучения менеджементу можно легко прогнозировать успех этого коммерческого предприятия, ведь каждый оставляет за набор советов либо примитивных и самоочевидных, либо сомнительных и спорных не менее 500 долларов (цена пяти базовых курсов). Забавно, что хаббардисты не считают нужным эти советы преподносить в форме систематических лекций или семинаров, а предлагают самим учащимся прочесть пособия во время занятий.

Поясняем еще раз: человек ("сырое мясо", по терминологии создателя системы) приходит, платит сотни долларов, садится в аудитории, получает книгу, читает главу, его проверяют по анкете на предмет усвоения содержания главы и дальше цикл повторяется. Персонал же колледжа в основном занят поиском новых учащихся, рекламой, связями. Внимательный читатель может обратить внимание, что в предложенном тексте немного говорится по сути концепции АТ. Рискнем высказать парадоксальную мысль: главный аргумент сторонних Хаббарда звучит очень по-американски и производит впечатление на многих - не важно верно ли это, но это работает! Так вот, мы согласны с этой мыслью, только просим назвать любую другую систему менеджемента, которая не отвечает этому условию, т.е. не работает. Как работает и какой ценой - вопрос другой...

http://www.entheta.ru/public/at.htm



Заключение комплексной медицинской экспертизы ГНЦ социальной и судебной психиатрии им.В.П.Сербского от 30 июня 1999 г. по Гуманитарному Центру Хаббарда


Настоящая комплексная медицинская экспертиза проведена согласно постановлению от 23 марта 1999 года следователя по особо важным делам прокуратуры, Северо-восточного округа г.Москвы юриста 3-го класса Бизенкова В.В. в связи с возбужденным уголовным делом, № 220706 по фактам оказания РОО “Гуманитарный Центр Хаббарда” и Саентологической Церковью услуг гражданам по программе “очищение”, а также по внедрению идей Л.Р.Хаббарда в медицину.

В состав комплексной комиссии входили: руководитель экспертного отделения ГНЦ социальной и судебной психиатрии им.В.П.Сербского доктор мед.наук, проф. Ф.В. Кондратьев, Главный терапевт Комитета здравоохранения г. Москвы д.м.н. проф. Л.Б. Лазебник, Главный психотерапевт Комитета здравоохранения г.Москвы канд.мед.наук доцент Ю.П.Бойко, кандидаты мед.наук, старшие научные сотрудники ГНЦ социальной и судебной психиатрии им.В.П.Сербского В.Г.Василевский и Т.А.Смирнова, заведующий городским организационно-методическим отделом по психотерапии и медицинской психологии Комитета здравоохранения г. Москвы Н.Е.Кыров, врач экспертного отделения ГНЦ социальной и судебной психиатрии им.В.П.Сербского И.Г.Виноградов.

Об ответственности за заведомо ложное экспертное заключение согласно ст. 307 УК РФ члены комиссии предупреждены.

На разрешение экспертов поставлен вопрос: “возможно ли причинение вреда здоровью граждан при применении методик, используемых в Гуманитарном Центре Хаббарда и Саентологической Церкви Москвы?”.

Материалы, представленные экспертам для экспертизы, содержат книги Хаббарда и брошюры, написанные по материалам этих книг, в которых излагаются основные положения Дианетики и Саентологии и утверждается польза рекомендуемых методик. Кроме этого экспертам представлены распечатки лекций “Групповой одитинг: Приемлемое Давление”, “групповой прессинг”, “Сессия группового одитинга”, буклет “Дополнительные методы помощи при болезнях и травмах”, а также две видеокассеты “Вступление в Саентологию. Фильм-интервью с Л.Роном Хаббардом” и “Как применять Дианетику - видеопутеводитель по человеческому разуму. Видеопрограмма, основанная на книге Л.Рона Хаббарда дианетика. Л.Рон Хаббард и четыре аудиокассеты в блоке “Дианетика. Лекции и демонстрации. Л.Рон Хаббард”. Дополнительно экспертами-психиатрами были изучены специальные материалы относительного участия в ГЦХ Борисовой Е. и Салтыковой О., а также документы, обозначенные “конфиденциально” с указанием фамилий лиц, прошедших, процедуры “очищения” (Purif) и даты их проведения: Борисенкова И.В. (1998), Бреусов П.В. (1999), Воробьева В.Е. (1998) Гришина Л.Н. (1998), Ишматуров А.Р. (1998), Чадин А.Н. (1998), Шамов В.В. (1999).

Из представленных экспертам материалов следует:

Основной догмат учения Хаббарда, состоит в том, что мир обречен на уничтожение. При этом в представленной экспертами литературе в навязчиво-рекламной форме утверждается, что Рон Хаббард разработал единственно возможный путь к спасению. В Дианетике он дал способ “раскрытия неиспользуемых интеллектуальных способностей и гениальных возможностей”. Хаббард понимает человеческое здравомыслие, как банк данных, который является единственно способным решить все проблемы, если обеспечен полной и правильной информацией.

Работу сознания Хаббард рассматривает через функционирование двух частей, “аналитического” ума, который ответственен за решение жизненных проблем, и “реактивного” ума. “Реактивный” ум хранит чувственные записи болезненных событий, так называемые “инграммы”, которые рассматриваются как помеха решению жизненных проблем и причина психологических конфликтов. Соответственно, целью является удаление таких “инграмм”. В результате применения “процесса очищения” предполагается появление индивидуума со сверхчеловеческими способностями, свободного от каких-либо физических и психических проблем (расстройств) - так называемый “клир”.

Согласно учению Хаббарда, за пределами тела и ума существует так называемый основной элемент личности - “тетан”. Он представляет человеческий дух или жизненную энергию и обладает сверхъестественными возможностями: тетаны могут покидать тело, которое они заселяют, и существовать вне какого-либо физического тела за пределами физической вселенной. Этот дух или жизненная энергия должны пониматься так, что мы можем продвинуться до более высокого уровня существования, где на нас не будут влиять никакие жизненные конфликты и неприятности. Это и есть путь достижения состояния полной душевной свободы или состояния “Оперирующий тетан” Такое состояние достигается после того, как человек прошел состояние “клир”.

Учение Хаббарда утверждает, что достижение состояния “Оперирующего тетана” является ключом к бессмертию, поскольку - “Оперирующий тетан” может контролировать физическое вещество, энергию, пространство и время. При этом любой, кто использует саентологическую технологию, может стать самоопределенным, действительно богоподобным сверхсуществом, не ограниченным размерами пространства и времени, поскольку “Оперирующий тетан” не вселен в тело, а находится поблизости от него.

Из смысла учения Хаббарда вытекает положение о том, что мир в его настоящей форме обречен на уничтожение, и те, кто не являются саентологами, не имеют шанса достичь персонального бессмертия. Спасение возможно только через применение предлагаемых саентологическнх психотехнологий. При этом неизменно внушается представление, что только “Клиры” и “Оперирующие тетаны” переживут разрушение планеты, а делать “Клиров” и “Оперирующих Тетанов” могут только саентологи - поэтому фатально не быть саентологом. Таким образом Саентология формирует чувство страха и эксплуатирует его, чтобы продать поддавшимся па такую рекламу свои курсы и тренировочные программы.

Утверждение Саентологии, что только она является единственным путем к спасению, по существу содержит требование беспрекословного послушания от своих последователей и приятия саентологических доктрин. На “курсах общения” и во время “одитингов” это требование закрепляется методиками, разработанными для систематического внедрения и некритического приятия идей Хаббарда и подавления всякого независимого мышления.

Заявление, что саентологи обладают единственным ключом к спасению, а ее члены представляют лучшую часть человечества, ведет к противопоставлению к лицам, не приемлющим это учение, к разрыву прежних межличностных связей и содержит психотравмирующий фактор. Применение специально разработанных саентологических терминов способствует групповой изоляции адептов этой церкви от общества.

Среди предлагаемых саентологических методов ключевым является процедура “одитинга”, продемонстрированная в наиболее полном виде в видеокассете “Как применять Дианетику - видеопутеводитель по человеческому разуму. Видеопрограмма, основанная на книге Л.Рона Хаббарда дианетика” В этом “видеопутеводителе” излагается хаббардовское представление “механизмов” работы сознания и внушается утверждение об особой “эффективности” его методов воздействия на психическое состояние.

По мнению Ф.В.Кондратьева, В.Г. Василевского, Т.А.Смирновой и И.Г.Виноградова, психическое состояние лица, подвергающегося процедуре “одитинга”, следует определить как “временное состояние сознания, характеризующееся суженным его объемом и резкой фокусировкой на содержание внушения, что связано с изменением функции индивидуального контроля и самосознания”, то есть дословно совпадает с определением понятия “гипноз”, данного в словаре “Психология” (М., 1990, стр.79, “Гипноз”) и в других источниках. В подтверждение мнения о возможности считать “одитинг” вариантом гипнотического воздействия, помимо упомянутого состояния измененного сознания, в котором находится клиент во время сеанса “одитинга”, следует указать на характерное для методики гипнотерапии состояние раппорта - контакта, устанавливающегося во время гипнотического сеанса между гипнотизируемым и гипнотизирующим. Этот контакт у персонажей видеозаписи отличается высокой степенью избирательности восприятия вследствие суженного в гипнотическом состоянии сознания, которое объясняется наличием гипноидно-фазовых состояний коры головного мозга - относительно слабый вербальный раздражитель (то есть формула словесного внушения, гипиема) оказывается значимее, сильнее воздействий, поступающих из других источников.

Бойко Ю.П. и Кыров Н.Е., рассмотрев представленные материалы, выявили следующее: процедура “одитинга” осуществляется двумя участниками “пре-клиром” и “одитором” при направляющей, оценивающей и по сути руководящей роли последнего. “Пре-клир” (участник процедуры, стремящийся обрести состояние “клир” - состояния очищенного сознания или избавление от влияния реактивного ума) выполняет предписания одитора, отвечает на его вопросы. Следуя предписаниям “одитора” “пре-клир” последовательно осуществляет десять этапов процедуры.

1-этап. Располагаясь друг против друга в положении сидя, “одитор” наставляет “пре-клира” в необходимости “осознавать все, что будет происходить”. Свойственное процедуре “одитинга” распределение ролей среди ее участников предполагает ощутимую иерархию - “одитор” занимает руководящую роль, направляет “пре-клира”, поощряет, дает команды.

Наставления “одитора” звучат в утвердительной, констатирующей форме. Интонациям присущи качества директивности.

Данные особенности 1-го этапа позволяют расценить его как подготовляющий для усвоения “пре-клиром” внушений со стороны “одитора”, как обеспечивающий выполнение “пре-клиром” указаний “одитора”.

2-й этап - “одитор” предлагает “пре-клиру” закрыть глаза, что в сочетании с удобным положением сидя и сосредоточенности на голосе “одитора” ведет к депривации зрительного и моторного анализаторов, и как следствие, способствует специфическому распределению зон торможения-активации (по И.П.Павлову, А.А.Ухтомскому) в центральной нервной системе “пре-клира”, характерному для так называемых фазовых состояний сознания.

3-й этап посвящен “установке отмены” Он содержит директивное требование отмены “любого внушения” по завершению процедуры “одитинга” и но своей сути является не только признанием наличия в процедуре “одитинга” компонента внушения, но и попыткой “одитора” воспрепятствовать возможному развитию эффекта действия внушения за временными рамками самой процедуры. Указанное явление отсроченной реализации внушений, характерно для внушений, произведенных на фоне измененных состояний сознания.

4-й, 5-й, 6-а и 6-б этапы процедуры “одитинга” предполагают для “пре-клира” “отыскание в прошлом происшествия”, повлекшего за собой неблагоприятное влияние на самочувствие “пре-клира”, воссоздание ранее не осознаваемых его деталей и, наконец, уменьшение негативного эмоционального заряда, сопровождавшего происшедшие события с достижением положительной реакции как результата переоценки прошлого и освобождения от симптомов. Само, так называемое, “отыскание происшествия” и воссоздание ранее неосознаваемых его деталей, осуществляется посредством приемов, направленных на управление зри тельными образами в субъективном пространстве “пре-клира”, то есть посредствам визуализации, что широко используется в различных психотерапевтических методиках.

Следует особо подчеркнуть, что визуализация возможна как результат управления процессами внимания, памяти, эмоциональными реакциями, позволяющими субъекту вызвать у себя, либо у другого те или иные ощущения, восприятия, минуя критическую оценку этого. Такой тип управления (посредством подачи информации, минуя критику) есть, в зависимости от направленности, не что иное как внушение, либо самовнушение.

Необходимо так же отметить, что предписываемая (на этапах 6-а и 6-б) процедурой “одитинга” необходимость возвращаться к все более исторически раннему “происшествию”, имевшему место в жизни “пре-клира”, вполне соответствует достижению внушенного возрастного регресса, используемого в различных вариантах ауто- и гетеро-суггестивной терапии.

Уменьшение эмоционального заряда “происшествия” и формирование положительной эмоциональной реакции (веселости) как обязательного условия для перехода к работе с более ранним “происшествием” в ходе процедуры “одитинга”, либо для приостановки работы и переходу к работе с более ранним “происшествием” в ходе процедуры “одитинга”, либо для приостановки работы и переходу от визуализации к настоящему времени и “полному осознанию”, может иметь интерпретацию и как катарсическое переживание, отреагирование и как составляющая положительного подкрепления полезного опыта (приемы из арсенала психодинамической, арттерапии и поведенческой терапии).

Следует заметить, что этапы 4 - 6-б, имея достаточно очерченный алгоритм смены момента погружения в наблюдение образов визуализации моментом их вербализации, понятно корреспондируется с методикой зрительной репродукции воспоминаний, предложенной В.С.Лобзиным в 1986 году.

Существенно замечание “одитора” в адрес “пре-клира” о необходимости не столько предаваться визуализированным воспоминания, сколько “ощущать себя в прошлом”, что придает особый статус состояния сознания “пре-клира” в смысле его измененной пространственно-временной идентификации.

Немаловажной деталью технологии “одитинга” следует признать дифференцированный подход к использованию так называемых модальностей (зрительная - вопрос “одитора”: “что видите?”; слуховая - “...что слышите?”), что несомненно в прочих многочисленных деталях роднит “процедуру одитинга” с техниками нейро-лингвистического программирования (НЛП).

Этапы 8, 9, 10, посвященные “...переходу в настоящее время...”, “...отмене внушений, команд”, “...возвращению полного сознания ...окружения...”, представляют собой ни что иное как деятельность участников процедуры по выходу из особого состояния сознания, характеризующегося сужением его объема, фокусировкой на содержании, не соответствующем настоящему времени, пространству и окружению, изменением функций индивидуального самоконтроля, что соответствует трансовому состоянию сознания.

Таким образом, по мнению Бойко Ю.П. и Кырова Н.Е. процедура “одитинга” представляет собой эклектическое сочетание внушения, самовнушения, визуализации, вызывающих трансовое состояние и осуществляемых на фоне такового в целях личностной трансформации.

Развитие у “пре-клира” измененного состояния сознания предъявляет к процедуре “одитинга” требование обязательного участия врача-психотерапевта или психиатра, что нигде в представленных материала не оговаривается. Участие врача соответствующего профиля должно предупредить вовлечение в процедуру “одитинга” лиц, имеющих противопоказания (лица, страдающие явными или латентными формами психических расстройств, имеющими риск развития пароксизмальных состояний и т.п.), что позволило бы избежать возможного причинения вреда их здоровья.

Обязательное участие врача соответствующею профиля в процедуре “одитинга” продиктовано необходимостью квалифицированного управлять состоянием человека, находящегося в измененном состоянии сознания для предупреждения спонтанных трансформаций состояния его сознания, недоучета последствий использования эффекта отсроченных внушений, либо неоправданного его использования.

Особо следует отметить присутствие в представленных материалах о проведении “одитингов” специального указания его авторов па отмежевание от использование суггестивной техники, что, однако, является не более, чем одним из понятных приемов преодоления возможного у “пре-клира” естественного психологического сопротивления известной доле директивное, содержащейся в любом акте гетеросуггестии.

Необходимо обратить внимание на характерную форму организации и подачи материала, содержащегося на видеокассете “дианетика”. Образность, метафоричность, красочность, сочетание видео- и аудиоряда, текстового и рисуночного материала, искусно расставленные акценты, последовательность и дидактически оправданная повторяемость - все это, наряду с доступностью, позволяет расценить видеокассету как действенный рекламный продукт, значительно превосходящий в своем воздействии на потребителя цель простого информирования, и несущий в себе большой заряд убеждения, граничащего с внушением.

В целом, процедура “одитинга” является методом, не прошедшим официальную апробацию, и поэтому не является разрешенным к применению.

На основании изложенного комиссия приходит к следующему заключению.

1. По мнению Бойко Ю.П. и Кырова Н.Е. процедура “одитинга” содержит в себе элементы самовнушения, внушения, методики визуализации осуществляемых на фоне трансовых состоянии сознания. Достоверной информации об использовании в процедуре “одитинга” техники гипноза в представленных материалах не имеется. По мнению Ф.В. Кондратьева, В.Г. Василевского, Т.А. Смирновой и И.Г. Виноградова “одитинг” можно считать вариантом гипнотического воздействия.

2. “Одитинг” является методом, воздействия на личность, не прошедшим официальную апробацию, и поэтому не может быть разрешен к применению. Использование в процедуре “одитинга” самовнушения, внушения, визуализации на фоне измененных состояний сознания противоречит следующим пунктам Приказа МЗ и МП РФ от 13.06.96. № 245 “Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия”, а именно; п.1 - “не допускать пропаганды и использования в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации не разрешенных МЗ и МП РФ методов и методик психологического и психотерапевтического воздействия”, п.3 - “применение разрешенных МЗ и МП РФ методов и методик психологического и психотерапевтического воздействия допускается только при наличии лицензии на данный вид деятельности в учреждении здравоохранения при условии тщательного отбора пациентов на индивидуальном приеме”; п.4 - “к работе по методам и методикам психологического и психотерапевтического воздействия допускаются специалисты, имеющие подготовку по психиатрии, наркологии, психотерапии и медицинской психологии и получившие в установленном порядке сертификат по указанным специальностям”.

Примечание: для более конкретизированного ответа на поставленный прокуратурой вопрос “о возможности причинения вреда здоровью граждан при применении методик, используемых в Гуманитарном Центре Хаббарда и Саентологической Церкви Москвы” необходимо непосредственное освидетельствование комплексной психолого-психиатрической комиссией лиц, обращавшихся после воздействия саентологических методик за психолого-психиатрической помощью в учреждения здравоохранения, а также в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религии памяти А.С.Хомякова или в психолого-психиатрический кабинет при душепопечительском Центре для лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского.

Представленные экспертам материалы относительно Салтыковой О. содержат данные о повторяющемся у нее самоанализе с однозначно отрицательной оценкой своего поведения. Часть материалов представляют результаты проведенных Салтыковой “одитингов”. Сопоставление результатов изучения ретроспективной самооценки Салтыковой своего поведения и переживаний с данными ее самоанализа настоящего поведения позволяют высказать предположение о развитии у нес в результате “одитингов” признаков “расстройства типа зависимой личности” (МКБ-10, F60.7).

Борисова Е., будучи студенткой Гуманитарного Центра Хаббарда (1994), проходила процедуру “одитинга” и самостоятельно проводила ее в 1997 г. Весной 1998 г. она была госпитализирована в психиатрическую больницу в связи с развитием у нее психотического состояния. Данные материалы позволяют говорить о временной связи психического расстройства с проведенными “одитингами”, суждение же о прямой или опосредованной причиной связи возможно установить только при получении дополнительных данных (история болезни, комплексное экспертное изучение се психического состояния).

Представленные материалы о прохождении “Программы очищения” свидетельствуют о том, что согласие на ее прохождение дается добровольно после соответствующей психологической “обработки” клиентов. В условиях “Соглашения о принципах прохождения программы очищения” специально оговаривается, что клиент “добровольно согласился на прохождение религиозного обряда, известного как “Программа очищения”, направленного на духовное освобождение человека от разрушительного воздействия, которые оказывает наркотики, лекарства и токсины на духовную сущность”. В “Соглашение о принципах прохождения программы очищения” диктуются довольно жесткие условия. Лицо, решившееся пройти эту программу, расписывается не только в том, что добровольно участвует в программе очищения, но и “знает о потенциальной опасности прохождения этой Программы”, и соглашается “смириться с любым риском получения травмы, повреждения или ущерба” и при этом еще принимает на себя “ответственность за любые последствия” и “отказывается от компенсации морального и материального вреда, которое может возникнуть в ходе прохождения “Программы очищения”.

В “Медицинской декларации для участия в программе очищения” пункт декларации №2 гласит: “Я понимаю, что “Программа очищения”, предназначенная для духовной помощи, не является медицинским лечением...”.

Вместе с тем “Программа очищения” по сути представляет физические нагрузки в виде бега, продолжительного (несколько часов), пребывания в сауне с высокой температурой (более 80 гр.), приема массивных доз витаминов, в том числе препарата ниацин, не разрешенного к применению в России, то есть оказывает прямое физическое и биологическое воздействие на организм.

Как видно из представленной документации, клиент перед приемом процедуры “очищения” осматривается врачом (специализация которого не указана), при этом фиксируются только рост, вес, артериальное давление крови - других данных врачебного обследования нет, нет также данных о психическом состоянии. Несмотря на скудность зафиксированных данных, на всех клиентов выносится стандартное врачебное заключение; “Нет никаких медицинских оснований считать, что он (она) не может проходить “Программу очищения”. Из представленных материалов также не известно, кто (специализация, должность) назначает, контролирует и корригирует дозировки и продолжительность курса проведения указанных методов воздействия на организм.

В процессе реализации “Программы” заполняется “форма ежедневного отчета”, в которой отмечаются жалобы пациентов в сауне, при беге, реакции на ниацин. Как правило, все пациенты кроме жалоб соматического порядка предъявлялись жалобы астенического ряда (недомогание, головокружения, нарушения сна, головные боли), а некоторые на “затуманенное сознание” и “неясность мыслей”, апатию и аффективные расстройства. В отдельных случаях зафиксированы странные замечания клиентов; “Сегодня утром я поняла, что это тело опасно, в нем всегда было много боли и мало силы, стоит ли с ним возиться?” (Воробьева, 24.12.98). Однако все пациенты после прохождения “Программы очищения” положительно оценивали (без сравнения и конкретизации) ее результаты.

По мнению Л.Б. Лазебника, ни в одном случае из 7 представленных на экспертизу не была представлена медицинская документация, подтверждающая наличие показаний к проведению терапии препаратом “ниацин”, отсутствует также документальное подтверждение отсутствия противопоказаний к терапии. Появление жалоб на кожный зуд, покраснение кожных покровов, которые были отмечены во всех семи случаях, а также присоединение жалоб, которые, судя по всему, свидетельствовали об обострении имеющихся у пациентов хронических заболеваний, наличие которых не было верифицировано в процессе решения вопроса о назначении ниацина, не приводили к рекомендуемой в таких случаях отмене препарата или снижению его дозы. Ни один из пациентов, у которых отмечались вышеуказанные симптомы, не получил рекомендации пройти обследование в медицинском учреждении.

Таким образом, в представленных экспертам материалах не содержатся данные о показаниях к применению “Программы очищения”. Тщательно и подробно оговоренные договорные отношения, исключающие иск по поводу возникновения различных форм расстройств и ущерба здоровью, сами но себе указывают на возможность их развития. По мнению экспертов, указанный риск здоровью особенно значим при отсутствии необходимого предварительного и текущего медицинского контроля. Все это указывает на явное нарушение Приказа Минздравмедпрома от 19.06.96. №254 о “Не допущении пропаганды и использования методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р.Хаббарда методов саентологии и дианетики в практике здравоохранения”

Экспертное заключение комплексной комиссии: применение методик, используемых в Гуманитарном Центре Хаббарда и Саентологической Церкви Москвы, может причинить вред здоровью.

Руководитель отдела ГНЦ им. В.П. Сербского доктор мед.наук, проф. Ф.В.Кондратьев

Главный терапевт Комитета здравоохранения г. Москвы доктор мед.наук, проф. Л.Б.Лазебник

Главный психотерапевт Комитета здравоохранения г.Москвы канд.мед.наук, доцент Ю.П.Бойко

Старший научный сотрудник ГНЦ им. В.П. Сербского канд. мед. Наук В.Г.Василевский

Старший научный сотрудник ГНЦ им. В.П. Сербского канд. мед. Наук Т.А.Смирнова

Заведующий городским организационно-методическим отделом по психотерапии и медицинской психологии Комитета здравоохранения г.Москвы Н.Е.Кыров.

Врач-психиатр экспертного отделения ГНЦ им.В.П.Сербского И.Г.Виноградов.

http://www.entheta.ru/public/expert.htm




Тайные жизни: Рон Хаббард


Попытка критической видеобиографии Хаббарда. Создана из интервью, взятых у людей, знавших Хаббарда лично (и объявленных позднее ПЛ). Заметьте, что у каждого из интервьюированных своя точка зрения на саентологию и Хаббарда, как, впрочем, и у ведущего.

Передача от 19 ноября 1997, Англия, Channel 4

Рон Хаббард - создатель дианетики и саентологии. Основатель Церкви Саентологии (ЦС).

Сирил Воспер - бывший член ЦС в 50х, прошел несколько Продвинутых Клинических Курсов. Пару раз упоминается в БОХСах. Написал книгу о саентологии.

Роберт Вогн Янг - офицер по связям с общественностью Международной ЦС в конце 1970х - второй половине 1980х. Некогда большая шишка в ЦС. Выкинут Д. Мицкевичем за неповиновение его приказам и за следование админ-технологии. Был писателем. Умер в 2003 году от рака костей. (http://www.phoenix5.org/)

Форрест Экерман - литературный агент Хаббарда с 1947 года. Знаком с Хаббардом с 1938 года. В 1940х был президентом лос-анжелесской ассоциации Саенс Фэнтези. В настоящее время - владелец литературного агенства.

Джерри Армстронг - бывший саентолог, один из бывших участников "Проекта Биография", устроенного ЦС с целью написания документированной биографии Хаббарда. Пытался приблизить данные ЦС-биографии Хаббарда к действительности, ему это не удалось, сбежал из ЦС и стал критиком (объявлен ПЛ ). Он (был) - приемный сын Хибера Дженча, президента ЦС (согл. Пентхаузу за июнь '83). Недавно был в России, его переводчиком и консультантом был А. Дворкин.

Джен Кокс - один из членов клуба Саенс Фэнтези. В то время (1950) работал телетайпистом.

Барбара Кэй (псевдоним) - ассистент Дианетического Фонда Исследований (1950) по связям с общественностью. Далее - секретарь Хаббарда. Ее можно увидеть рядом с Хаббардом практически на всех фотографиях начала 50х.

Джим Динкалци - врач Хаббарда в 70х. Он утверждает, что предложил Хаббарду использовать смесь кальция и магния, которая теперь используется в рандауне очищения и называется кал-маг.

Памела и Рэймонд Кэмп - друзья Хаббарда в Англии. У них он жил пока не купил Сент-Хилл. Рэймонд Кэмп также участвовал в разработке Оксфордского Теста Оценки Способностей Личности. Памела и Рэй также были владельцами саентологической миссии; перешли в свободную зону в начале 80х.

Вирджиния Даунсбруг - студентка 1 сентхилловского курса, далее Директор Тренинга (обучения) в Сент-Хилле, также плавала на кораблях с Хаббардом. Упоминается в "Секторе 9". В начале 80х перешла в свободную зону, управляла одной из организаций СЗ. В настоящее время (вероятно, только по слухам) является консультантом в постсаентологической организации Аватар (http://www.talamasca.org/avatar/)

Ханна Элтрингэм - некоторое время была капитаном одного из кораблей Си Орга ("Эйвон Ривер"). Клир. До 1984 - высокопоставленный саентолог. С 1984 - ПЛ, объект преследований ЦС.

Майк Голдштейн - антрополог из университета Колорадо. Играл в музыкальной команде "Apollo Stars" на корабле Хаббарда. В 80х ушел в свободную зону и стал главой одной из организаций СЗ (http://idenics.com).

Габриэль Казарес - бывший мэр города Клируотер.

-- Таким шрифтом обозначен голос ведущего.


Запись передачи

ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Мы спасаем мир. Мы уверены, что Хаббард был спасителем, и что его техники и его знание и его величие в конце концов приведут все человечество к просвещенному состоянию, вот что все мы делаем..."


БАРБАРА КЭЙ: "Было в нем нечто, что, как я чувствую, было довольно опасным. Я была так очарована им, что сказала своей соседке по комнате, что даже если я скажу ей, что я собраюсь вступить в брак с этим человеком, она должна связать меня и не выпускать из дома..."


СИРИЛ ВОСПЕР: "Я был поражен: я был здесь, в присутствии наиболее важной личности в космосе. Я имею в виду, это не просто как встреча с кинозвездой или кем-то еще - я встречался с Богом со знаками плюс..."

Лафайет Рон Хаббард создал один из самых богатых и очень спорных культов нашего времени - Церковь Саентологии. Он провел значительную часть своей последующей жизни в море, в бегах от тех, кто обвинял его в шарлатанстве. А для миллионов, которые в то или иное время сопровождали его, и для себя, он был величайшим гуру, который когда-либо жил.


ХАББАРД: "Есть одна вещь, которую вы можете сказать о дианетике и саентологии, и я извиняюсь, если это звучит странно, но не каждый может написать книгу, которая повернет к нему мир."

Но наиболее замечательна история жизни Рона Хаббарда: история о научном фантасте и провозгласившем себя мессии.

Рон Хаббард решил, что с самого начала его история должна быть легендарной. Он родился в 1911 и говорил, что воспитывался на ранчо своего деда в Монтане, которое, как он сказал в газетном интервью, занимало четверть штата. Маленьким ребенком он объезжал диких лошадей и охотился на койотов. Он утверждал, что он рос со старыми пограничниками и даже стал братом по крови местных индейцев племени блэкфут.

Это совершенно великолепные истории, но все, что точно известно - что он посещал небольшую конюшню деда, он воспитывался в обычном доме, единственный ребенок обычных американских родителей. К концу первой мировой войны его отец поступил в Военно-Морской Флот США. Подростком Хаббард проводил праздники на Гуаме, куда отправилось семейство. Он путешествовал в Китай и на Восток. Имея вкус к путешествиям, он искал золото в Пуэрто-Рико, и, как студент, даже вел морские поиски пиратских кладов в Карибском море. Но он не мог не приукрашивать. В саентологических книгах позднее было записано его утверждение, что он жил с разбойниками на высоких холмах Тибета. Но нет подтверждений, что он когда-либо был в Тибете.


СИРИЛ ВОСПЕР - член персонала Хаббарда: "Он рассказывал так много историй о своих подвигах в Южной Америке, Западной Индии и других местах, что ему должно было быть минимум 483 года, чтобы иметь достаточно времени сделать все это, но это в действительности не важно. Я имею в виду, что это очень интересно, действительно, за исключением того, что он превратил это в религию."


РОБЕРТ ВОГН ЯНГ - пресс-офицер: "В своих дневниках он писал маленькие рассказы, понимаете, морские путешествия, но иногда, когда некоторые его же представители находили их, они думали, что эти истории - правда. Знаете, была история о том, как он боролся с осьминогом, которую однажды одна из его представительниц сообщала как истинную историю, и я пытался указать ей позднее, что нет, это просто один из его рассказов."

В возрасте 22 лет Хаббард вступил в брак со своей первой женой Полли. Они начали жить на Пьюджет Саунд, в штате Вашингтон, и скоро имели двух детей. Радостью Хаббарда в жизни было плавание и исследование, но теперь он должен был устроиться зарабатывать деньги. Имея плодовитое воображение, он стал писателем, начав с путешествий и фантазий. Затем он перешел к научной фантастике и стал автором бестселлеров.

Две книги, "Последнее затмение" и "Страх", считаются классикой научной фантастики. Но самая изумительная история Хаббарда - о нем самом. Его литературным агентом был Форри Экерман, сам большой поклонник научной фантастики. Однажды темной ночью Хаббард рассказал Экерману об удивительном случае в больнице, который сформировал всю его дальнейшую жизнь.



ФОРРЕСТ ЭКЕРМАН - литературный агент Хаббарда: "Он сказал, что умер на операционном столе, и что он поднялся в форме духа и посмотрел на тело, которое прежде занимал, и он пожал плечами, которых у него больше не было, и подумал 'ну ладно, куда же мы пойдем отсюда?' Вдалеке он увидeл большие разукрашенные ворота и полетел к ним, и ворота открылись сами собой, без помощи человека, так же, как в фантастических фильмах. Он влетел внутрь, и там он увидeл интеллектуальную сокровищницу всего, что когда-либо озадачивало ум человека - ну, откуда все это началось, куда мы отправимся отсюда, прошлые жизни, будущие жизни, и подобно губке он впитывал всю эту эзотерическую информацию, и внезапно воздух засвистел, и он услышал голос: 'Нет, не сейчас, он не готов!', и он почувствовал, что его затягивает, как по шнуру из пуповины, обратно, обратно, обратно, и вот он лежит в своем его теле и он открыл глаза и сказал медсестре: 'Я был мертв, не так ли?'. Затем он спрыгнул с операционного стола - я не знаю, как вы умрете, но тогда вы спрыгнете с операционного стола. Он взял две стопки бумаги и галлон крепкого черного кофе, и к концу двух дней у него была рукопись под названием 'Экскалибур' или 'Темный Меч'. И он сообщил мне, что всякий, кто прочитал ее, или сошел с ума, или совершил самоубийство. И он сказал, что в последний раз он показал ее издателю в Нью-Йорке, он прошел в офис, чтобы посмотреть, какой будет реакция, издатель позвал читателя, читатель вошел с прочитанной рукописью, бросил ее на стол и выпрыгнул в окно небоскреба."

Но была ли эта сверхъестественная история Хаббарда правдой? Экскалибур стал тайной. Хаббард сказал друзьям, что Экскалибур был слишком опасным, чтобы его публиковать. Но через сорок лет ценная коллекция из ранних дневников и рукописей Хаббарда, которую считали давно потерянной, была найдена его персоналом.


ДЖЕРРИ АРМСТРОНГ - менеджер Хаббарда: "Там было две с половиной версии Экскалибура. Я прочел их, и не сошел с ума и не умер. К ним также прилагалась информация относительно записей, что они были получены в результате инцидента с закисью азота. У Хаббарда вырвали пару зубов, и когда он был под влиянием закиси азота, тогда он пришел к Экскалибуру."

"Смерть" Хаббарда была в действительности галлюцинацией под влиянием обезболивающего. Так какое же интеллектуальное блюдо он получил?


ДЖЕРРИ АРМСТРОНГ: "Это не было что-то особенно революционное. Ключевой идеей в Экскалибуре было великое понимание Хаббардом 'выживания' как одной команды, которую имеет все существующее и вся жизнь и все люди. Она стала основой дианетики и саентологии."

Эта идея имела глубокое влияние на Хаббарда. В письме к Полли он писал: "У меня есть большая надежда, что мое имя пробьется в историю так сильно, что станет легендарным."

Вторая Мировая Война дала новое измерение легенде Хаббарда. Он сказал, что, служа в Военно-Морском Флоте США, он был ослеплен, но, вдохновленный взглядами, которые он приобрел, когда умирал на операционном столе, он эффективно смог вылечить себя.


ХАББАРД В 1968: "К 1948, посредством моего собственного процессинга и использования принципов, которые я открыл к тому времени, я смог пройти медицинский осмотр на 100%, что было очень непостижимым для правительства - как я вдруг стал полностью физически превосходен, будучи ранее слепым и хромым."

Это странная история, поскольку военные записи Хаббарда показывают, что он страдал от язвы желудка. Есть упоминания о конъюнктивите, но ни одной о слепоте. На самом деле ни один из его медицинских отчетов до, в течение или после войны, не содержит предложений о слепоте, только о близорукости и астигматизме.

После войны Хаббард прибыл в Голливуд. Как успешный научный фантаст он был хорошо принят в Лос-Анжелесской Ассоциации Сайенс Фэнтези. Ее члены вспоминали, что была одна власть над умом, которой он несомненно обладал - гипнотизм.


ФОРРЕСТ ЭКЕРМАН: "Рон Хаббард вошел в наш клуб и загипнотизировал всех его членов, кроме меня. Я хотел оставаться в настоящем времени и наблюдать, что происходит. Я помню, что это было увлекательно: он сказал одному пареньку, что у него на ладони маленький кенгуру, и паренек обошёл всю комнату, показывая всем этого маленького прыгающего кенгуру."

В записях и беседах Хаббард начал говорить о своей новой науке о разуме. Как позже изображала саентологическая литература, Хаббард утверждал, что вместе с собой он вылечил одиннадцать других военных ветеранов и восстановил разум сорока умственных пациентов.


ДЖЕН КОКС - писатель: "Начали циркулировать слухи, что эта новая наука об уме или эта новая философия имеет бОльшее значение для человечества, чем открытие колеса, и равна по значению открытию огня."

В майском выпуске журнала "Удивительная Научная Фантастика" от 1950 Хаббард опубликовал свои оглушительные находки - как факт. Дианетика появилась на свет. Тысячи писем завалили журнал. Между тем Хаббард стучал по клавишам пишущей машинки, воплощая свои идеи в 450-страничную книгу. Она стала бестселлером, а дианетика - национальным увлечением.

Теория Хаббарда состояла в том, что человеческий ум страдает от "инграмм", воспоминаний болезненных событий, часто отпечатывающихся перед рождением в зародыше. Он утверждал, что под руководством дианетического терапевта, или одитора, эти инграммы могут быть снова пережиты, а затем стерты из ума. На этом этапе дианетика казалась просто преувеличенной формой психотерапии.



ФОРРЕСТ ЭКЕРМАН: "Ну, дианетика была так популярна потому, что она обещала смелый новый мир, где всякий - клир, нет больше простуды, нет очков. Она избавит меня от страха собак..."


ДЖЕН КОКС: "Среди различных утверждений было такое, что если человек потерял зуб, то посредством дианетического одитинга он вырастит новый зуб. Почти любая болезнь может быть излечена. Шизофрения может быть излечена."


ФОРРЕСТ ЭКЕРМАН: "Для каждого это открывало Храбрый Новый Мир... стать превосходным человеческим существом..."

Хаббард продавал курсы дианетического одитинга по цене от $500. Деньги прибывали. Но его начали обвинять в мошенничестве.

[конец первой части]

С книгой "Дианетика", бестселлером, Рон Хаббард был новым гуру Америки. В августе 1950 в лекционном зале Лос-Анджелеса он представил шеститысячной толпе первого человека, ставшего тем, что он называл "клир". Она была студенткой, ее звали Соня Бьянка. Как клир она предположительно имела совершенную память.


ДЖЕН КОКС: "Люди из аудитории задавали ей вопросы. Может ли она вспомнить, что говорится на 217 странице ее книги по физике? Она не могла. Может ли она вспомнить, что она принимала на завтрак утром 17 августа 1946? Она не могла. Затем разные люди попросили Хаббарда встать к ней спиной и спросили, может ли она вспомнить цвет его галстука. Она не могла. В этот момент всё дело порушилось. Люди начали покидать аудиторию."

Внезапно Хаббард оказался в затруднении. Его называли мошенником, а дианетику - формой гипноза, техникой, в которой он был экспертом. Он нанял яркую молодую рекламщицу - Барбару Кэй.


БАРБАРА КЭЙ - ассистент Хаббарда по связям с общественностью: "Ну, я всегда находила, что это ум человека, который очень сексуален. Он не был так уж физически привлекателен. И у него был блестящий ум, безо всяких сомнений. Я, конечно, подумала, что это человек, который заинтересован жениться на мне, и за которого я могла бы выйти замуж."

Интеллектуальное сближение превратилось в физическое, и Барбара остановилась с сорокалетним Хаббардом на квартире в Голливуде. Но теперь Хаббард оставил Полли и вступил в брак со второй женой, Сарой. Он уверил Барбару, что брак с Сарой закончился. Это было не так.


БАРБАРА КЭЙ: "Это было шокирующим - когда вскоре после перемещения некоторых моих вещей в квартиру вдруг вошла Сара с детьми. Я думаю, что он тоже был в смятении, как и я, поскольку на следующий день он вошел в офис с некоторым моими вещами вроде одеколона, зубной щетки и так далее, и он выглядел очень забитым и извиняющимся, и не был обрадован поворотом ситуации"

Тем не менее Барбара была брошена. Дианетика все еще была в затруднении. После первого успеха книги деньги приходили - и уходили так же быстро. Хаббард поехал в Палм-Спрингс, чтобы попробовать вернуть удачу при помощи продолжения книги. Но бизнес, его брак с Сарой и его писательство были в кризисе. Он попросил Барбару приехать к нему.


БАРБАРА КЭЙ: "Он несомненно был в депрессии. Он потерял цвет лица. Его голос был едва слышен. Он сказал мне, что он полностью заблокирован, он писал по заказу, и когда срок завершения работы истек, он отказался встречаться с издателем. Он верил, что его неспособность писать является следствием зловещих вмешательств других людей, как, например, Сары, гипнотизирующей его в его сне и говорящей ему, что он никогда больше не должен писать. Я нашла его параноидальным, да. Он, несомненно, проходил через клиническую депрессию."

Дальше было хуже. Хаббард и Сара наконец разошлись. Их развод стал публичной сенсацией. Сара обвинила Хаббарда в том, что он пытал ее, и объявила его безумцем. Он обвинил Сару в том, что она русский шпион, и похитил их тринадцатимесячную дочь. Хаббард остановился в Вичите, Канзас, и снова вступил в отношения с Барбарой.


БАРБАРА КЭЙ: "Он послал мне телеграмму, сообщая, что он очень болен, и писал, что он хочет вступить со мной в брак. Я поехала в Вичиту. Он выглядел ужасно. У него выросли волосы до плеч, и его ногти были как когти. И я нашла записку, очень милую записку в моем гостиничном номере: 'Рад, что ты здесь, я люблю тебя', но я видeла человека, который не имел перспективы, прежде всего, и который имел некоторые психологические трудности, и я не понимала, как я могу жить с подобным человеком. Поэтому я ушла."

Но Хаббард оправился. Он женился третий раз - на одной из своих студенток, Мэри Сью Випп. Этот брак продолжился, и Мэри Сью вскоре стала его преданной поверенной. Сара, вторая жена, была "вычищена" из его памяти подобно инграмме.


ХАББАРД: "Сколько раз я был женат? Я был женат дважды. И в моем текущем браке я очень счастлив. У меня любимая жена и четверо детей, моя первая жена умерла."

ИНТЕРВЬЮЕР: "Что случилось с вашей второй женой?"

ХАББАРД: "У меня не было второй жены."

В 1952 Хаббард запустил новый революционный продукт - саентологию. Дианетика оригинально адресовала только эту жизнь. Но в новой книге "Саентология: История Человека" Хаббард открыл, что этого недостаточно. Человеческие тела населены бессмертными душами или "тэтанами", прибывшими из первобытных времен. Сын Хаббарда от первого брака, Нибс, утверждал, что книга была получена посредством необычного наркотического исследования.


ДЖИМ ДИНКАЛЦИ - медицинский офицер Хаббарда: "ЛРХ дал своему сыну Нибсу амфетамины, и Нибс начал говорить - по его словам - начал говорить очень-очень быстро. И он продолжал говорить, продолжал говорить, и его отец продолжал давать ему наркотик, и внезапно он начал говорить о своей истории, когда он был моллюском, и все эти различные ситуации на первобытной Земле. И из этого получилась "История Человека".


ФОРРЕСТ ЭКЕРМАН: "Внезапно вы становитесь никем: 'О, я был три жизни назад, я был семь жизней назад, я был во времени фараона'. Ну, когда я вернулся к личности, которая была моллюском, лежащим на древнем морском берегу в песке, раздражая в себе жемчужину, я решил, что это очень далеко от того, что я хотел, и я просто ушел из саентологии."

В конце 1952 Хаббард прибыл в Лондон. Он все еще был в финансовом затруднении. Деловой партнер только что выпустил запрос на возврат 9'000 долларов, которые Хаббард у него занял. Чтобы делать деньги, ему нужно было переходить на международную арену, и здесь, вместо кредиторов, он обнаружил новую группу восхищенных поклонников.


ПАМЕЛА КЭМП - друг и бывший саентолог: "Он был действительно ярким, то есть он был полон жизни, и он ездил на своем мотоцикле Харлей, и мы собирались на вечеринках, и он играл на гитаре и пел и нахлобучивал на голову ковбойскую шляпу, и у него была просто куча, куча шуток. Мы собирались все вместе, а затем мы делали разные упражнения, а потом выходили и проверяли, можем ли мы только с помощью мысли сбивать шляпы с полисменов. Какой вид власти мы имели с точки зрения мышления, мысли, энергии и тому подобное. Я имею в виду - это была большая забава."


СИРИЛ ВОСПЕР - персонал Рона Хаббарда: "Я думал, что это даст мне полный контроль над моей жизнью. Это звучит странно, не так ли, но, изложенное в этих терминах, это было то, что в основе говорил Хаббард. Он говорил, что вы и все остальные, используя саентологию (или, в то время, дианетику), можете стать богом. И все мы, так сказать, падшие боги."

Следующим шагом было создание церкви для новых богов. Друг писателя, Ллойд Эхбаш, позже вспоминал, как после обеда в конце 1940х Хаббард сказал 'Я хочу создать религию. Вот где деньги!'. Теперь, по прошествии нескольких лет, появилась Церковь Саентологии. В Америке, в частности, для этого были практичные причины.


РЭЙМОНД КЭМП - друг и бывший саентолог: "Есть освобождение от налогов, и в Конституции говорится, что правительство не должно ограничивать действия церкви. И я думаю, что это более чем что-либо другое заставило его согласиться использовать это средство, потому что любому правительству очень сложно ограничить деятельность церкови."

Хаббард нашел прекрасный собор для своей новой церкви: поместье Сент-Хилл, в Эст-Гринстеде, Сассекс. Он играл свою новую роль - роль сквайра. Он сказал местным, что он - ученый, исследующий растения и их реакцию на боль. Он и его молодое семейство обосновались в сассекском обществе, привнеся американскую суету в "Кампанию по безопасности дорог" Эст-Гринстеда.

Но местные не поняли, что Сент-Хилл стал Меккой саентологии. Приверженцы прибывали со всего мира, чтобы учиться под руководством мастера. Они платили тысячи фунтов за курсы Хаббарда. Вирджиния Даунсбруг была на первом Клиринг-Курсе Сент-Хилла.



ВИРДЖИНИЯ ДАУНСБРУГ - Персональный ассистент Рона Хаббарда: "Рон имел изумительную способность показать вам, что вы так важнЫ для него и так... так значимы, поэтому многие люди хотели делать то, что он хотел, хотели показать ему все свои усилия, хотели поучавствовать, понимаете, типа как 'подождите меня, разрешите... разрешите мне присоединиться к этой замечательной игре, в которую вы играете'."

Центральным в игре был хаббардовский э-метр, разновидность детектора лжи, который, как он утверждал, может электрически обнаруживать эмоциональный заряд. Студенты тратили часы, дни, месяцы, иногда годы, проходя болезненные события или инграммы в этой или прошлых жизнях, и пытаясь заставить стрелку плавать - что доказывало, что инграмма вычищена из памяти.

Хаббард разработал удачный коммерческий продукт. Больше прошлых жизней, больше воспоминаний, больше инграмм, которые нужно прояснить - все это в сложной серии дорогих курсов.



ХАННА ЭЛТРИНГЕМ - представитель Хаббарда на море: "Делать деньги - я думаю, это было первостепенной целью Хаббарда. Он не был заинтересован в них для себя. У него были его привелегии, у него были его автомобили, его мопеды, его книги, его хорошая еда и прочеее, и, в конце концов, у него были его виллы и у него было его имущество и так далее, но деньги, которые он хотел, преимущественно предназначались для власти."

Хаббард хотел создать мировую армию саентологов. Сделаться клиром - это был только первый шаг. После него следующие курсы должны были увеличить IQ, увеличить работоспособность, превратить вас в супермена.


ПАМЕЛА КЭМП: "Цель саентологии - сделать способных более способными, и он всегда стремился к этому, и во всем, что он делал, я думаю, он искал этого. Теперь его идея заключалась в том, что если вы можете добиться, чтобы все смотрели в одном направлении, то у вас будет очень мощная страна, да."

Эта фотография, сделанная по замыслу самого Рона Хаббарда, показывает чрезвычайную амбицию, которую он испытывал к саентологии.

[Показана фотография: Хаббард стоит, положив руку на книгу; фото не приводится, т.к. авторские права на него принадлежат ЦС; скачайте видео, если хотите увидеть]


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Конечной целью было найти место, которое Хаббард мог в конце концов превратить в собственное королевство, с собственным правительством, собственными паспортами, собственной денежной системой, другими словами, его собственное княжество, милостивым диктатором которого он бы стал. Это была цель."


РЭЙ КЭМП: "Ему проводили одитинг и некоторый исследовательский одитинг, и, взглянув на прошлые жизни и прошлый опыт, он подумал что это может быть прошлой жизнью Сесила Родеза, и поэтому он поехал в Родезию, чтобы подтвердить то, что он обнаружил в одитинге."


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Он был там, чтобы попытаться создать саентологическое общество в стране, и в конце концов превратить страну в саентологическую страну. Он искал штаб-квартиру для саентологии."

Мечта Хаббарда стать новым Родезом провалилась. Правительство Родезии отнеслось к нему подозрительно, и его виза не была продлена. Вернувшись в Англию, Хаббард также подвергся атаке. Родители были обеспокоены странными сообщениями от детей, которые попали в "саентологическое рабство".


МИССИС ХЕНСЛОУ - мать саентолога: "От нее пришло письмо, в котором говорилось, что она разъединяется от меня. Вы, вероятно, знакомы с этим, вы видeли это в бумагах - что я уничтожаю ее и что она не хочет видеть меня больше. Вот так. Подписано - Карен."

Газеты обвиняли его в мошенничестве и уговаривали правительство провести расследование. Хаббард решил, что есть только одно решение. Он должен уйти в далекое море. С группой верных последователей он должен переместить себя и свою империю за пределы любой правительственной юрисдикции.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Однажды он повернулся и сказал нам очень властно, очень, почти как своего рода посланник, он сказал: 'Совершенно верным будет преступить закон, потому что закон сам по себе аберрирован ( = ошибочен), поэтому попытка достигнуть собственных границ дает нам право преступить закон.'"

Последователи Хаббарда собирались увидеть последствия жизни вне закона, когда их мессия стал их диктатором.

[конец второй части]

В 1967 Рон Хаббард с собственным флотом - Морской Организацей - отправился в плавание. Ханна Элтрингем, которой было 24 года, была с ними. Она никогда раньше не была в экипаже большого корабля, но Хаббард обнаружил, что она необыкновенно хорошо подходит для морского командования.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Хаббард пригласил меня в свою кабину и встал на пороге кабины, возясь с Э-метром, и начал задавать мне вопросы о том, когда я последний раз была капитаном. Это могла быть только прошлая жизнь, так как я никогда не была капитаном в этой жизни. Поэтому я начала, понимаете, возвращаться, и нашла этот прошлый опыт, когда была капитаном космического корабля, взорванного в космосе, и планета была захвачена, и все воевали и взрывали, и так далее, и в конце инцидента он посмотрел на меня поверх Э-метра и сказал: 'Были ли вы одним из Лояльных Офицеров?', и в этот момент я почувствовала подъем и почувствовала себя хорошо. Я, по-видимому, была одним из этих Лояльных Офицеров, я, по-видимому, была из элиты, понимаете."

Юная Ханна была назначена капитаном корабля номер 2, четырехсоттонного траулера [Avon River]. Его флагманским кораблем был паром водоизмещением 3'000 тонн. На борту у Хаббарда была личная гвардия - Посланники Коммодора.


ДЖЕРРИ АРМСТРОНГ: "Они делали для него все, они одевали его, они готовили его ко сну, они зажигали его сигареты, они держали его пепельницу."


МАЙК ГОЛДШТЕЙН - Финансовый контролер Хаббарда: "Почти всеми посланниками были девочки - 13, 14, 15 лет. Они были расширением его коммуникаций, поэтому когда кто-то виделся с ними на корабле или говорил с ними, это было то же самое, как говорить с ним."

Однажды Джерри Армстронга, который был недавно послан на берег, посетил один из посланников Хаббарда.


ДЖЕРРИ АРМСТРОНГ: "Это была Терри, которая потом стала моей женой. Она подошла ко мне, когда я работал, и сказала: "Коммодор хочет знать - это правда, что когда ты был на берегу, ты пошел в посольство США и использовал 30 каких-то там виз?" И я сказал: "Да, сэр" - потому что когда вы отвечаете посланнику, вы отвечаете Хаббарду. Ее следующим посланием было: "Коммодор говорит, что ты ****** задница!"

Атаки на саентологию вводили Хаббарда в периодические депрессии. В ответ он перенаправлял это на своих последователей, на море и суше. Он разработал новый дисциплинарный кодекс, называемый "Этика", который установил многим саентологам так называемые "низкие состояния существования", такие, как "Помеха", "Сомнение", или "Предательство". Чтобы подняться из этих состояний, нужно было совершить последовательность действий. Например, для Помехи нужно было "нанести эффективный удар по врагам саентологии".


ВИРДЖИНИЯ ДАУНСБРУГ - член команды "Эйвон Ривер": "Все предположительно были в одном из низких состояний, что было очень странно, поскольку все действительно любили Рона и хотели помочь тому, чтобы его мечты осуществились."


ПАМЕЛА КЭМП: "Случилось то, что это стало очень жесткой... почти военной организацией. Люди изменились. Я думаю, люди были напуганы. Они были напуганы "Этикой", напуганы тем, что случится, поэтому они стали очень запуганы."

В море жестокость распространялась на детей. Однажды Хаббард рассердился на маленького мальчика, который нечаянно сжевал телекс.

ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Он посадил этого маленького мальчика - Дерека Грина - в шкафчик для цепей на два дня и две ночи. Это был закрытый металлический контейнер, мокрый, с водой и водорослями, он плохо пахнул. Но Дерек сидeл на цепях, в этом месте, в темноте, в течение двух дней и ночей. Ему не позволялось ходить на горшок. Я имею в виду, что он ходил под себя, пачкал себя. Ему давали есть. И я никогда не ходила мимо шкафчика для цепей, пока он был там, но люди слышали его плач. Это... чистое, тотальное зверство. Это... жестокое обращение с детьми."


ДЖЕРРИ АРМСТРОНГ: "Люди боялись его. Он был боссом, он был диктатором. Он... мог приказать каждому на борту сделать что угодно. Он был безжалостным, он иногда мог быть очаровательным. Но он мог также быть очень воинственным, и он мог также быть очень жестоким."

Ученики Хаббарда все еще продолжали в него верить. В 1968 он взял нескольких на средиземноморье, на своей яхте "Инчантер", на проект, который он назвал "Миссия во времени". Задачей было найти сокровища, которые Хаббард зарыл во время своих предыдущих жизней.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Мы были в волнении, ну, все были возбуждены этой предстоящей очень интересной миссией. И я была среди избранных, и мы поплыли с детекторами металла и посетили целый ряд мест и нашли какой-то металл в фундаменте того, что, как он утверждал, было храмом, в котором у него были связи с некоторыми жрицами, во время путешествий в Сардинию. Там был зарыт металл. В то время Хаббард торжествовал. Для нас это были очень сильные доказательства, они оказывали на последователей магический, магнетический, гипнотический эффект."

Хаббард также был занят дальнейшим великим расширением саентологии. Когда саентолог достигает состояния "клир", то он становится Оперирующим Тэтаном или ОТ. Теперь Хаббард разработал серию секретных уровней ОТ. Каждый из них был частью саги, которая раскрывала, что все мы наводнены "тэтанами" - душами сосланных из Галактической Федерации по приказу князя Зену (Ксену), правившего этим сектором Галактики 95 миллионов лет назад.

Достигнув высочайшего уровня ОТ, вы проходите "Мост к полной свободе". Как всегда в саентологии, каждый уровень ОТ проходится как дорогостоящий курс. Верил ли во всё это сам Хаббард, или же только его последователи?



СИРИЛ ВОСПЕР: "Он, возможно, всегда знал, что мошенничает. Он знал, что большинство того, о чем говорит его персонал - это куча вздора. Но я думаю, что через некоторое время, когда он увидел, что тысячи людей по всей планете льстили ему, я думаю, что тогда он начал принимать это всерьез. Я думаю, что он начал верить, что он если не бог, то по крайней мере очень близок к богу."

Новая космология Хаббарда сопровождалась новыми формами наказания на борту корабля. Члены экипажа, которые вызывали у него недовольство, бросались за борт. Если они были обижены снова, то их связывали и завязывали повязкой глаза.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Я видела, как одну женщину, Джулию Льюис Сэлмон из Соединенных Штатов бросили за борт. Этой женщине, по-видимому, было около пятидесяти. Она... ее руки, и, возможно, ноги были связаны, может быть только руки были связанны и завязаны глаза, но она шла. Она паниковала от мысли, что будет брошена так - она стояла на краю палубы, паниковала, кричала. И я стояла на палубе с Хаббардом и его помощниками, наблюдая, что происходит. И Джулия не прыгнула, ее толкнули, потому что она была не способна это сделать, она была в истерике."


ДЖИМ ДИНКАЛЦИ: "Он смотрел на всех подозрительно и считал, что все преднамеренно атакуют его. Правительства атаковали его, и затем все остальные, сделавшие эту ошибку, атаковали его, и единственным, что он мог сделать, была также атака."

В 1973 французский суд начинал судопроизводство против Хаббарда по причинам мошенничества. Он покинул корабль, который стал на якорь в Морокко, и начал скрыто жить в Нью-Йорке, где за ним присматривал Джим Динкалци.

Чтобы побить врага его же оружием, он разработал причудливый план под названием "Белоснежка". Его заявленная цель заключалась в исправлении ложных сообщений о саентологии. Это привело к тому, что члены Саентологии внедрялись в правительственные департаменты. Хаббард даже выпустил список материалов для изучения черного искусства шпионажа.



РОБЕРТ ВОГН ЯНГ: "Он верил, что существует международный заговор, который управляет атаками на него по всему миру, а также всеми атаками в разных странах. 'Белоснежка' была написана, чтобы раскрыть этот заговор, найти все связи между вражескими группами и изучить их - чтобы уничтожить. Это было осуществлено через внедрение, и в некоторых случаях это было сделано через кражу со взломом. Это была чистая военная разведка."

Запустив "Белоснежку", Хаббард поехал к своему кораблю на Канарские острова. Там он попал в серьезную аварию на мотоцикле. Его настроение драматически ухудшилось.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "У него был период, который я называла капризами, криком, сумасшедший период, он плакал и бросал вещи в стены и переборки, дулся и кричал. К концу этого периода он создал RPF [читается АрПиЭф], 'Соединение Реабилитационного Проекта'."

RPF был еще одним исправительным режимом. Его порядки были страшными. Работой Ханны Элтрингем как капитана корабля было их применение.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Я была совершенно испугана, когда я их прочитала, потому что они говорили о создании того, что слишком напоминало рабский трудовой лагерь. Такие слова не использовались, но общее впечатление было таким. Нежелательные люди посылались туда, и они держались там безо всяких прав, безо всяких свобод, безо всяких привилегий. Минимальные разрешенные права - немного сна каждый день и объедки пищи. Самое жесткое обращение, им не позволялось говорить с членами команды. Это было очень, очень, очень плохо, что это происходило, но Хаббард сказал нам, что это привнесет еще больше Этики - наказание, большее, чем кто-либо может легко принять - чтобы... чтобы вернуть весь мир в форму, и в тот раз я поверила этому утверждению."

ДЖИМ ДИНКАЛЦИ: "Человеческие чувства и реакции - ими существуют люди. И он особо не уважал людей. Ему нравилась идея "кукольных тел", которые были в других цивилизациях. Кукольные тела не имеют человеческих чувств и реакции. Они были, я думаю, как Спок, понимаете. Просто очень аналитические, просто делают работу. Нет чувств. Любовь не чувство, о котором знали или заботились, и для меня это было трагедией, ведь он воплотил это, я думаю, в организацию, в то, как существует организация."

Хаббард даже отправил собственного сына Квентина, который был старшим одитором на корабле, в RPF.


МАЙК ГОЛДШТЕЙН: "Квентин вправду был настоящим мягким ребенком. Он был настоящим хорошим парнем, и очень тихим, и для него было очень трудно быть сыном Хаббарда, быть на таком высоком посту, и я не думаю, что он был заинтересован в этом. Он лишь хотел быть пилотом, и также он был голубым, и это очень преступная вещь в саентологии - быть голубым. Особенно для него - быть сыном Хаббарда, быть высочайшей технической персоной - и быть голубым. О, это была ужасная вещь, с которой нужно было бороться."

Квентин был отправлен в RPF за то, что он совершил грех попытки самоубийства. Два года спустя это ему удалось.


ДЖИМ ДИНКАЛЦИ: "Хаббард рассматривал это как предательство, потому что все было связано с ним, мир делал для него все. Эта технология, которая предположительно работала, не работала даже на главе всей Саентологии, ну, Хаббарде и его сыне. Нет, он просто рассматривал это как атаку от собственного сына. Понимаете, любовь ушла. Он потерял любовь."

В 1975 Хаббард решил, что пора пристать к берегу. Он послал разведчиков на поиски подходящей наземной базы. Они остановились на Клируотере, в богатом штате Флорида.


ХАННА ЭЛТРИНГЕМ: "Он сказал, что переход на берег должен быть прибыльным. Потому что мы можем получить намного больше людей для одитинга и обучения на Наземной Базе Флага, как это будет называться. И он также хотел сконцентрироваться на привлечении профессионалов в Наземную Базу, так как они, конечно, имели больше денег. У них были пенсионные фонды, у них были фонды для образования детей, и некоторые из фондов были доступны."

Хаббард знал, что Саентология будет нежелательной, поэтому он разработал секретный план борьбы. Он назвал его "Операция Золотая Шахта". Используя прикрывающее название "Объединенные Церкви Флориды", Хаббард выпустил секретные приказы взять город.


ГАБРИЭЛЬ КАЗАРЕС - бывший мэр Клируотера: "Эти приказы по своему действию ясно приказывали перемещаться в эту область. Обнаружьте кто ваши друзья - разработайте их, обнаружьте кто ваши враги - уничтожьте их. А потом входите в каждую возможную область общественной жизни, бизнес, общество, религия, образование."

План сработал. Клируотер - бастион Саентологии. Саентология владеет многими центральными местами города. Известные саентологи, такие, как Лиза-Мэри Пресли, переехали в Клируотер.


МАЙК ГОЛДШТЕЙН: "Можно получить всех проматывателей денег, получить всех людей с долларами - и можно сделать состояние. И я думаю, что доход в 1978/79 был примерно полмиллиона в неделю. То есть когда можно сделать все это, то приплывут большие бабки."

Заработав денег, Хаббард переехал в Калифорнию, где сыграл свою последнюю великую роль. Его мечтой было снимать фантастические блокбастеры, основанные на его книгах, но в конце концов он начал снимать обучающие саентологические фильмы.


ДЖИМ ДИНКАЛСИ:
(предположительно вырезано начало фразы: Одним из его помощников был сын известного...) "...режиссера Сессила Б. ДеМилле. Ну, кино было таким же, как он сам. Он старался быть больше чем жизнь. Но он просто не мог. Поэтому он делал эти экстравагантные декорации. Они были нелепыми. Они не были постановочными. Они были просто глупыми. Они были эгоцентричными. Он пытался быть неистовым, большим и сильным, но если бы вы посмотрели, просто ходили и наблюдали, вы могли бы увидеть, что он боялся всего. И в конце концов страх сконцентрировался в частицы пыли, маленькие крохотные частицы пыли."


ДЖЕРРИ АРМСТРОНГ: "У него были фобии о пыли, у него были фобии о запахах, у него были фобии о звуках. Он мог слышать звуки, которых не было, и он кричал на звукорежиссера. Он мог видеть вещи, которых не было, и он кричал на людей, которые производили съемку. И он чувствовал запахи, которых не было, и люди мыли его одежду около 13-15 раз, а иногда и больше."

В 1977, когда Хаббард снимал кино, ФБР перехватило операцию "Белоснежка" и произвело обыск в штаб-квартире Саентологии в Лос-Анжелесе и Вашингтоне. Жена Хаббарда, Мэри Сью, и восемь других руководителей Саентологии были посажены за заговор и кражу правительственных документов.

Хаббард исчез, и никогда больше не показывался на публике. Пожив в множестве скрытых мест, он обосновался на уединенном ранчо на калифорнийских холмах. Тайна скрывала его последние годы. Но один человек, Роберт Вогн Янг, который был тогда саентологическим офицером по связям с общественностью, услышал описание Хаббарда от одного из его телохранителей. Это описание и улики из отчета об осмотре тела Хаббарда рисовали печальную картину.



РОБЕРТ ВОГН ЯНГ: "Он отрастил бороду, он отрастил длинные волосы, ногти были длинными, совершенно те же проблемы, которые обнаружили у Говарда Хьюза, нестриженные ногти. Соседи - был сосед, который однажды прошел мимо него, и он очень испугался, и вдруг выбежал из здания. Он боялся встречаться с людьми, он ужасался встречам с любыми новыми людьми. Он исчезал, исчезал, исчезал в своем маленьком странном мире. Ирония в том, что это был человек, который провозглашал миру, что 'с моей технологией и идеями вы можете стать больше, больше и больше', а он сжимался, делался меньше, меньше, пока наконец не исчез."

24 января 1986 Рон Хаббард умер. Церковь Саентологии сказала, что он просто "покинул тело, чтобы продолжить свою работу далее".


РОБЕРТ ВОГН ЯНГ: "Его кончина внезапно сделала его простым смертным. Последнее, что мы могли подумать о Хаббарде - что он может быть смертным. Поэтому была придумана история, что он перешел к исследованиям на следующем уровне. Удивительно то, как саентологи купились на это. Безо всяких вопросов они купились на это."

Сегодня образ Л. Рона Хаббарда тщательно охраняется Церковью Саентологии. Она говорит, что он - величайший гуманитарий в истории. В Голливуде есть улица его имени, и миллионы долларов каждый год притекают в Саентологию. Продолжают проповедовать, что учение Хаббарда - лучшее решение для умственных проблем мира. Личная трагедия заключается в том, что ум, которому Саентология не смогла помочь - это ум ее основателя.

Запись осуществил Джон Ритсон.

Английский оригинал текста (сайт по состоянию на июль 2003 не работает): http://www.xenutv.com/int/secretlives.htm

Ответ Церкви Саентологии на эту телепередачу, англ. (ни одного значительного опровержения, "тонкие" намеки на заговор против ЦС): http://www.freedom.org.uk/mag/issuea03/page00.htm

Компромат на критиков ЦС, включая Армстронга, Воспера и Элтрингем-Уайтфилд, на англ.: http://www.religiousfreedomwatch.org/extremists/.

Сайт Джерри Армстронга (там его фотографии + сборник писем), на англ.: http://armstrong.xenu.ca или более новый http://www.gerryarmstrong.org

Официальный сайт Л. Рона Хаббарда, на русском: http://profile.lronhubbard.org.ru

Официальный сайт Церкви Саентологии, на русском: http://www.scientology.org.ru

Перевод (с) саентоВедомости, 2003

Копирование этого документа разрешается только при условии его неизменности, отсутствия коммерческой выгоды и сохранения ссылки на место первой публикации, а именно: http://s-ved.h10.ru

http://www.entheta.ru/public/life.htm




Агитка из Си-Орг



Часть 1, 2, 3, 4, 5